Roger Williams (teolog)

Roger Williams Bilde i infoboks. Statue of Roger Williams av Franklin Simmons ( Washington Capitol , 1880). Funksjoner
Kolonialguvernør på Rhode Island
1654-1657
Nicholas Easton ( i ) Benedict Arnold ( i )
Kaptein
1644-1647
Biografi
Fødsel Mot 21. desember 1603
London
Død Mellom 27. januar 1683 og 15. mars 1683(kl. 79)
Forsyn
Opplæring Pembroke College
Charterhouse School
Aktiviteter Teolog , politiker , grammatiker
Barn Mary Williams ( d )
Joseph Williams ( d )
Daniel Williams ( d )
Annen informasjon
Religion Dåp
Primærverk
En nøkkel til språket i Amerika
signatur

Roger Williams , født ca 1603 i London , England, og døde mellom januar ogMars 1684i Providence , USA , er en amerikansk baptist teolog og prest . Han er en atypisk skikkelse i nordamerikansk teologi.

På 1640-tallet utviklet han en tolerant politisk teologi hvis innovative intuisjoner ville vise seg å være avgjørende i den påfølgende utviklingen av koloniene i New England , den gang i USA . Williams grunnla Providence, nå statens hovedstad på Rhode Island . Han er utvilsomt den første som bruker uttrykket "separasjonsmur" mellom religion og stat.

Biografi

Født i London tidlig på XVII -  tallet, mottok Williams teologisk opplæring ved University of Cambridge og ble ordinert til anglikansk . Kort tid etter ordinasjonen ble han puritaner .

Departement

I 1629 ble Williams privat kapellan i familien til Sir William Masham, en puritansk politiker. I desember samme år giftet han seg med Mary Bernard. I 1630, på grunn av hans skuffelser med den anglikanske kirken , seilte han til kolonien Massachusetts og ankom Boston . Han håpet å utøve en pastoral tjeneste der, men hans radikale posisjoner til fordel for statsnøytralitet i religiøse anliggender førte ham til harde konflikter med pastorene og magistratene i kolonien. Forviset fra Massachusetts, fant han tilflukt hos et amerikansk samfunn , hvis kulturelle og religiøse tradisjoner han oppdaget med respekt. I å tro at amerikanske landområder tilhører menneskene som bor i dem, kjøper han land av dem. Døpt "Providence", vil stedet bli den første plantasjen i den fremtidige kolonien Rhode Island som den i 1644 får et charter fra det engelske parlamentet .

I 1638 grunnla han First Baptist Church of America i Providence, Rhode Island .

Williams engasjerer seg deretter i en kontrovers med dem han holder ansvarlig for hans utvisning. Hans viktigste motstander var en Boston- pastor ved navn John Cotton (1584-1652), som forsøkte å reformere den engelske kirken i en menighetsmessig forstand. For bomull har staten og kirken tydelige rettigheter og plikter, men de må samarbeide for å skape et samfunn som jobber i tjeneste for moral og kristen tro. Cotton etterlyser derfor retten til å stemme eller stille til valg for å være forbeholdt Kirkens medlemmer, og han motsetter seg at religiøs uenighet tolereres.

I 1643 signerte Roger Williams også den første Anglo / Narragansett "ordboken"  : A Key Into the Language of America . Dets kall vil være å åpne for en bedre forståelse mellom kolonister og innfødte.

I en brosjyre fra 1644, The Bloudy Tenent of Persecution , kritiserte Williams Cotton for å ville monopolisere statens styrke i tjeneste for sin egen religiøse overbevisning. Ønsket om å etablere religiøs enhet med makt er ifølge Williams grunn til utallige forbrytelser. Det er dette som medfører forfølgelse av dissidenter som motstår i samvittighetens navn. Williams blir altså ledet til å be om en radikal separasjon av kirke og stat, som alene kan garantere ekte tilbedelsesfrihet . Denne tilbedelsesfriheten er for ham mer enn en enkel toleranse. På samme tid, i Storbritannia , begrenset talsmenn for toleranse det generelt til protestanter. Den tilbedelsesfrihet som Williams hevder, går lenger: han ber jøder , muslimer og katolikker om å nyte full religionsfrihet.

Senere innflytelse

Opplevelser som Rhode Island vil forbli marginale til den amerikanske revolusjonens tid . De puritanerne of America var ikke snill mot de som ikke deler deres overbevisning, om de var anglikanere , kvekere, eller baptister . I striden mellom Cotton og Williams nøyer Cotton seg til slutt med å komme med argumenter som er utbredt blant sine medreligionister. Williams politiske ideal vil imidlertid til slutt vinne dagen. Det vil først bli forsterket av opprettelsen av Pennsylvania , en koloni som kvakerne vil hvile på prinsipper som ligner på Rhode Island . Det vil da bli delvis bekreftet på tidspunktet for den strålende revolusjonen .

Den vil så å si endelig bli ratifisert med opprettelsen av De forente stater . Prinsippet om frihet for tilbedelse og separasjon av kirke og stat vil da komme inn i den amerikanske grunnloven . Men erkjennelsen av et skille mellom kirke og stat forhindret ikke (og kanskje til og med favorisering) fremveksten av en patriotisme i den amerikanske nasjonen med verdier og religiøse symboler.

Merknader og referanser

  1. (in) David Peddle, The Religious Origins of American Freedom and Equality , Lexington Books,2014
  2. James Leo Garrett, Baptist Theology: A Four-century Study , Mercer University Press, USA, 2009, s. 109
  3. Jonathan Wright, Shapers of the Great Debate on the Freedom of Religion: A Biographical Dictionary , Greenwood Publishing Group, USA, 2005, s. 25
  4. Jonathan Wright, Shapers of the Great Debate on the Freedom of Religion: A Biographical Dictionary , Greenwood Publishing Group, USA, 2005, s. 26
  5. Bernard Roussel, WILLIAMS ROGER , Encyclopédie universalis.fr, Frankrike, åpnet 31. desember 2018
  6. Earle E. Cairns, Kristendom gjennom århundrene: En historie om den kristne kirke , Zondervan, USA, 2009, s. 362
  7. William Cathcart, The Baptist Encyclopedia - Volume 3 , The Baptist Standard Bearer, USA, 2001, s. 977
  8. Évelyne Navarre, "Founding Puritanism", La Nouvelle Revue d'histoire , september-oktober 2016, s.  40-41

Se også

Bibliografi

Eksterne linker