King of Book (Ferdowsi)

Kongenes bok
Image illustrative de l’article Livre des Rois (Ferdowsi)
Side fra en bok av konger som forteller om slaget ved Cadresia mot araberne.
Forfatter Ferdowsi
Snill Episk
Original versjon
Språk Persisk

Den Book of Kings eller Shahnameh (i persisk  : شاهنامه / Šâhnâme / ʃ Branngate ː h n Branngate ː m e /  , nise ALA-LC  : Shāhnāmah ) er en episk fortelle historien om Iran ( Stor-Iran ) fra skapelsen av verden frem til islams ankomst , i tillegg til 60 000  kupetter skrevet rundt år 1000 av Ferdowsi .

Utkast til kontekst

Svært lite er kjent om Ferdowsis liv, den viktigste kilden til dette er selve Kongeboken . Andre diktere, som Nizami , har skrevet om livet hans, men det kronologiske gapet er for stort til at kilden kan være pålitelig.

Den Book of Kings ble skrevet i løpet av en periode med politisk uro: fra IX th  århundre, kraften i Abbasid kalifen blir utfordret, og dynastiet av samanidene tok makten i Persia. Fra hovedstaden Bukhara beskytter de en viktig intellektuell aktivitet og beskytter bokstavmenn , som dikterne Roudaki og Daqiqi , historikeren Bal'ami eller filosofene Rhazès og Avicenna . Imidlertid, under press fra tyrkerne i Sentral-Asia , ble Emir Nuh II tvunget til å utnevne Mahmoud Ghaznavi som guvernør i Khorassan . Sistnevnte, takket være en allianse med Qarakhanid- tyrkerne i Transoxiana, styrter Samanid-emiratet i 1005.

Til tross for sin rikdom søker Ferdowsi en beskytter for å oppnå det han anser for å være hans livsverk: samling av persiske legender . Etter å ha overtatt fra Daqiqi etter hans død i 980, begynte han umiddelbart å skrive for forskjellige sponsorer. Men han fant bare en virkelig kraftig beskytter da Mahmoud kom til makten. Han var da 65 år gammel og led allerede av pengeproblemer. Av økonomiske årsaker, men kanskje også religiøse (Ferdowsi var shiittisk , ifølge Nizami , eller kanskje Zoroastrian ), skiller imidlertid dikteren seg relativt raskt fra dedikerte, som tydeligvis ser bort fra et verk som ikke kunne tjene ham politisk. "Hvis Mahmoud ikke hadde vært så trangsynt / ville han plassert meg i en høy rang , " skriver Ferdowsi i sin bok av konger . Etter publiseringen av en satire på hans tidligere beskytter, bredt distribuert, blir Ferdowsi tvunget til å flykte til provinsdomstolene (Bagh, Ahwez). Han døde rundt 1020 i forlegenhet. Legenden forteller at på samme tid som Ferdowsis levninger ble overført, ble Sultan Mahmouds kameler sett ankomme med mengdene gull og sølv som tilgivelse.

Innhold og form

Forrige tekst av Daqiqi

Da Ferdowsi begynte å skrive Kongenes bok , begynte han ikke helt fra bunnen av. Det var faktisk dikteren Daqiqi som først hadde ideen om å skrive dette store eposet, og som begynte å skrive det. Dessverre døde han drept av en slave rundt 980, og etterlot bare tusen kupetter. Til tross for syrekritikken som han følger dem med, innarbeidet Ferdowsi dem i sitt arbeid, og utviklet ideen til sin forgjenger betydelig. Ifølge hans egne ord tok det ham tretti år å fullføre skrivingen av eposet ( "her er tretti år av mitt liv i lidelse ..." ), som derfor må ha blitt fullført rundt 1010, ti år før hans død.

Kilder

"Alt jeg vil si, har alle allerede fortalt / Alle har allerede gått i kunnskapens hager" , skriver forfatteren. Kongenes bok henter faktisk kildene fra den viktige iranske mytologiske tradisjonen. Temaene er ikke nye: utnyttelsen av helten Rostam , for eksempel, ble allerede malt i Takht-i Sulayman flere århundrer før.

