Paavo Ruotsalainen

Paavo Ruotsalainen Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 9. juli 1777
Rabbitlahti
Død 27. januar 1852(kl. 74)
Nilsiä
Begravelse Nilsiä
Fødselsnavn Påhl Henrik Ruotsalainen
Nasjonalitet Finsk
Aktivitet Bonde
Annen informasjon
Religion Lutheranism
P. Ruotsalainen grav 1.jpg Utsikt over graven.

Påhl Henrik "Paavo" Ruotsalainen (9. juli 1777 - 27. januar 1852) Er en bonde og lå predikant Finland blir bevegelsen leder oppvåkning som begynner i slutten av XVIII th  århundre i Finland.

Biografi

Ungdom og dannelse av religiøse ideer

Født i Tölvänniemi (nå en del av Lapinlahti ), er Paavo Ruotsalainen den eldste sønnen til enkle bønder. han mottok sin første bibel i en alder av seks år. På tidspunktet for bekreftelsen hadde han allerede lest den hele tre ganger. Hans lidenskap for Bibelen ga ham kallenavnet Paavo the Madman . Han plages av forskjellige tanker som hans bibellesninger ikke tillater ham å løse når han hører om en fremtredende sekulær forkynner, smeden Jaakko Högman, som er i Jyväskylä . Han gikk umiddelbart i møte for å spørre om råd, og gikk 200 kilometer til fots midt på vinteren 1799. Dette besøket ga ham basene i hans religiøse liv.

En predikant leser av den lille boken med vekkelsesgivenhet med tittelen "Kallis Hunajan Pisara" ("The drop of honning of first choice"), skrevet av den engelske puritaneren Thomas Wilcox  (i) , og denne predikanten gir en kopi til sin besøkende. Paavo Ruotsalainen vil beholde denne boken som vil være en kilde til inspirasjon for ham gjennom hele livet.

I 1800 giftet han seg med Riitaa Ollikainen, datter av en liten bonde fra landsbyen sin, som han hadde en sønn og en datter med. Paret prøver å dyrke landet, men opplever fattigdom og sult.

Roll i Awakening-bevegelsen

Paavo Ruotsalainen deltar regelmessig i møter med klostre  (i) Pietist den finske oppvåkning som startet i 1796 og hvis leder er hjulforfatteren Juhana Johan Puustijärvi sier Lustig  (Q) . Imidlertid ser det ut til å gå seg vill i karismatiske manifestasjoner, og bevegelsen lider. En dag i 1809 reiste Ruotsalainen, som alltid hadde vært en rolig og oppmerksom lytter, og holdt en kraftig tale mot Lustig, og konkluderte således: "Hvis vi ikke kommer tilbake til Herren så snart som mulig, vil Lustigs lære lede oss inn helvete. Amen. " Virkningen av denne talen er slik at alle bortsett fra to lyttere står sammen med den. I 1816 ble han kalt til å besøke klostrene i Øst-Finland og Nord-Karelen , hvor han gikk til fots. Gradvis, på 1820-tallet, ble han leder for revivalistbevegelsen til Réveil i Finland . Han reiser flittig over Finland for å møte andre medlemmer av bevegelsen, inkludert pastorer Jonas Lagus og Nils Gustav Malmberg i Österbotten . Det anslås at han i løpet av sitt liv tilbakelagte rundt 40.000 kilometer, hovedsakelig til fots, men også med ski, hest, slede og båt.

I 1838-39 var den lutherske kirken og statlige myndigheter bekymret for spredningen av Revival-bevegelsen. Seks pastorer og seksti lekfolk, inkludert Paavo Ruotsalainen, blir beskyldt, hovedsakelig for å forstyrre den offentlige orden , selv om det selvfølgelig er snakk om å skremme dem og bremse oppvåkningen. Ikke alle beskyldninger er like viktige. De blir spesielt kritisert for å organisere religiøse møter utenfor kirker, reise lange avstander for å komme til samlinger og derfor forsømme arbeidet sitt, ta imot besøkende under taket og derfor skade økonomien. Nasjonalt, for å ignorere klasseforskjeller, for å provosere uenighet i familier når noen bli med i bevegelsen mens andre avviser den, å bruke hjemmelagde klær og derfor fornærme anstendighet, og en rekke andre lignende beskyldninger, noen ganger latterlige. De siktede blir dømt, prestene blir midlertidig suspendert og lekmennene dømt til store bøter. Langt fra å svekkes som et resultat av denne undertrykkelsen, fortsetter bevegelsen likevel sin raske utvikling.

