Order of Grandmont

Order of Grandmont Presentasjon
Type Monastisk orden

Den Order of Grand er en katolsk munkeorden opprinnelse i Limousin grunnlagt rundt 1076 og oppløst i 1772 , spredte seg fra England til Spania. Ordenen stammer fra eremittisme mens den blander inn cenobitiske trekk , og er preget av dens styre og spredning av dens arkitektoniske modell, i samsvar med den gregorianske reformen .

Ordens historie

Fundament

Etter en pilegrimsreise til Italia hvor han ville ha møtt eremitter, bosatte Étienne , opprinnelig fra Thiers i Auvergne , ved foten av Ambazac-fjellene , 20  km fra Limoges , i hertugdømmet Aquitaine . Han grunnla eremitasjen til Muret, rundt 1076 . Denne perioden ble preget av dannelsen av flere reformklostresamfunn: I 1084 grunnla Saint Bruno Charterhouse og i 1098 grunnla Saint Robert de Molesmes klosteret Cîteaux .

Den Vita skrevet for posten kanonisering av Stephen XII th  århundre, presenterer ham som en grunnlegger av en ordre. Imidlertid er han fortsatt diakon  : han bærer ikke vanen til munkene, heller ikke den til kanonene . Étienne og hans første følgesvenner utmerker seg ved deres valg av et liv med ekstrem fattigdom. Det forbyr all besittelse av land utenfor domenets grenser, ethvert dyr unntatt bier . Muret er så liten at eremittene lever av gavene som deres bønner vekker. Étienne og hans brødre praktiserer manuelt arbeid, selvkost, uten regler, i innhegningen, langt fra verden. Hans trofaste disippel Hugues de La Certa , født på Châlus-slottet i 1071, overfører sitt livsideal og sin lære basert på evangeliet  : det er grunnlaget for ordenen.

Installasjon i Grandmont og vekst

De første samfunnene samlet i en streng ånd av likhet to veldig forskjellige kategorier. Først lekbrødrene (senere kalt lekbrødre) med ansvar for ledelsen (den timelige), deretter prestene eller geistlige som lever et kontemplativt liv og er avhengige av det tidligere: slik er originaliteten til Grandmont, som bare ønsker små samfunn på seks til tolv brødre. De ledes fra starten av den “utleverende broren” , valgt blant lekbrødrene, og ofte fra den lavere adelen.

Ved grunnleggerens død, 8. februar 1124, Pierre de Limoges , prest, blir prior . Etter krangel med sine benediktinske naboer til Ambazac og utvilsomt etter avgjørelsen fra biskopen i Limoges , bestemte han seg for å bosette seg i Grandmont (i dag en del av kommunen Saint-Sylvestre ), 5  km fra Ambazac. Stedet ligger på grensen til biskopens land i områdene av fylket Marche . Stedets herre, Amélius de Montcocu, etter å ha gitt dem alt nødvendig land, forpliktet munkene seg til å bygge et oratorium og celler der. Så snart de ble bygget, i 1125, forlot brødrene Muret i prosesjon og tok liket av Étienne de Muret og bosatte seg i Grandmont under ledelse av tidligere Pierre de Limoges.

Rundt 1150-1160, den tredje prioren, kondenserte Étienne de Liciac (1139-1163) eksemplene og læren til grunnleggeren til en regel. En første versjon av Grandmonts styre ble akseptert av paven i 1156. Pave Alexander III “bekreftet” regelen rundt 1171. I 1188 godkjente pave Klemens III denne teksten. Et annet bemerkelsesverdig faktum, Etienne ble kanonisert av ham i 1189.

Eremittisme forsvinner gradvis fra Latinerkirken for å bli erstattet av senobitisme . Noen av lekebrødrene tilhører herrene. Regelen er vant til å håndtere familiesaker, og pålegger dem den tidsmessige kilden til inntrykket av prestene. Den tidligere velger også dem til å administrere disse, disse små uthusene. Prestene "befant seg ved denne institusjonen underlagt lekfolk som de burde ha styrt helt i henhold til praksis fra alle andre religiøse", derav kriser i ordenen. Beskyldt for å ville regulere det åndelige, mister lekbrødrene gradvis all makt i en verden som setter presteskapet først. For sistnevnte virker regelen for streng: pavene slapper av.

Denne utviklingen har som bakgrunn interesse for Henri II Plantagenêt for Grandmont. Han brukte den som en base for å kontrollere Limousin og vasallene. Han og sønnene deltar i bygging av bygninger for ordenens vekst i Aquitaine, Poitou, Anjou, Normandie, England. De nye Plantagenêt-etablissementene møter grunnlaget for kongen av Frankrike: hundre og femteni mellom 1124 og 1274. Mer enn 80% av grunnleggende handlinger er mellom 1189, datoen for grunnleggerens kanonisering og 1216.