Ifølge Gilbert Lazard er de eldste kildene indo-iranske myter , som Avesta , skythiske myter (for syklusen til Rostam og hans familie) og partiske myter . For de mer historiske delene ville Ferdowsi delvis ha tatt Iskandar Nâmeh av pseudo-Callistene , de sassanidiske kongekronikene , romantisk litteratur i Midt-Persia og samlinger av maksimer og råd, sitert ordrett i Kings of Kings . Fra slutten av Sassanid perioden viser også en samling av Khwadayènamag oversatt Ibn al-Muqaffa i arabisk ved VIII th  århundre.

Vi må ikke glemme de muntlige kildene, utallige, som Ferdowsi utvilsomt brukte; de er utvilsomt den viktigste inspirasjonskilden for dikteren.

Til slutt må vi også si et ord om embryoene i Kongeboken som Ferdowsi tok del av informasjonen fra.

Vi vet om en bok av konger utført under innflytelse av guvernøren i Tous , Abou Mansour, av en høyskole på fire zoroastriere. Disse ble også inspirert av Khoday Nameh som allerede er nevnt. Denne prosateksten er en attestert kilde til Ferdowsis.

Det er også et dikt på persisk Massudi Merv laget tidlig på X -  tallet, som for tiden bare eksisterer tre kupetter. Det er ikke kjent om Ferdowsi faktisk visste om det.

Til slutt var Daqiqis dikt fra 975-980 en sikker kilde til eposet.

“Jeg ønsket å ha denne boka [utkastet til Daqiqi] for å føre den gjennom versene mine. Spurte jeg utallige mennesker. Jeg skalv over å se tiden gå, fryktet at jeg ikke ville leve nok og at jeg måtte overlate dette arbeidet til en annen. […] Imidlertid hadde jeg en hengiven venn i byen: du ville ha sagt at han var i samme hud som meg. Han sa til meg: "Det er en vakker plan, og foten din vil føre deg til lykke. Jeg vil gi deg denne praktfulle boken. Ikke sovne! Du har talegaven, du har ungdom, du vet det gamle språket . Skriv denne kongenes bok, og søk ære gjennom den blant de store. " Så han brakte meg boka, og tristheten til min sjel ble omgjort til glede. "

Språk

Med den arabiske erobringen forsvant middelperser , som ble talt på sassanidenes tid, fra skriftlige dokumenter til fordel for arabisk. Det var bare IX -  tallet som dukket opp dette uttrykket , et nytt utseende: persisk. Dette språket er faktisk et resultat av den muntlige transformasjonen av middelpersisk, som fortsatt ble utbredt i verden, selv om det ikke ble skrevet, og ble beriket med arabiske ord. Ferdowsi, som bruker persisk i en så omfattende tekst som Kongeboken , signerer virkelig fødselsattesten for dette språket, selv om det allerede noen ganger ble brukt av noen iranske forfattere.

Men ikke tro Book of Kings av X th  århundre ble bevart uendret over tid. Teksten ble tatt opp, omarbeidet for å tilpasse språket til konteksten spesielt. Kopimaskinens feil fortsatte. Teksten ble revidert hovedsakelig i 1334-1335 ved visir av Rashid al-Din , deretter i 1425-1426 for Sultan Baysunghur . Det er denne versjonen som brukes oftest.

Versifisering

Teksten består, avhengig av versjonen, fra 40 000 til 60 000  kupetter med to linjer med elleve stavelser som hver rimer seg imellom. Alle ormene har samme rytme: CLLCLLCLLCL (C = kort / L = lang) . Setninger ( figurer av stiler ) og rim er generelt stereotype. Dette letter memorering av resitatoren.

Struktur

Gilbert Lazard deler teksten i tre hoveddeler (pluss en introduksjon), som dekker femti regjeringsperioder.

