Ur-Namma

Ur-Nammu Bilde i infoboks. Funksjon
Keiser
Biografi
Død 2094 f.Kr. J.-C.
Tid antikken
Familie Det tredje dynastiet i Ur
Ektefelle Watartum ( d )
Barn Shulgi
Ennirgalanna ( d )
Annen informasjon
Religion Sumerisk religion

Ur-Namma ("krigeren av (gudinnen) Namma" på sumerisk ), også lest Ur-Nammu , var konge over Ur fra 2112 til 2095 f.Kr. AD i henhold til den gjennomsnittlige kronologien, fra 2047 til 2030 i henhold til den lave kronologien. Dateringen av hans regjeringstid er veldig omtrentlig (ifølge Sallaberger og Schrakamp ville han ha vært konge fra 2102 til 2085). Den sumeriske kongelige listen gir ham 18 års regjeringstid. Etter denne samme teksten blir han sett på som den første kongen av det tredje dynastiet i Ur , et imperium som dominerte Mesopotamia i omtrent et århundre. Selv om sønnen og etterfølgeren Shulgi i lang tid ble ansett som den viktigste arkitekten for konstitusjonen til dette riket, ble Ur-Nammas rolle deretter vurdert på nytt.

Konstitusjonen av et nytt rike

Ur-Namma er en usurpator. Han er guvernør (på sumerisk ŠAGIN ) i Ur på vegne av kongen av Uruk Utu-hegal , som antagelig er hans bror. Han er kreditert av den mesopotamiske tradisjonen som personen som er ansvarlig for frigjøringen av Nedre Mesopotamia fra grepet til Gutis- kongene som hadde bosatt seg siden de hadde styrtet Akkad-dynastiet . I virkeligheten ser det ut til at perioden fra fallet av Akkad til grunnloven til det tredje dynastiet i Ur i beste fall varte i rundt femti år, hvor flere politiske enheter ble dannet fra den progressive oppdelingen av kongeriket Ur. 'Akkad: vi kjenner til denne perioden av Gutis-kongene, men også dynastiet Gudea i Lagash , Puzur-Inshushinak i Awan ( Elam ), og derfor Utu-hegal i Uruk og Ur, som utvilsomt har en fremtredende posisjon som utnytter Ur- Nammu når han styrter ham og går opp på tronen og tar tittelen "konge ( LUGAL ) av Ur". Hendelsene i Ur-Nammas regjeringstid er dårlig dokumentert. De er hovedsakelig kjent av flere av hans navn på mange år, til minne om de store gjerningene fra hans regjeringstid (spesielt konstruksjoner), og flere tekster til hans ære: kadasteren i Ur-Nammu , kjent med en kopi fra begynnelsen av det 2. århundre.  årtusen f.Kr. AD og opplistet byene han dominerte ved slutten av hans regjeringstid; og den delen av prologen til koden til Ur-Namma som har kommet ned til oss. Det ser ut til at Ur-Namma lyktes i å dominere hovedbyene i landet Sumer, og også landet Akkad lenger nord. Han ble anerkjent som konge av disse områdene i den hellige byen Nippur , hvor det store helligdommen til gudekongen, Enlil, ligger . Hans forhold til kongene i Lagash, kjent fra kildene i hovedstaden Girsu, er dårlig etablert. Det ble lenge trodd at den største kongen i denne byen, Gudea, hadde regjert lenge før ham, men det er mulig at han var hans samtid i det minste i begynnelsen og var hans allierte eller til og med vasal. Lagash faller i alle fall under tommelen til Ur-Namma. Et stort militært faktum for denne kongen er nederlaget som han påfører elamittene i Puzur-Inshushinak som prøvde å strekke seg mot Mesopotamia og utvilsomt hadde dominert flere byer i regionen Tigris. I henhold til Land Registry , regionene dominert av Ur ved det døde Ur-Namma strekker seg inn i dalen av Diyala . Han mister tilsynelatende livet under en kamp, ​​det er uansett hva teksten med tittelen The Death of Ur-Namma rapporterer om . Graven hans kan være i mausoleet som ble gravd ut i Ur like sør for helligdommen til guden Nanna.

Omorganiseringen av riket og konstruksjonene

Seirene til Ur-Namma ble ledsaget av en omorganisering av Nedre Mesopotamia etter flere tiår med ustabilitet. Han var en stor byggmester. Vi vet at han sponset restaurering eller graving av flere vanningskanaler som er så viktige i Nedre Mesopotamia der tørt jordbruk er umulig. I Ur har han bygd en mur. Ur-Namma er best kjent for å gjenopprette de store helligdommene i landet Sumeria, inkludert Ur, Nippur , Uruk og Eridu . Det var der han reiste zigguratene knyttet til templene, som anses å være de første som ble bygget. Det er i Urs helligdom at det ble funnet en fragmentarisk stele som representerte ham som deltok i tilbedelsen av guden i denne byen, Nanna . Disse rekonstruksjonene fulgte derfor en økonomisk og religiøs restaurering av Nedre Mesopotamia. Prologen til koden for Ur-Namma nevner det faktum at denne kongens pasifiseringshandling var gunstig for gjenopptakelsen av handelen, særlig den maritime handelen ved Persiabukta . Den samme teksten gir denne kongen en standardisering av vekter og mål, og selve koden inngår utvilsomt denne virksomheten med omorganisering. Det er lite kjent om det administrative aspektet ved disse reformene, ettersom det er funnet få arkivbrett fra Ur-Namma-regjeringen. Det ser ut til at konstitusjonen av det karakteristiske "byråkratiet" til det tredje dynastiet i Ur hovedsakelig var arbeidet til Shulgi .

Ur-Namma er derfor etter all sannsynlighet opprinnelsen til den eldste kjente lovteksten, Code of Ur-Namma , forfader til Code of Hammurabi . Det er mulig at det skal tilskrives sønnen Shulgi, fordi teksten er fragmentarisk og ikke nevner den som fikk den skrevet, men dette alternativet beholdes mindre og mindre. Den delen av introduksjonsprologen som har kommet ned til oss, synes heller å være enig med erobringene av Ur-Namma. I underkant av 40 artikler er bevart, som vedrører ulike temaer som drap, fagforeninger mellom personer av forskjellige kategorier, falsk vitnesbyrd, jordbrukstvister osv.

Litterær ettertid

Ur-Namma blir gitt til ettertiden gjennom flere litterære tekster til minne om ham, samt kopier av hans inskripsjoner, slik det også var tilfelle for hans forgjengere kongene i Akkad Sargon og Narâm-Sîn . Flere salmer ble således komponert til hans ære, og hyllet hans tapperhet, hans militære bedrifter, men også hans tilbedelsesverk og graving av kanalene han hadde laget. Mest bemerkelsesverdig er Ur-Nammas død, som beskriver hans død på slagmarken og innreise i underverdenen.

Referanser

  1. (i) Sallaberger, Walther, og Schrakamp, Ingo , History & filologi , Turnhout, Brepols ,2015, 445  s. ( ISBN  978-2-503-53494-7 og 2-503-53494-5 , OCLC  904661061 , les online ) , side 135 til 136

Se også

Bibliografi

Relaterte artikler

Ekstern lenke