Den teorien om Black Swan eller teori om Black Swan hendelser ble utviklet av statistiker Nassim Nicholas Taleb , særlig i sitt essay The Black Swan : kraften i den uforutsigbare , er en teori som kalles svart svane noen uforutsigbare hendelse som en lav sannsynlighet for å inntreffe (kalt en "sjelden hendelse" i sannsynlighetsteorien) og som, hvis den skjer, har vidtrekkende og eksepsjonelle konsekvenser. Taleb brukte først denne teorien på finansiering . Faktisk er sjeldne hendelser ofte undervurdert når det gjelder pris.
Denne teorien ble brukt av Nassim Nicholas Taleb for å forklare:
I motsetning til det større "svarte svaneproblemet" (jf. Induksjonsproblemet ) i filosofien, gjelder Talebs "svartsvaneteori" bare uforutsette hendelser med store konsekvenser og deres dominerende rolle i historien. Disse hendelsene, sett på som ekstreme outliers , spiller samlet en mye større rolle enn vanlige fakta. Mer teknisk, i den vitenskapelige monografien Silent Risk , beskriver Taleb det svarte svaneproblemet som "å unnslippe bruken av degenererte metaprobabiliteter "
Uttrykket "svart svane" har blitt brukt i det minste siden den latinske forfatteren Juvenal ( Satire VI ), som bruker uttrykket " rara avis in terris nigroque simillima cygno " ("en sjelden fugl i landet, sjelden som en svart svane ”). Man trodde da at det ikke var noe som heter en svart svane . Betydningen av metaforen er at den utgjør en analogi som viser skjørheten i tankesystemene. Et sett med konklusjoner blir potensielt tilbakevist så snart et av dets grunnleggende postulater blir tilbakevist. I dette tilfellet kan observasjonen av en enkelt svart svane motbevise logikken til et tankesystem, så vel som ethvert resonnement som fulgte den samme underliggende logikken.
Dommen av Juvenal var et vanlig uttrykk i London XVI th århundre og ble brukt som en umulig uttalelse. Londonsetningen er avledet av en antagelse fra den gamle verdenen om at alle svaner må være hvite ettersom alt historisk bevis rapporterte at de hadde hvite fjær. I denne sammenhengen var en svart svane umulig, eller i det minste ikke-eksisterende.
I 1697 ble imidlertid nederlandske oppdagelsesreisende ledet av Willem de Vlamingh de første europeere som så svarte svaner i Vest-Australia . Begrepet utviklet seg deretter til å referere til ideen om at en teoretisk umulighet da kunne bli tilbakevist. Taleb notater som XIX th århundre, John Stuart Mill brukte sofisteri av svart svane som et nytt begrep for å identifisere motsvar .
De svarte svanehendelsene ble undersøkt av Nassim Nicholas Taleb i 2001 i sin bok The Wild Chance , som gjelder økonomiske hendelser. Seks år senere utvider boken hans The Black Swan metaforen til begivenheter utenfor finansmarkedet . Taleb ser nesten alle viktige vitenskapelige funn, historiske begivenheter og kunstneriske prestasjoner som "svarte svaner". Som eksempler på svarte svaner, siterer han Internett , PC , første verdenskrig , Sovjetunionens fall og angrepene 11. september 2001 .
Taleb blir sett på som en av de få som forventet 2008- krisen, en krise som bidro til suksessen til boken hans som ble utgitt et år tidligere. Helsekrisen i 2020 er en mulighet for flere magasiner til å nevne konseptet med den svarte svanen for å stille spørsmål ved om det gjelder pandemien .
De tre kriteriene definert av forfatteren er:
En svart svane er en illustrasjon av en kognitiv skjevhet . Hvis vi bare møter og observerer hvite svaner, vil vi raskt feilaktig ha utledt at alle svaner er hvite. Dette trodde europeerne lenge før de oppdaget eksistensen av svarte svaner i Australia. I virkeligheten var det bare observasjon av alle eksisterende svaner som kunne gi oss bekreftelsen på at de faktisk fortsatt er hvite. Å ta seg tid og midler til å observere alle svanene på jorden før du bekrefter at de alle er hvite, er imidlertid ikke et alternativ. Det virker å foretrekke å gjøre en forhastet antagelse om at de er hvite, mens du venter på å se teorien ugyldiggjort av observasjonen av en svane i en annen farge. Dermed bygger vi resonnement fra ufullstendig informasjon, som får oss til å komme til feil konklusjoner.
Dette uttrykket ville komme fra David Hume . Det er vanskelig å konkludere med kun observerbare fakta, det vil bare ta en observasjon om det motsatte for å ugyldiggjøre alt: “[...] Hume lurer på hvor mange hvite svaner man må observere før han utleder av dem at alle svaner er hvite og at det er ingen svart svane. Hundrevis, tusenvis? Vi vet ikke. " .
Paradoksalt nok, jo mer informasjon vi samler inn underlagt denne skjevheten, desto mer sannsynlig er det at vi ser denne informasjonen ugyldiggjort av utseendet til en helt uforutsigbar “svart svane”. Derfor ser enhver prognose for fremtiden og fremskrivning av sannsynligheter ut som et bløff, og bare forsterker virkningen av disse "svarte svanene".
I The Black Swan illustrerer Taleb poenget sitt med eksemplet hentet fra Bertrand Russels arbeid med en kalkun (kalt induktivist) som vi spiser hver dag i sin eksistens med sikte på å spise den til jul . Fra hans perspektiv får kalkunen et bilde av livet som koker ned til "Jeg kommer til å bli matet hver dag til jeg dør naturlig, og det vil aldri endre seg." Hver dag som går ser ut til å bekrefte denne prognosen, men bringer den paradoksalt nærmere den "svarte svanen" av henrettelsen på høytiden.