I 1224 tillater Honorius III ordren, for å opprettholde den, å eie land utenfor innhegningen og fjerner derfor artikkelen i regelen om dette emnet som truet dets levedyktighet. Nye stiftelser mottar livrenter eller tiende , en eiendom. Grandmontains som bygger miniatyrklostre, en annen spesifisitet, på et kvadrat på omtrent tretti meter på hver side lever ikke lenger i det første fattigdomsidealet. Entreprenørene formidler kunnskapen til Grandmont i disse. Kunst blomstrer. Imponerende bygninger stiger i Grandmont. Beskyttere bestiller bemerkelsesverdige verk: gullsmedarbeid , farget glass, emaljer , tekstiler, manuskripter, etc.

Munkenes klær består av en svart kappe med en svart hette scapular av samme tone, et svart lerret krage to fingre bredt. Prestene har et overskudd i koret med en firkantet hette. Legbrødrene har på seg skjegg og en kortere tunika.

Omorganisering av XIV -  tallets storhetstid

Uenigheter vedvarer imidlertid gjennom hele XIII -  tallet. Derfor reorganiserte pave Johannes XXII ordren, som nå er delt inn i ni provinser. Grandmont er satt opp som et morkloster. Abbotgeneralen utnevner selv prioren til de fire prioriene som kommer for å delta etter hans installasjon. Paven holder trettien hus hevet til rang av priorier , de samler rundt femten brødre hver. De andre blir enkle miniklostre ( “de” , fra Latin cella , som betyr celle), jordbruksgods knyttet til et priori eller til morhuset. Fra nå av blir priori ledet av en "korrigerer" valgt blant geistlige som har forrang over "dispenseren" , som kommer fra lekbrødrene, som administrerer det timelige. Under hundreårskrigen svekket autoriteten til kongen av England i Grandmont. Innflytelsen fra kongen av Frankrike på abbedene øker. Således hadde munkene i 1471 ikke lenger rett til å velge ordens abbed som ble utnevnt i commendam av kongen; den rosende abbed mottar rett og slett de kirkelige fordelene ved ordenens priorier uten egentlig å styre, mens de store montørklærne - hvis rekruttering er begrenset for ikke å øke utgiftene - får en minimumspensjon for å leve. Denne situasjonen opphørte med edikt fraMai 1579av kong Henry III . Da gjenvinner munkene sin frihet til å velge sin abbed, og dette valget må deretter valideres av kongen og av Roma. Imidlertid, selv om klosteret Grandmont gjenvinner sin frihet, forblir de fleste prioriene under ordet med roset med en forutgående tilfredshet med å samle inntektene fra gården.

Til tross for omskiftelsene til de forskjellige episodene av hundreårskrigen , roset og religionskrigene , avslører arkivene til Grandmont et kirkelig seigniory som opprettholdes. Hun har banale rettighetsrettigheter . I hele sin historie er klosteret fritatt for beskjæring og andre rettigheter og utnytter situasjonen for å øke arven. Det var i løpet av XVII th  tallet og gjennom gjelds leietakere til gjenkjøps eller fanger leiegårder langt igjen i bygslet . Vi snakker om disse "herrene fra Grandmont". Abbedene holdt fast ved ideene til ligaen , nærmet seg motreformasjonen . De prøver uten hell å kjempe mot uforsiktighet, jobber med store gjenoppbyggingsprosjekter for klosterbygningene.

Fall of the Grandmont Order

I andre halvdel av XVII -  tallet foreslår Charles Frémon, generalvikar i Grandmont og bror til far Grandmont (Alexander Frémon) en reform av "streng overholdelse", men bare noen få hus vedtar den. Fra 1768 foreslo Loménie de Brienne avskaffelsen av ordren og kalte et generelt kapittel. Avvisningen fra de andre religiøse om den gamle overholdelse og begjærligheten til biskopen av Limoges førte til undertrykkelse av ordren fra kommisjonen for faste i 1772. Dette fører raskt til spredning av de hundre eller så religiøse som var igjen, bortsett fra i noen hus, mens abbeden i Grandmont, François-Xavier Mondain fra La Maison-Rouge, gjorde flere appeller til parlamentet, appeller opphevet av kongens råd . Til slutt fikk han fra paven retten til å forbli til sin død i Grandmont, med de siste munkene som forble trofaste mot ham. Han døde i 1787 i en alder av 81 år. Rett etterpå grep biskopen i Limoges lokalene, spredte relikviene, solgte skatten og møblene, og til og med ledetrekkene på takene ble solgt. Bygningene ble steinbrudd og de fleste av Grandmont-arkivene ble ødelagt. Grandmontain-nettsteder selges til revolusjonen som nasjonal eiendom . Entreprenører river bygninger for å gjenvinne materialer. De siste ruinene av Grandmont Abbey ble revet i 1817.

