Den didaktiske poesien (fra det greske verbet διδάσκειν, "undervisning") er en sjanger av gammelgresk og latin der forfatteren søker å formidle kunnskap og utdanne leseren på alle felt: Landbruk, kjærlighet, astronomi, jakt, ridning, håndtering våpen, natur, filosofi, poesi, retorikk, vitenskap osv . Den første didaktiske skrivingen i historien er dikteren Hesiodos verk og dager .
For eldgamle grammatikere defineres en litterær sjanger fremfor alt i forhold til dens metriske ( Gorgias , Hel . 9; Aristoteles , Poet . 1447b.13-14). Didaktisk poesi blir derfor betraktet som et tema som inngår i flere forskjellige litterære sjangre, som hver har en spesifikk måler. På den ene siden, Quintilianus ( Inst . 10.1.46-57), Latin retoriker av jeg st århundre) AD. AD , klassifiserer didaktiske forfattere som Aratus , Hesiod og Nicander i kategorien episke poeter ved å stole på at de alle skriver i daktylisk heksameter . På den annen side ser Aristoteles ( Poet . 1447b.14-17), når han sammenligner Herodot i sin poetiske kunst med den didaktiske poeten Empedocles , bortsett fra måleren, ikke noe annet felles punkt mellom de to forfatterne. Ifølge ham skal et didaktisk verk ikke betraktes som poesi. Forfatteren av Tractatus Coisilianus , en avhandling i den aristoteliske tradisjonen, definerer didaktisk poesi med sin ikke-mimetiske karakter (som ikke kan representeres), noe som setter den i opposisjon til narrativ poesi og teater. Ettersom epikken er den fortellende poesien par excellence , avviser forfatteren av avhandlingen, i motsetning til Quintilian , enhver forbindelse mellom denne sistnevnte sjangeren og didaktisk poesi. Til slutt, en senere grammatiker ved navn Diomedes ( IV e ) - V th century) e.Kr. AD ), i sin Ars grammatica ( Gramm . Lat . 1.482.14-23 Keil), klassifiserer litterære verk i henhold til deres type fortelling. Dermed er didaktisk poesi, kalt didascalice av forfatteren, inkludert i kategorien kalt eksegetikon , der dikteren forteller handlingen uten at andre tegn snakker.
Til tross for alle disse essayene definerte de antikke forfatterne til slutt aldri didaktisk poesi ved hjelp av klare egenskaper, men begrenset seg til klassifiseringer basert på beregning , tema eller fortelling. Det var ikke før på slutten av IV th århundre) AD. AD slik at lærde Servius , i forordet til sin kommentar til Georgics of Virgil, gir en første definisjon:
Hei libri didascalici sunt, unde necesse est, ut ad aliquem scribantur; nam praeceptum et doctoris et discipuli personam krever. Unde ad Maecenatem scribit, sicut Hesiodius ad Persen, Lucretius as Memmium . (Servius, Praef. Ad Georg. 129.9-12 Thilo).
“Et forfatterskap er didaktisk når det nødvendigvis er adressert til noen; faktisk, læring krever en lærer og en student. Dermed adresserer [Virgil] i sin bok til Maecenas, Hesiod til Perses og Lucretia til Memmius. "
Mange moderne forfattere har lagt vekt på at en litterær sjanger ikke skal sees på som en monolitisk skapelse. Tvert imot, det er et veldig organisk fenomen der den historiske perioden og forfatterens personlige stil former det generiske rammeverket for hans forfatterskap. Dette er resultatet av fraværet av en systematisk og enhetlig teoretisering av forestillingen om litterær sjanger i antikken. Selv om eldre forfattere ofte viser sin generiske tilknytning, er den litterære kategorien ikke definert nøyaktig. Dette har ført til en rekke moderne tolkninger som har forsøkt å forklare litterære sjangre. Til tross for denne mangelen på enhetlighet har de nåværende forfatterne lyktes i å identifisere visse topoi , vanlige steder som utgjør grunnlaget for et definerende rammeverk for enhver litterær sjanger. Selv om den er ufullstendig, til og med subjektiv, gjør denne typen analyser det likevel mulig å ramme inn en skrift i en mer presis kategori og å klassifisere den bedre fra et generisk synspunkt. Utdanningslitteratur er ikke et eget tilfelle. Imidlertid er det svært få moderne forfattere som har tatt opp spørsmålet generelt. De fleste av dem foretrakk å definere de generiske parametrene for didaktisk poesi fra analysen av et enkelt verk. Katharina Volk, i sin bok, tilbyr en systematisk og generell definisjon, som utgjør et lett anvendbart analytisk verktøy. Åpenbart er hans arbeid ikke fritatt for kritikk som vil bli presentert senere.
