| Shuadit eller Chouadit שואדית | |
| Utryddelse | i 1977 med Armand Lunels død |
|---|---|
| Land | Frankrike |
| Region | Provence , Comtat Venaissin |
| Klassifisering etter familie | |
|
|
| Språk koder | |
| ISO 639-3 | sdt |
| IETF | sdt |
Den Shuadit Språk eller chouadit ( hebraisk : שואדית šu'adit ), også kjent som jødisk-provençalsk , eller jødisk-Comtadin Hebraico-Comtadin er et dødt språk som tilhører familien av langue d'oc , tidligere brukt av jødene i det er nå Sør-Frankrike.
Den første kjente teksten skrevet på det språket kommer fra rabbin Isaac ben Abba Mari Marseille i hans arbeid Ittur , skrevet mellom 1170 og 1193. Det mest berømte verket er et dikt om dronning Esther og en bønnebok hvis morgenens velsignelser for kvinner er av et uvanlig innhold.
Dette språket begynte å avta på grunn av inkvisisjonen, men også ved frigjøring av jødene i etterkant av den franske revolusjonen , og spredte seg over hele fransk territorium, og de jødiske samfunnene hadde hittil søkt tilflukt i steinbruddene til Comtat Venaissin .
Den sist kjente foredragsholderen, forfatteren Armand Lunel , døde i 1977.
Opprinnelsen og utviklingen av chouadit er gjenstand for flere hypoteser: enten kommer den fra en endring av latin av det jødiske samfunnet i den romerske provinsen Narbonnaise , eller det kommer fra en form for tidligere jødisk-latin . En tredje forutsetning gjort av DS og Mr. Blondheim Banitt tyder på at dette er et språk utviklet under påvirkning av exegeses av skoler Narbonne som Abraham ibn Ezra , Joseph , Moses og David Kimhi den XII th århundre .
Som andre jødiske språk som Ladino , jevansk eller jiddisk , er Chouadit resultatet av en blanding av et hebraisk leksikon med ett eller flere andre språk, her provençalsk oksitansk .
I sin muntlige form ble shuadit anerkjent som ikke veldig skilt fra provençalsk, som også innlemmet et lignende leksikon av hebraisk opprinnelse i det oksitanske underlaget, og det jødiske samfunnet var fortsatt viktig i regionen Comtat Venaissin før det ble annektert av Frankrike, og blandet med resten av den provençalske befolkningen; den største forskjellen bodde da i skriftlig form siden provençalsken bruker det latinske alfabetet, men shuaditten er skrevet i det modifiserte hebraiske alfabetet; i noen tilfeller kan den skriftlige formen i det hebraiske alfabetet påvirke en annen uttale når man leser, og det samme gjør den skriftlige formen for provençalsk i det latinske alfabetet.
Det er, som jødisk-spansk , en muntlig versjon (fortsatt vedvarende med provencalsk) og en litterær versjon (nå utdød) skrevet i det hebraiske alfabetet .
Shouadit viser en rekke egenskaper som er unike blant jødiske språk:
De fonetiske egenskapene til Shuadit var ikke nok til å skape en ekte diglossia med provençalsk for bruk i folkemunne, høyttalere byttet enkelt fra en aksent til en annen. På det meste var visse leksikale valg forskjellige fra høyttalerne og emnene som ble diskutert. De var mer opptatt av jødiske religiøse begreper som det provencalske kristne samfunnet hadde liten eller ingen nytte av. I den religiøse bruken av pavestatene var det seremonielle språket som ble brukt, ikke språket provençalske, men også latin. I jødisk bruk var det seremonielle språket og hellige tekster ikke folkespråk Shuadit, men hebraisk (eller andre eldgamle språk som arameisk for noen tekster lest av jødiske forskere). Forskjellen er derfor mer markert i litterær shuadit på emner av bekjennende natur og utenfor seremoniell eller hellig bruk.