Tethys (mytologi)

Tethys
Gudinnen til gresk mytologi
Romersk mosaikk som representerer Tethys, Arkeologisk museum i Hatay.
Romersk mosaikk som representerer Tethys, Arkeologisk museum i Hatay.
Kjennetegn
Antikkens greske navn Τηθύς
Hovedfunksjon Titanide of the Sea
Sekundær funksjon Personifisering av marin fruktbarhet
Bolig Havets dyp
Opprinnelsessted Hellas
Guddommelig gruppe De Titans og Sea guddommer
Parèdre hav
Familie
Pappa Ouranos
Mor Gaia
Søsken
Ektefelle hav
• Barn (er)
Symboler
Attributter) Sjø og hav

I gresk mytologi er Tethys (på gammelgresk Τηθύς  / Tēthús ) en arkaisk sjøgudinne (noen ganger møter vi feil staving Thetis ). Hun skal ikke forveksles med homofonen Thetis , barnebarnet hennes, en Nereid , mor til Achilles.

Hun var den yngste av Titanides , datter av Ouranos (Heaven) og Gaia (Earth), søster og kone til Ocean , som hun fikk mange barn fra, elvegudene og Oceanids (6000 i alt). Hun personifiserte havfruktbarhet. Vi ser det gripe inn i flere myter der det spiller en gunstig rolle.

Navnet Tethys har samme rot som ordet sykepleier på gresk, og relaterer det til det fruktbare feminine elementet i tilfelle hav og elver som næret jorden, men fremfor alt fordi det var sykepleier til andre guddommer som Hera og Zeus.

Det virker ikke gjennom historien at en bestemt kult har blitt viet Tethys.

Legende

Ocean og Tethys, titaner som var bror og søster, forente seg for å føde mange, mange sønner, elvegudene og mange, mange døtre, Oceanidene med tynne ankler. Hesiod i teogonien gir en lang liste over dem, men han spesifiserer at mer enn 3000 skal legges til.

Tethys fødte også den hellige troppen til disse nymfene som sammen med kong Apollo og elvene reiser opp heltenes barndom på jorden; det var Zeus selv som overlot dem denne jobben.

En historie forteller at hun var barnepiken til gudinnen Hera. I de aller første mytene styrte Tethys og hennes ektemann og bror Ocean planeten Venus. Hun ble sett på som "mor til alle elver" , hun personifiserte havet. Hun ville også ha legemliggjort prinsippet om fruktbarhet og ble ansett som en skapelsesgudinne av urvannet.

Det var Tethys som tok opp Zeus og Hera som Rhea hadde betrodd henne, og som takknemlighet grep Hera effektivt inn for å forene henne med Ocean som det hadde vært en konflikt med.

For å behage Hera forhindret Tethys Callisto, Zeus 'elsker, fra å nå havet. Dette er grunnen til at Callisto, som har blitt stjernebildet til Big Dipper, snur seg rundt polstjernen uten å kunne lande på havet.

Litteratur

I Homer finner vi ikke en klar redegjørelse for en kosmogoni eller en teogoni. Det er imidlertid noen spor av en kosmogoni som er forskjellig fra Hesiodos, og som sporer opprinnelsen til alle ting til paret Okeanos og Tethys.

Etymologien til navnet Okéanos er uklar. Okeanos i seg selv er en elv og ikke et hav. Det kalles "éc" rroow "(forløpet som flyter tilbake på seg selv; Il. 18, 399; Od. 20, 65). Dets vann omgir verden (land og hav). Okeanos utgjør verdens grense (perrata, Il. 14, 200 og 301). Dette er grunnen til at den finnes på kanten av skjoldene som er beskrevet av dikterne:

Tethys er lite nevnt av Homer. Ifølge J. Rudhardt ville hun være en guddommelighet med ferskvann. Assosiasjonen av Tethys med jorden er sen. Faktisk anser Hesychius at navnet Tethys kommer fra ordet t¤tyh, sykepleieren.

Jean Rudhardt prøvde å rekonstruere denne akvatiske kosmogonien. I begynnelsen er det bare ett element, urvannet, et mykt og bifil. I dette vannet manifesteres den komplementære dualiteten Okeanos, maskulint element og Tethys, feminint element. Den åpenbare parallellen er den fra begynnelsen av Enuma Elish, et babylonisk dikt som forteller om verdens fødsel. De to urgudene er Apsû, mannlig element, relatert til ferskvann, og Tiamat, kvinnelig element som representerer saltvann. Dette paret er preget av hyperfertilitet, som Ouranos og Gaia i Hesiodens tekst. Det oppstod da en krangel mellom Okeanos og Tethys, et ekko som vi finner ekkoet i Iliaden (14, 200-202, 205-208; jf. Også 14, 302). Det er Hera som snakker:

“Fordi jeg skal se, på jordens ender, havet, gudenes opprinnelse og deres mor Tethys (...). Jeg vil se dem, og avslutte deres endeløse krangel. De har vært skilt fra hverandre i lang tid - ikke mer vanlig seng, ikke mer kjærlighet - fordi sinne har invadert deres sjeler. "

Ifølge J. Rudhardt er denne krangelen (êkrita ne¤kea) betingelsen for stabilitet: generasjon må stoppe. Etter "opprinnelsen" flytter urparet seg bort. Okeanos og Tethys blir det som kalles dei otiosi (jf. M. Eliade, Traite d'histoire des religions, Paris, 1949, s.  53 ): de har ikke lenger noen innflytelse på verden, de mottar ingen tilbedelse. Det eneste de gjør er å være sint.