Tegn

Ettertiden

Kongenes bok og persisk kultur

The Book of Kings er sannsynligvis mest kjent litterært arbeid i Iran og Afghanistan , Khamsa of Nizami , som også er inspirert. Språket har eldet seg litt (ifølge G. Lazard tilsvarer det å lese Kongenes bok for en iraner litt å lese Montaigne i teksten i Frankrike), selv om det utgjør et viktig monument for resitører og poeter fremdeles i dag.

Kongenes bok og persisk kunst

Teksten i Kongeboken har selvfølgelig gitt opphav til mange representasjoner, både i persisk maleri og i gjenstander (keramikk, etc.).

De tidligste illustrerte manuskriptene til Kings of Book stammer fra Il-Khanid-perioden . Den Shahnameh Demotte (oppkalt etter den parisiske bokhandler, Georges Demotte som lemlestet tidlig XX th  århundre) er en av de mest kjente manuskripter og mest studerte av islamsk kunst . Med mer enn 180 illustrasjoner, denne store codex (58  cm ble høy) skåret opp i begynnelsen av XX th  århundre, og fikk sine sider spredt i ulike vestlige museer. Det Louvre har tre, den Metropolitan Museum of Art i New York og Freer Gallery i Washington noen andre. Dette manuskriptet utgjør mange dateringsproblemer, da det ikke inneholder en bevart kolofon .

De timuridene fortsatte og forstørret beskyttelse av illustrerte bøker, og bringer denne kunsten til sitt høydepunkt. Den Book of Kings var fortsatt en av tekstene foretrekkes av sponsorene, og alle maleri skoler produsert den, både Herat og Shiraz og Tabriz . Politiske ledere hadde alle laget minst en bok av konger . Vi vet således et faktum for Ibrahim Sultan , en for Baysunghur (1430), en for Muhammad Juki ...

Under Safavidene ble han laget en for Shah Ismail I er , hvorav bare en side og et synlig aldri ble fullført. En annen er henrettet for Chah Tahmasp , som er en av de fineste kjente persiske manuskriptene, som i dag er bevart i flere deler på Metropolitan Museum of Art, Teheran Museum of Contemporary Art og i private samlinger. Det er den største kongenes bok som noensinne er malt. Inneholder 759 folioer inkludert 258 malerier, det krevde arbeid av minst et dusin kunstnere, inkludert Behzad , Soltan Mohammad, Mir Mossavver , Agha Mirek , etc. Det er det siste store manuskriptet til Kings of Kings malt, da moten da vendte seg mot album. Imidlertid produserte provinsielle verksteder som den i Bukhara fortsatt titalls flere mindre manuskripter.

Kongenes bok i resten av den islamske verden

Teksten i Kings of the Book ble raskt oversatt til arabisk og tyrkisk , og mye kopiert på disse språkene. Det er interessant å se at retten ottomanske , det XVI th  århundre, var det en offisiell posisjon "  shahnamedji  "  : dikteren opptok komponere verker i stil med den Book of Kings , var det generelt i tyrkisk språk og ikke på persisk vers. Denne posisjonen, at formalisert en tilpasset født i midten av det XV th  -tallet, ble opphevet i 1600, selv om slike ordre fortsatt ble passert av Osman II (1618-1622) og Murad IV (1623-1640), for eksempel. Den viser hvor populær Kongeboken forblir i land som er påvirket av persisk kultur, selv flere århundrer etter at den ble opprettet.

Bibliografi

Franske oversettelser

Studier om Kongeboken

Litteratur og historiske kontekststudier

Studier på manuskripter og maleri

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker

Merknader

  1. En kuppling er en strofe med to linjer. Den Book of Kings har derfor 60.000 x 2 = 120 000 vers.
  2. Abu al-Qasem [VNV] Firdousî , Shâhnâmeh: Kongenes bok ,2019( ISBN  978-2-251-45029-2 og 2-251-45029-7 , OCLC  1138098193 , les online )