Familie og død

For Ruotsalainen er de vanskeligheter som utholdes i hans tjeneste, kombinert med vanskeligheter av privat karakter. Det er først og fremst deres store fattigdom som tvinger familien til å forlate sine to små gårder som viser seg å være utilstrekkelige for deres livsopphold. De prøvde deretter å emigrere til en region med et mindre tøft klima, i Polen, men den russiske guvernøren i Vyborg nektet dem å komme inn i landet til tross for tsarens løfter. I tillegg er det lange fraværet til Paavo, som ofte drar på lange turer i Sør- og Sentral-Finland, ikke til sin kone, Riitta, som ikke deler ektemannens åndelighet og klager bittert over henne. familie. Deretter ble deres eneste sønn drept av en nabo som var fiendtlig mot Réveil. Riitta Ruotsalainen kan ikke komme seg og dør etter tur. I mellomtiden har Paavo vært i stand til å kjøpe med sin svigersønn en gård på en øy i en innsjø (Aholansaari, som fremdeles er det årlige møtestedet for rundt 25 000 Reveil-medlemmer). Imidlertid forverret helsen raskt, og han falt tilbake i depresjonene i ungdommen. Heldigvis introduserer venner ham for en enslig kvinne på hennes alder, Anna Luisa Savolainen, som er medlem av Réveil. Han giftet seg med henne i 1833 (de hadde ikke barn) og levde i stor ekteskapelig lykke de siste to tiårene av sitt liv. I Awakening-bevegelsen får han kjent kallenavnet Ukko-Paavo (gamle Paavo).

Paavo Ruotsalainen døde den 27. januar 1852i Nilsiä , 74 år gammel. Rett før hans død hadde han bedt datteren sin, ikke uten humor, om at det skulle plantes en bartre på graven hennes fordi han sa til henne: "Et veldig tornet tre må plantes på graven min fordi jeg var en veldig tornet mann."

Påvirker

Den finske vekkelsen (på finsk  : herännäisyys eller körttiläisyys ), inkludert Paavo Ruotsalainen, var hovedarkitekt i første halvdel av XIX -  tallet, er fortsatt aktiv i Finland nå. Han forble i foten til den evangelisk-lutherske kirken i Finland hvor han fremdeles direkte påvirker en stor del av det lutherske geistlige . en religiøs bevegelse lutherske   Finland som har funnet tilhengere i provinsene Savo og Österbotten fra XVIII th  århundre. Det holder en religiøs festival hver sommer,  Herättäjäjuhlat , som tiltrekker seg nesten 30 000 besøkende og er den nest største religiøse samlingen i landet.

Den svenske teologen Ragnar Brink kalte Ruotsalainen for " Luthers største etterfølger i hele Skandinavia ". Den finske biskopen Olavi Kares beskriver Ruotsalainens personlighet som "fascinerende og tiltalende for både enkeltpersoner og folkemengder", med sin oppriktighet og stille verdighet, sin åpenhet som tiltrukket mennesker. Men han hadde også mindre positive karaktertrekk: han var varmblods, kunne være frekk og snakke veldig fiendtlig mot dem han kalte "fariseerne." Biskop Kares siterer et direkte vitne til forkynnelsen av Paavo Ruotsalainen som bemerket at "Ruotsalainens karakter og personlighet er den av en sann Luther (...) han er ekstremt sterk. Ingen kan motstå ånden og til styrken som han snakker med . Han har vært Guds mektige sverd i vårt land. "

Som med Luther, er Ruotsalainen kreditert for å ha utviklet landsspråket i landet betydelig . Faktisk var Finland på dette tidspunktet på slutten av en svensk dominans i flere århundrer, og en språkbarriere skiller på den ene siden det utdannede folket, tjenestemenn og pastorer som snakker svensk , og på den andre siden folket. Hvis språk er Finsk . Det finske språket som ble brukt i religiøs litteratur var til da veldig dårlig. Den finske oppvåkning prioriterer finsk og fornyer den gjennom bredere bruk, og gir dermed et viktig bidrag til finsk litteratur.

Hyllest

Virker

Bibliografi

Merknader og referanser

  1. Krug 1969 , s.  11-13.
  2. "  A Choice Drop of Honey  " , www.kirjasilta.net
  3. Krug og 1969 16 .
  4. Krug 1969 , s.  8-9.
  5. Krug 1969 , s.  18.
  6. Siglind 2003 , s.  307.
  7. Krug 1969 , s.  17.
  8. Siglind 2003 , s.  308.
  9. Laasonen 2000 , s.  339.
  10. Datoen er leselig på bildet av gravsteinen hans.
  11. Krug 1969 , s.  44.
  12. Ifølge en meningsmåling som ble utført i 2010, anerkjenner 48% av det finske lutherske geistlige innflytelsen fra Awakening i deres tankegang, og 28% var direkte assosiert med denne strømmen, se (fi) Kati Niemelä , Papisto ja kanttorit 2010 : Akavan kirkollisten ammattijärjestöjen jäsenkyselyn raportti , Tampere, Kirkon tutkimuskeskus,2010, PDF ( les online ) , s.  7.
  13. Han var biskop i bispedømmet Kuopio fra 1962 til 1974 (se wikipedia-artikkelen på engelsk bispedømme Kuopio ).
  14. Siglind 2003 , s.  308-309.
  15. Saari 1978 .
  16. Ahokas 1973 , s.  131.
  17. Ahokas 1973 , s.  372.
  18. (fi) Jorma Pitkänen , Paavo Ruotsalainen. Viimeisimmät kiusaukset , Turku, Zum Teufel!,2009( ISBN  978-952-5754-11-7 ).

Eksterne linker