Fødsel |
13. oktober 1625 eller 19. oktober 1625 Chartres |
---|---|
Død |
16. november 1695 Paris |
Pseudonymer | Guillaume Wendrock, Barthélemy, Chanteresme, Chanteresne, Damvillier, Damvilliers, Franciscus Profuturus, Guillelmus Wendrockius, Mombrigny, Optatus theologus, Paulus Irenaeus |
Aktiviteter | Teolog , filosof , moralist |
Pierre Nicole er en teolog , moralist , logiker og kontroversiell fransk , født19. oktober 1625i Chartres , døde den16. november 1695i Paris . Han anses å være en av de viktigste jansenistforfatterne .
Pierre Nicole er sønn av en provinsadvokat, og nevøen til dikteren Claude Nicole. Pierre Nicoles far selv tar seg av utdannelsen og instruksjonene til sønnen, som i en alder av 14 år er i stand til å lese verk på gresk og latin i teksten . I en alder av 17 år, i 1642 , dro han til Paris for å studere filosofi , ble kunstmester i 1644 og tok teologikurs i 1645 og 1646 . Han studerte også hebraisk , men ga seg da på grunn av dårlig syn.
Han kom i kontakt med " herrene til Port-Royal " gjennom sin tante, Marie des Anges Suireau, en nonne. Han bruker en del av tiden sin til å undervise ved Port-Royal i Paris , hvor han er en av de fem mestrene. Han studerte også Saint Augustine og Saint Thomas , noe som gjorde det mulig for ham i 1649 å bli tildelt en bachelorgrad i teologi . Imidlertid oppnådde han ikke sin grad i teologi på grunn av uroen som opprørte universitetet på den tiden om de fem proposisjonene hentet fra Augustinus av Jansenius .
Han trakk seg deretter tilbake til Port-Royal des Champs , på invitasjon fra jansenistlederne , særlig Antoine Arnauld , som så i ham noen som var i stand til å hjelpe ham. For å leve ukjent midt i problemene i hovedstaden, tok han navnet Rosny. I noen år underviste han derfor i småskoler i Port-Royal des Champs til unge etablerte gutter. Slik lærer han gresk til den fremtidige tragedien Racine . Men samtidig tok han en stor rolle i samlingen av materialer som skulle brukes av Pascal til å skrive sine provinser , som han oversatte til latin i 1658 , under en reise til Tyskland , under pseudonymet William Wendrock, ved å legge til egne virulente notater. Forordet og dens latinske kommentarer vil bli oversatt til fransk av Françoise-Marguerite de Joncoux , assistert av Jean Louail , for å følge 1699 -utgaven av den Provinciales . I 1662 skrev Nicole med Antoine Arnauld logikken eller kunsten å tenke . Boken er veldig vellykket.
I 1664 og 1665 skrev Nicole ti Imaginary Letter , imitert fra provinsene . Første bokstav, "On the imaginary ketteri", gir tittelen til samlingen: Nicole ønsker å vise at de kjetterske meninger som generelt tilskrives jansenistene, bare eksisterer i jesuittenes fantasi . Disse brevene ble voldsomt angrepet i 1665 av Desmarets de Saint-Sorlin , en hengiven nær jesuittene. Nicole svarer ham i slutten av desember i en ny bokserie, Les Visionnaires , der vi finner setningen: "En skaper av romaner og en teaterdikter er en offentlig gift, ikke av kropper, men av de troendes sjeler. ... " Eller noen uker tidligere,4. desember, Racine fikk utført sin andre tragedie, Alexander den store . Bemerkningen fra hans tidligere herre stikker ham raskt: "Min far," sa Louis Racine , "overbeviste seg selv om at disse ordene bare var skrevet mot ham. " I januar 1666 angriper Root ikke bare Nicole, men hele Port Royal, i sitt brev til forfatteren av Imaginary Heresies and two Visionaries. Som svar mottok han to brev, publisert i mars og april, det ene tilskrives Goibaud du Bois , det andre til Barbier d'Aucour . Han skrev et svar, Brevet til de to unnskyldningene fra forfatteren av Imaginary Heresies, som han avsto fra å publisere, og som ikke ville bli publisert før i 1722 .
Hvis Nicole naturlig er tilknyttet Port-Royal, deler han imidlertid ikke alle meningene til jansenistene. Fremfor alt ønsker han å unngå å "spille en rolle i borgerkriger" . Men da han ønsket å ta ordrer i 1676 , nektet biskopen i Chartres , sannsynligvis på grunn av disse forbindelsene, og Nicole gikk aldri lenger enn den enkle tonuren. I 1677 skrev han et brev til pave Innocent XI for å støtte biskopene Saint-Pons og Arras , i kampen mot casuistene . Dette skaper vanskeligheter for ham, og han må forlate hovedstaden. Han gjemte seg en stund i nærheten av Chartres , deretter Beauvais , men til slutt bestemte han seg for å forlate Frankrike i 1679 , etter at hertuginnen av Longueville , den ivrigste beskytteren av jansenismen , døde . Deretter tok han tilflukt i de spanske Nederlandene og bodde en periode hos Antoine Arnauld i Brussel , deretter ved Orval klosteret , i Liège og i andre byer, og skiftet ofte navn.
Rundt 1683 , François Harlay , erkebiskopen av Paris, som han sendte en slags tilbaketrekking, autorisert ham til å gå tilbake i hemmelighet til Chartres, deretter til Paris, hvor han gjenopptok sine vanlige yrker. Det var da han fullførte sine essays i moral , som gjorde sitt rykte. Han deltok også i to berømte kontroverser, den om stilismen der han støttet Bossuets oppfatning mot Fénelon , den andre angående klosterstudier, der han var på siden av Mabillon mot Rancé . Hans senere år var preget av sykdom og funksjonshemning, og han døde etter en serie hjerneslag i en alder av 70 år. Han er gravlagt i Saint-Médard kirken . Hans venn, lærde Henri-Charles de Beaubrun , er hans eksekutor.
"Pierre Nicole", i Louis-Gabriel Michaud , gamle og moderne universell biografi : historien i alfabetisk rekkefølge av det offentlige og private livet av alle menn i samarbeid med mer enn 300 franske og utenlandske forskere og skribenter , 2 nd utgave, 1843 - 1865 [ detalj av utgaven ]