Den salving av syke kalles blant katolikker "ekstrem salvelse" før annet vatikankonsil , og sakrament hellige oljer, blant de ortodokse. Det er et sakrament i den katolske , ortodokse av alle slag og anglikanske kirker der de som lider er overlatt til medfølelse Kristus (noen ganger kalt Kristus legen ). Salven gjøres med hellig olje og feires av en prest .
Mange evangeliske kirker salver også med olje til syke, men anser det ikke som et sakrament. Salving av syke er en prestedømsordinanse i Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (mormoner).
Skriftens viktigste grunnlag for denne sakramamentpraksisen finnes i Jakobs brev (i kapittel 5, vers 14 og 15): "Er det noen blant dere som er syke? La ham kalle kirkens eldste ( presbytere eller prester), og la de eldste be for ham og salve ham med olje i Herrens navn; den bønn i tro vil hjelpe den syke, og Herren skal reise ham opp; og hvis han har begått synder , vil han bli tilgitt ”. Det er helt klart at denne forskriften fra apostelen Jakob ligger i utvidelsen av handlingen til Jesus selv, Jesus hvis helbredelse evangelistene har fortalt oss med insisterende. I evangeliet ifølge Markus ( Markus , 6, 13) forlenger apostlene for eksempel denne helbredende handlingen til Kristus: «De drev ut mange demoner, og de salvet mange syke mennesker med olje og helbredet dem. "
Hvis fra sin tidligste attester III th århundre , er ritualet salvet de syke brukes hovedsakelig for healing kroppen, denne salvelse gradvis tar form av den siste sakrament til døende (og ikke bare de syke), som starter i særlig fra karolingiske periode og dens tilknytning til viaticum (siste nattverden ) og bot om ad mortem . Det vil da bli kalt ekstrem unksjon. Etter Vatikanrådet II (nr. 74-75 i Constitution Sacrosanctum Concilium on the liturgy ), den apostoliske grunnloven Sacram unctionem infirmorum , av30. november 1972, etablerte salven med olje når presten kun uttaler en gang: “ Per istam sanctam unctionem et suam piissimam misericordiam adiuvet te Dominus gratia Spiritus Sancti, ut a peccatis liberatum te salvet atque propitius allevet. ("Ved denne hellige salvingen, må Herren i sin store godhet trøste deg ved Den hellige ånds nåde . Så etter å ha frigjort deg fra alle synder, kan han frelse deg og reise deg opp") ". Vi snakker også om de syke sakramente .
Salvingen er derfor ikke lenger sakramentet til de syke i fare for livet, men et sakrament for alle alvorlig syke, ved hjelp av presten og de pårørende til syke, uten at betydningen av nadverden (gjenoppretting eller åndelig akkompagnement) er klart bestemt. Salvingen av de syke kan selvfølgelig gjentas (mens ekstrem handling ikke ble ansett som et enkelt nadver - som ekteskap - selv om det kunne gjentas i tilfelle personen, som ble helbredet, igjen var i fare. ).
I ortodoksien kan kontoret for salving av syke feires enten i kirken, i de troendes forsamling eller i sykehus. Det er vanlig å administrere nadverden om salvingen av syke til hellige onsdager til alle troende for helbredelse av deres sykdommer og synder. Dette kontoret inkluderer først og fremst de syv bønnene om velsignelse av olje, på gammelgresk : εὐχέλαιον . Deretter leses de syv skriftstedene i brevene og evangeliene som viser all Kristi kjærlighet til syke og syndere.
Protestantiske kirker har ikke alle samme holdning til bønn for syke. I 1545 , Martin Luther gitt en ordre for tilbedelse for salving av syke. I XXI th århundre , salving av syke er gjort på forespørsel fra pasienten i den anglikanske, evangelisk og karismatisk. Dette er lederne av samfunnet (noen ganger kalt de eldste) som ber og bruker oljen på pannen til de syke i henhold til det som er skrevet i brevet til James som er sitert ovenfor.