I dag

Et forsøk på å gjenopplive regelen om Grand har opplevd siden slutten av XX th  århundre Notre-Dame kloster og Saint Etienne de Villiers .

Siden 2013 har utgravninger blitt utført av Société des Amis de Saint-Sylvestre et de l'Abbaye de Grandmont (SASSAG). Siden den gang har de blitt utført hvert år av et team av arkeologer under ledelse av professor Philippe Racinet fra universitetet Jules-Verne de Picardie . Den sassag.com området gir mye informasjon om aktiviteten i SASSAG foreningen.

Avhengighetsnettverk

Som alle klostre fra middelalderen utviklet Grandmont et nettverk av små avhengige samfunn. Vanligvis kalt "  priories  " , de kalles "de" i Grandmontain-sammenheng . Det er rundt 150, hvorav tre i Storbritannia og to i Spania. De har egentlig blitt grunnlagt i XII - tallet, delvis gjennom donasjoner fra Plantaganet og deres følge.

Flere av disse uthusene, noen ganger veldig godt bevart, er gjenstand for uavhengige oppslag i Wikipedia: domenet til Grammont , prioryen til Bonshommes de Ballots , Comberoumal-prioren , Priory Notre-Dame og Saint-Étienne de Villiers , den Priory av Montézargues , den klosteret La Primaudière , den Priory of Montoussan , den Priory of Saint-Michel de Grand eller klosteret av l'Enfourchure .

Historiske kilder

Stedet for det klosteret i Grand gjenstand for arkeologiske utgravninger siden 2013. Undersøkelsen viser at de fleste av kirkens middelalder levninger ble ødelagt under sin rekonstruksjon i midten av XVIII th  århundre.

Flere liturgiske gjenstander i Limoges-emalje er kjent eller bevart i Grandmont og dets uthus.

Begravelsesmonumenter er kjent takket være arbeidskopien av manuskriptkildene og beskrivelsen av stedene til Pardoux La Garde, sexton Grandmontain død i 1591. Man kjenner godt til epitafene fra priorene fra XII -  tallet, som til Hugh IX av Lusignan , som samt beskrivelsen av emaljerte liggende statuer av Gérard III de Cahors (død i 1209) og erkebiskop Aimeric Guerry (død i 1257). Til denne listen legger korrespondenten til François Roger de Gaignières til epitaafen til Robert de Serran (død i 1221), benediktineren abbed i Saint-Pons-de-Tomières og tidligere underprioritør til Saint-Martial klosteret i Limoges, og dette Hélie Faucher, ridder døde i andre halvdel av XIII e eller tidlig XIV th  århundre.

De avdelings arkiver av Haute-Vienne holde 12 løpemeter arkiver knyttet til klosteret og flere andre samlinger er spredt i Frankrike. De viktigste tekstene for middelalderen er redigert. Samlingen samlet av Jean Becquet inneholder:

Den samme historikeren publiserte også dødsannonsen fra XII -  tallet. To Chronicles of XIV th  århundre er også publisert.

Den Book Straffegjennomførings , som bringer sammen læren til grunnleggeren, Étienne de Muret sin vita , regelen samt vanlig er oversatt. To fragmenter av viktige manuskripter fra XII -  tallet, Speculum Grandimontis og primitiv nekrolog , er digitalisert og er fritt tilgjengelig online.

Liste over prior og abbed

I forkant Abbeter

Fra 1317 har ordren flere priorier, og derfor flere priories. Sistnevnte er underordnet abbed av Grandmont-ordenen.

