De traktatene av Westfalen (eller freden i Westfalen ), undertegnet24. oktober 1648, avslutter samtidig to serier av konflikter i Europa:
Ved å modifisere den politiske og religiøse balansen i Europa og i Det hellige imperium dypt, er de også ved foten av det "vestfalske systemet", et uttrykk som ble brukt senere for å betegne det spesifikke internasjonale systemet som ble opprettet på en varig måte i disse traktatene. .
Katolikker og protestanter nekter å møte , vil det holdes samtaler i Münster fraDesember 1644deretter i Osnabrück fra 1645 . Den første sagen motsatte seg de forente provinsene i Spania på den ene siden, og Frankrike mot det hellige romerske imperiet den romerske . Den andre motarbeider det svenske imperiet mot det hellige imperiet. Denne løsningen, som er foreslått av Sverige, foretrekkes Framfor den franske løsningen som antyder Hamburg og Köln .
Ekte internasjonale kongresser, alle de europeiske maktene er representert der med unntak av Tsaren av Muscovy , kongen av England og den osmanske sultanen , fordi de ikke deltok i konflikten. De katolske maktene møtes under formannskapet for den apostoliske nuntio Fabio Chigi, den fremtidige Alexander VII . På fransk side er diplomatiet initiert av Mazarin avgjørende .
De tre traktatene som ble signert på slutten er:
Hovedmottakerne er Sverige, De forente provinser og Frankrike .
Beslutningene vil omforme Europa i mange år fremover. Hovedlinjene er:
Westfalen-traktaten var grunnlaget for Tysklands organisering frem til undertrykkelsen av det hellige romerske riket i 1806 . De viktigste bestemmelsene er:
Empire er fragmentert i 350 tyske stater, hvis prinsenes makter styrkes, og svekker dermed makten til Habsburgerne .
Traktatene anerkjenner de tre trosretningene katolske , lutherske og kalvinister i Det hellige imperiet, prinsene beholder retten til å pålegge sine undersåtter sin religion. De andre hovedbestemmelsene er:
Det er derfor en standard for ikke-innblanding: religion blir et domene fritt forvaltet av hver stat, med en progressiv sekularisering av internasjonale relasjoner som lar stater frigjøre seg fra religiøse dogmer. De mest virulente tvister kommer fra Holy See , som mister en stor del av sin innflytelse på europeisk politikk, og fra Spania, som fortsetter kampen mot Frankrike til Pyreneene-traktaten i 1659.
Bak uttrykkene for "Westphalian international system", eller "Westphalian order", eller til og med "Westphalian turn" er "ideen der disse traktatene ville ha sett fødselen til en ny internasjonal orden basert på konfrontasjonen mellom stater. og likestilt i lov, og følgelig delta i stabiliseringen av den internasjonale orden etter en tid med borgerkrig ". Disse traktatene vil således være kilden til grunnleggende prinsipper for moderne internasjonal lov, for eksempel grenses ukrenkelighet eller ikke-inngripen i en stats innenrikssaker. Det bør imidlertid huskes at dette vil være utgangspunktet for en lang prosess som fører til etablering og relativ aksept av disse reglene; dessuten må forestillingene om stat og grense forstås i deres virkelighet på 1600-tallet.
Resultatet av traktaten er at statene anerkjenner hverandre som legitime på sitt eget territorium. Stater anerkjenner:
Det er en ny oppfatning av suverenitet som vil vare til bipolarisering av den kalde krigen , og som fortsatt er en moderne juridisk norm .
De vestfalske traktatene, gitt deres betydning, er i sentrum for mange institusjonelle, juridiske og minnetvister, både i Frankrike og i Tyskland.
Fra 1920-tallet ønsket således nazismens teoretikere å legge ned bestemmelsene i traktatene, sann opprinnelse i deres øyne, om ondskapene i Reich siden deres underskrift. For naziforskerne er teksten til traktatene matrisen til rikets og tyskernes politiske maktesløshet: i 1943 bekrefter to tyske historikere at oppløsningen av rikets suverenitet i et mangfold av fyrstedømmer, og tar igjen Friedrich Grimms argumenter , formet på 1920-tallet, utgjør den grunnleggende årsaken til maktens tap av riket, av riket, på det europeiske sjakkbrettet, noe som førte til tap av kontroll over germanske territorier. Naziminnet om disse traktatene insisterer også på gjærene til oppløsningen av riket , et juridisk arbeid som ifølge nazistiske teoretikere har et "rasegrunnlag" .