Jean Rudhardt, Temaet for vann i gresk mytologi , Bern, 1971

“Tethys ga til elvenes hav i svingete løp, Nilen, Alfeus, Eridan med de dype avgrunnene, Strymon, Slynger, Ister med det vakre vannet, Fasen, Rhesus, Acheloüs med sølvfargede bølger , Nessus, Rhodius, Haliacmon, Heptapore, Granicus, Esepus, den guddommelige Simois, Peneus, Hermus, Caique med yndefulde bølger, den brede Sangarius, Ladon, Parthenius, Évenu, Ardesque , og den guddommelige Scamander.

Tethys fødte også den hellige troppen til disse nymfene som sammen med kong Apollo og elvene oppdrar menneskers barndom på jorden; det var Zeus selv som overlot dem denne jobben: Pitho, Admète, Ianthé, Electra, Doris, Prymno, Uranie lik gudene, Hippo, Clymène, Rhodie, Callirhoé, Zeuxo, Clytie, Idye, Pasithoé, Plexaure, Galaxaure, the elskverdig Dione, Mélobosis, Thoé, den vakre Polydore, Cercéis med en søt karakter, Plouto med store øyne, Perséis, lanire, Acaste, Zanthé, den nådige Pétréa, Ménestho, Europa, Métis, Eurynone, Telestho med det lilla sløret, Crisséis, Asia, den forlokkende Calypso, Eudore, Tyche, Amphiro, Ocyroé og Styx som overgår dem alle, slike er de eldste døtrene i havet og Tethys; det er mange andre fremdeles, for tre tusen Oceanider med sjarmerende føtter, spredt på alle kanter, fyller jorden og dypet av innsjøene, en strålende og guddommelig rase! Så mange elver, født av havet og av ærverdige Tethys, ruller sine støyende bølger i det fjerne: det ville være vanskelig for en dødelig å huske alle navnene deres; bare menneskene som bor på kysten, kan kjenne dem. "

- Teogonien , Hesiod: ( Iliaden , kap. 14, v. 302)

Kunst

Tethys blir vanligvis representert som en ung og vakker kvinne som har tett hår og noen ganger ispedd fisk; to små vinger dukker opp over pannen og noen ganger en sjøstjerne som hviler på pannen, mellom de to vingene.

I hennes karakteristiske fremstillinger finner man også, veldig nær henne, åra og hennes hundehode-drage (symbol på havets og havdypene) noen ganger pakket, som en krage, ved halen rundt halsen. Det er sjelden å finne fremstillinger av Tethys i kunsten, men verkene hun vises i er vanligvis mosaikker der hun er i selskap med mannen sin. På greske vaser dukker hun opp uten en spesifikk attributt i selskap med mannen sin og fødselsgudinnen Ilithyia .

Det er imidlertid i Frankrike på Palace of Versailles, et annet verk om denne guddommeligheten. Den Grotte de Tethys (til ære for titanid Tethys, søster og kone av Ocean ) er en kunstig hule bygget under regjeringstiden til Louis XIV i hagene til Palace of Versailles . Bygget i 1666 på nordsiden av slottet i Versailles , ble hun pyntet med tre store grupper skåret i marmor som representerer Apollo badet av nymfer og hestene til solens vogn . Denne hulen var et hovedelement i de kongelige hagene på grunn av den overførte symbolikken (monarken ble identifisert med solguden Apollo) og den tekniske rollen denne bygningen spilte i forvaltningen av Versailles vann . Ødelagt i 1684 er de skulpturelle gruppene den eneste som er igjen.

"Ifølge memoarene til Charles Perrault , han og hans bror Claude , og Brown , var ansvarlig for å definere programmet av hulen, hentet fra en kort passasje av Metamorphoses av Ovid . Det var et spørsmål om å illustrere resten av Apollo i havhulen til gudinnen Tethys , på slutten av den daglige forløpet .

Hulen til Tethys var en del av et generelt skriftsystem i hagene, hvor soltemaet ble bedt om å markere hovedaksen, med bassengene til Apollo og Latona , utført fra 1668  "

Musikk

I musikk er det et symfonisk dikt som vekker vannåndene til greske og nordiske mytologier.

Dette er det symfoniske diktet av Jean Sibelius , med tittelen Les oceanides . I gresk mytologi er Oceanidene akvatiske, men ikke-marine nymfer hovedsakelig beslektet under faren Ocean. De følger med moren, Tethys, kronet med blomster. Hver var vokter av en elv, en innsjø ...

Bibliografi

Kilder

  1. "  Tethys  " , på mythologica.fr
  2. "  muses  " , på home.page.ch (åpnet 14. desember 2020 )
  3. "  Tethys, havgudinnen - Mosaic - Syria - Shahba - IV th  århundre e.Kr.. J.-C.  ” , på www.aly-abbara.com (åpnet 13. desember 2020 )

Se også

La Fontaine viser også til denne mytologiske karakteren i The Rat and the Oyster and The Old Woman and the Two Servants ( “Så snart Téthis jaget Phébus aux crins dorés” v.  6 ).