Hovedtoppen i didaktisk poesiDisse topoi er ikke uttømmende, men utgjør det generiske stillaset til det didaktiske diktet. Ulike forfattere har identifisert andre typiske elementer i sjangeren. Legg merke til for eksempel RK Gibson som anser den hyppige bruken av imperativet som en didaktisk markør, og trekker konklusjonen om at denne egenskapen typisk er latin og ikke gresk. For sin del bemerker K. Itsumi blant didaktiske diktere hyppig bruk av "katalogen", selv om denne prosessen ble brukt for første gang av Homer. Den japanske forfatteren bemerker også den sterke tilstedeværelsen av rerum causae (årsakene til ting), et gjentakende motiv i denne typen litteratur som tjener til å forklare alle slags fenomener, og en "avvisning av myten" ( benektelse av myten ) fordi at det ville bli ansett som en for vanlig litterær prosess av didaktiske poeter. Om dette emnet tror ikke R. Schuler og J. Fitch på sin side at myten blir avvist av de didaktiske dikterne, men bemerker at den heller brukes i vitenskapelige allegorier , noe som utgjør en forskjell sammenlignet med poesiepos.
Som alle sjangere er didaktisk poesi organisk. Nye byggesteiner blir derfor laget og tilpasset av de forskjellige forfatterne i henhold til deres tidsalder, stil, mål eller behov.
Kritikk av den moderne definisjonen av Katharina VolkSelv om det er et veldig viktig arbeid for den generiske definisjonen av didaktisk poesi, har det ikke oppnådd enighet blant moderne forskere og har fått mye kritikk.
En første innvending gjelder for kort omfang av analysen foreslått av K. Volk. Med fokus på latinsk litteratur begrenser hun sin teoretiske modell til studiet av fire hovedtekster: De rerum natura av Lucretia , Georgica av Virgil , Ars amatoria av Ovid og Astronomica av Manilius . Hun mener derfor ikke for eksempel Ars Poetica of Horace og Fasti of Ovid som en del av den didaktiske sjangeren, men heller undervisningsmodus. Et annet problematisk spørsmål er den iboende syklikaliteten i analysen hans. Faktisk undersøker hun dikt fra en teori formulert på grunnlag av de samme diktene. Denne metoden er farlig, fordi den spesielt kan føre til utelukkelse av visse verk, som i de to tilfellene nevnt ovenfor. En annen kritikk har blitt formulert i forhold til de to siste definerende topoiene i den didaktiske sjangeren (bekreftelsen av poetiske intensjoner og poetisk samtidighet): disse to egenskapene anses av noen for å være for generelle siden de kan brukes på enhver sjanger, ikke ikke bare til didaktisk poesi. Likevel, hvis man tar hensyn til den eldgamle konteksten der et didaktisk dikt noen ganger ikke en gang ble betraktet som poesi, ser det ut til at det å ta i bruk disse to elementene gir mening. Til slutt gjelder en siste innvending behovet for å ha definert kategorier for snevert som tilslører den store smidigheten som gamle forfattere hadde med hensyn til litterære sjangre.
Til tross for denne kritikken er teorien konstruert av Katharina Volk fortsatt et godt utgangspunkt for en generisk analyse av didaktiske forfattere, så lenge begrensningen er tydelig for leserne.
I Hellas, fra den arkaiske perioden, var didaktisk poesi veldig rik (verk fra Hesiodos , filosofiske dikt fra presokratene , gyldne vers tilskrevet Pythagoras , gnomipoesi fra Solon ...). Senere, i den store litteraturen, skal rollen og forholdet til de to didaktiske og kunstneriske målene vurderes forskjellig i henhold til forfatterne og verkene. Uansett forble sjangeren veldig til stede i eldgammel latinsk litteratur og middelalderlitteraturen og den moderne tiden, XVI e ) XVIII th century). For opplysningstiden , den siste som i Vesten dyrket didaktisk poesi, kan man for eksempel sitere brevet om Newtons filosofi eller diskursen om mannen av Voltaire .
For en analyse av hovedverkene til denne sjangeren på latin, se den dedikerte siden: Latin didaktisk poesi .