Kilde: Dictionary of History and Ecclesiastical Geography

Merknader og referanser

  1. Jean Becquet (red.), Scriptores Ordinis Grandimontensis , Turnhout, Brepols, 1968 (koll. Corpus christianorum. Continuatio mediaevalis VIII ). Vita Stephani , kap. XXIII og XXVI, XXVIII, XXXII. Disippel kap. XX. Vita Hugonis , c. 11-12. Regel  : kap. 4, 9, 54, 59 Liber of Doctrina, kap. 1.
  2. I 1125 i gjeldende kalender, fordi årsskiftet var da i påsken i Limousin.
  3. abbed René Tiron , Historie og kostymer fra religiøse ordener , Brussel,1845( les online ).
  4. Province of France: 15 hus eller de med 87 kontorister - provinsen Bourgogne: 18 hus med 105 kontorister - provinsen Normandie: 15 hus med 92 kontorister - provinsen Anjou: 16 hus + 2 spedalske hus med 100 kontorister - provinsen Poitou : 20 hus med 99 kontorister - provinsen Saintonge: 16 hus med 98 kontorister - provinsen Gascogne: 16 hus med 92 kontorister - provinsen Provence: 13 hus med 66 kontorister - provinsen Auvergne: 15 hus med 68 kontorister, pluss abbed General på Grandmont med 40 geistlige. I tillegg var det 2 hus i Navarra med 11 geistlige og 3 hus i England med 24 geistlige; det vil si totalt 149 hus i Grandmont, med 882 geistlige.
  5. Han bor vanligvis i et rom i første etasje på østfløyen med utsikt over apsis for å delta på gudstjenester.
  6. Historien om Grandmont Abbey
  7. Bresson 2002 .
  8. Den nye republikk , artikkel 3. april 2012
  9. Den sassag.fr nettstedet gir en god del informasjon om SASSAG aktivitet.
  10. Robert Chanaud, The Abbey and the Order of Grandmont. Mellom askese og overflod XI th XVIII th century. , Limoges, Kultur og arv i Limousin, 2012, s. 47-52.
  11. Philippe Racinet, Julie Colaye, "  The Abbey Chief Order of Grandmont (Haute-Vienne): oversikt over tverrfaglig forskning utført siden 2013  ", Travaux d'archéologie limousine , 38, 2018, s.  115-150.
  12. Marie-Madeleine Gauthier, "Reflections of gradmontaine spirituality and sources of middelalderhistorie i speilet av sørlige emaljer" , i Geneviève Durand, Jean Nougaret (red.), L'Ordre de Grandmont: art et histoire. Proceedings of the Montpellier study days (7-8 October 1989) , Studies on Hérault / Centre for middelalderens arkeologi i Languedoc, 1992, 220 s.
  13. Om denne forfatteren: Bernard Thomas, "Brother Pardoux La Garde, a religious of Grandmont the XVI th  century," Grandmontains Papers , 34 (2006), pp. 4-34. På nekropolen nevnt av Pardoux de La Garde: Claude Andrault-Schmitt, “Et aristokratisk minnesmerke: klosteret Grandmont i fylket Marche (1177-307)”, Cahiers de civilisation medievale , 59, 2016, s. 113-141.
  14. Manon Durier, begravelsesmonumenter i bispedømmet Limoges (11.-13. Århundre). Echoes of a religious ideal [Doktoravhandling] , Poitiers,2016( les online ) , vol. 2, s. 408-429.
  15. Robert Chanaud, Archives de Grandmont (1186-1792). Detaljert digital katalog over ordenens midler og klosteret Grandmont , Limoges, General Council of Haute-Vienne, 2009, 155 s.
  16. (La) Jean Becquet (red.), Scriptores ordinis grandimontensis , Turnhout, Brepols , koll.  “Corpus christianorum. Continuatio mediaevalis VIII ',1968, 628  s.
  17. Jean Becquet, Études grandmontaines , Ussel, Musée du pays d'Ussel,1998, s. 291-307
  18. (De) Daniela Bianca Hoffmann, “Die Erinnerung an Reformen in der hoch- und spätmittelalterlichen Historiographie der Grandmontenser. Eine Untersuchung der Elogia priorum Grandimontis, der Historia brevis und der Historia prolixior ”, i Kommunikation zwischen Kloster und Welt in Spätmittelalter und Früher Neuzeit [= Monastica Historia 3] , red. Tomáš Černušák, Karl Kollermann, Irene Rabl (Hgg.), St. Pölten, 2018, s. 413-473.
  19. Baillet Adrien (trad), Maxims og lære av St Etienne, lærer av Grandmont-ordenen , Paris, Chez la Veuve de Saint-Aubin, 1704, XLVIII-263 s. ( les online ); Réginald Bernier (overs.), Undervisninger og setninger , Paris, PEV, 1989, 79 s.
  20. Michel Aubrun (trad), "Life of Étienne de Muret", i Saints ermites en Limousin au 12 E  siècle , Turnhout, Brepols, 2009, s. 19-55.
  21. Regel for ærverdige Étienne de Muret ( overs.  Réginal Bernier), Saint-Prouant, Association for the Safeguarding and Development of Grandmont, sd, 24  s.
  22. Biografi

Kilder

Digitaliserte kilder:

Publiserte kilder:

Oversatte kilder:

Vedlegg

Bibliografi

I kronologisk rekkefølge for publisering:

Relaterte artikler

Priories Grandmont Abbey Treasury

Eksterne linker