Ilithyia | |
Gudinnen til gresk mytologi | |
---|---|
![]() Athenas fødsel , som oppstår fra Zeus- hodeskallen før Eileithyia, amfora med svarte figurer, tredje kvartal av VI - tallet f.Kr. AD , Louvre museum (F 32) | |
Kjennetegn | |
Gresk navn | Εἰλείθυια |
Hovedfunksjon | Fødselsgudinne |
Opprinnelsessted | Hellas |
Opprinnelsesperiode | antikken |
Tilsvarende (r) ved synkretisme | Lucine |
Familie | |
Pappa | Zevs |
Mor | Hera |
Søsken | Ares , Hebe og Hephaestus |
I gresk mytologi er Ilithyie (på gammelgresk Εἰλείθυια / Eileíthuia ) fødselsgudinnen .
Hun tilsvarer Lucine i romersk mytologi .
Noen ganger kjenner Homer til en Ilithyia, som leder fødsel, noen ganger to søstre, Ilithyies. Langt fra å legge til rette for fødsel, ser de ut til å forårsake smerte:
"Som en kvinne i arbeidskraft lider av den grusomme egenskapen
som de mørke ulovene kaster på henne i tur og orden,
Disse to døtrene til Hera som gjør så bittert arbeid ..."
Hun er fremfor alt μογοστόκος / mogostókos , fødselsgudinnen .
Hun er i Hesiod , det tredje barnet til Zeus og Hera , etter Hebe og Ares .
En salme av Olen fra Lykia presenterer henne imidlertid som en hyperboreaner , mor til Eros .
Pindar bringer henne nærmere Moires .
Hun vises bare i myten som en sekundær karakter.
I legenden om Heracles blir Ilithyies beholdt av Hera, som ønsker å forhindre Alcmene i å føde helten før Sthenelos ' kone har født Eurystheus .
Hera holder også Ilithyie fange for å hindre henne i å hjelpe utløsningen til Leto , som er i ferd med å føde Apollo og Artemis . Leto lider under fødselen før Iris , gudebudet, klarer å bringe Ilithyie. Så snart hun ankommer, kommer gudene til verden; Ilithyie hilser på fødselen av et høyt gråt, det samme gjør Moire Lachésis .
Hun hjelper også til å redde Evadne , mor til Iamos .
Ilithyie er uten tvil en minoisk modergudinne . Homer nevner helligdommen sin i en hule ved Amnisos .
Ilithyia er spesielt æret på Kreta , Laconia og Delos . Ilithyies, tre i antall, mottok tilbud av kaker, pannekaker og bakverk den andre natten av feiringen av de verdslige lekene i Roma .
Ilithyia er ofte til stede under fødselen av Athena. Den er for eksempel oppkalt på en tyrrenensk amfora av maleren av Prometheus (570-565 f.Kr.), der den står bak Zeus. Hun dukker også opp i gudstoget på bryllupsfesten til Thetis og Peleus på Erskine-dinos .
Mange terrakottafigurer viser en hukende kvinne som føder, støttet av jordmor. Det er mulig at dette er representasjoner av Ilithyie.
Navnet Ilithyie stammer i det minste fra den mykenske Ereutija , nevnt på en tablett av Knossos ved siden av ordet aminiso (Aminisos) i forbindelse med et offer av honning. Den mykenske ga den gamle formen Ἐλεύθυια / Eleútuia da, for dissimilasjon , Εἰλείθυια .
To forskjellige etymologier har blitt vurdert. Den første delen av temaet ἐλευθ- / eleuth- (fra ἐλεύσομαι / eleúsomai , "å komme, å gå"): Ilithyie ville være "den som kommer" eller "den som bringer"; den andre anser det for å være et prehellenisk begrep.