Walloner

Walloner Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Zénobe Gramme , Justine Henin og André Grétry Flagg av Wallonia Betydelige populasjoner etter region
Wallonia 3.633.795 (1. januar 2019)
Total populasjon Mellom 3,5 og 4 millioner
Annen
Opprinnelsesregioner Wallonia
Språk Fransk (offisielt språk)
Wallon
Picard
Lorrain
Champenois
Religioner Katolisisme (flertall)
Protestantisme (minoritet)
Beslektede etnisiteter Flamsk
fransk
nederlandsk
tysk
luxemburgsk

De wallonske er innbyggerne i regionen Vallonien (territoriell enhet) og Wallonia (kulturell enhet) som deler en "  konstruert identitet  " basert på ideene til den vallonske bevegelsen . Innenfor det vallonske folket praktiseres det vallonske språket hovedsakelig i litterære, musikalske og teateraktiviteter.

I følge en første tolkning er vallongene en særegen etnisk gruppe i Belgia og også i henhold til de eneste historiske og politiske antropologiske kriteriene i Europa. Imidlertid forbinder andre vanlige kriterier som språk , religion, tradisjoner og folklore dem kulturelt med franskmennene , selv om det eksisterer en vallonsk kultur .

I følge en andre tolkning skilles de valloniske fra flammingene bare av språket, den regionale identiteten lever i symbiose med den belgiske nasjonale identiteten. Etter en undersøkelse om belgiernes følelser av tilhørighet , skrev sosiologiprofessor Marc Jacquemain:

“Hjertet i den vallonske identiteten er der: den er ikke en identitet med eksklusiv eller til og med hegemonisk pretensjon. Det er en identitet som lever i symbiose med den belgiske identiteten: overveldende, i Wallonia er vi vallonsk og belgisk. "

Etnonymi

Uttrykket vallonsk kommer fra Walh , et veldig gammelt germansk ord som brukes av tyskerne for å betegne keltofoniske eller romerske befolkninger.

Avhengig av region har Walh blitt forvandlet, spesielt ved å låne fra andre språk, og betydningen av den er redusert. Dette er tilfellet med Wallon som ble opprettet i romanen med andre relaterte termer, men raskt erstattet dem.Det semantiske omfanget vil bli redusert enda mer under det franske regimet, da på tidspunktet for Storbritannia av Nederland og belgisk uavhengighet å utpeke bare belgiere av det romanske språket . Den språklige splittelsen i belgisk politikk og utseendet til den vallonske bevegelsen vil legge til et begrepsmessig og emosjonelt innhold i ordet Wallon , som nå utpeker innbyggerne i Wallonia - et enspråklig fransktalende land - i direkte opposisjon til ordet flamsk (som nå betegner Flamsk - etespråklig nederlandsspråklig land).

Opprinnelsen til de walloner

Den haplogruppe som er den mest representert i Belgia er det Haplogroup R1b , fordelt likt mellom de germanske subclade R1b-U106 og Italo-Celtic subclade R1b-P312. Halvparten av belgierne R1b-P312 tilhører U152 (S28) subkladen assosiert med kelterne i La Tène, gallerne og romerne, med en høyere frekvens i Wallonia (16%) og Luxembourg (14%) enn i Flandern (10 %). Wallonia har en høyere prosentandel av ekte germansk / nordisk U106 (67%) enn Flandern (56%), selv om Flandern har en litt høyere prosentandel av U106 totalt. Dette kan forklares med det faktum at flamingenes germanske forfedre er en blanding av frankere (fra Danmark) og saksere (fra Nord-Tyskland), mens den germanske siden av de vallonske bare er av frankisk opprinnelse. Den haplogruppe T1a er en neolittisk tråd dukket opp i den fruktbare halvmåne, som trolig utvidet til Hellas og Italia i alderen bronse og jern, før du kommer i Benelux med romerne. T1a er betydelig høyere i Wallonia (6,4%) enn andre steder.

Vallonske diaspora

Gjennom historien har vallonger forlatt landet av økonomiske, politiske eller religiøse grunner. Siden XI -  tallet handlet store byer langs Maas , for eksempel Dinant, Huy og Liège, med Tyskland, der Wallengassen (de vallonske distriktene) hadde base i noen byer. I Köln var vallongene det største utenlandske samfunnet, som det fremgår av tre veier som heter Rue Wallonne i byen. I XIII th  århundre, middelalder tysk kolonisering av Transylvania (sentrale og nordvestlige Romania) inneholder også mange Vallonere. Stedsnavn som Wallendorf (Walloon village) og etternavn som Valendorfean (Walloon bonde) finnes blant rumenske statsborgere i Transylvania.

I XIV th  århundre, Liège kriger utført som en del av den burgundiske erobringen har ført til utslipp av noen av innbyggerne i Dinant til Aachen. Bærekraftige og selvstendige Walloon samfunn ble etablert i XVI th og XVII th  århundrer i England, i Pfalz, i Frankfurt, i De forente provinser, i New York, og spesielt i Sverige. De valloniske var opprinnelsen til den svenske metallindustrien fra det XVII -  tallet, og det vallonske språket forble snakket i noen regioner til XIX -  tallet . Sjokket av Vallonsk utvandring i Sverige viste seg varer til legemliggjøre myten om en vallonsk, union helten, som ikke svarer til den historiske virkeligheten av XVII th og XVIII th  århundrer heller realiteten i årene 1920 i Sverige.

Rundt 1920, på et tidspunkt da den vallonske tilstedeværelsen hadde en tendens til å forsvinne, ble myten om den vallonske arbeideren som var sterk og utstyrt med en livlig klassebevissthet som ble overført til fortiden, født i avisen til den svenske metallarbeiderforeningen. Denne avisen, Metallarbetaren , skriver disse forbløffende linjene: “Vallonerne er sterkere enn flamingerne (de nederlandsspråklige innbyggerne i Belgia), slankere, mer nervøse, sunnere, og de lever lenger. Deres dyktighet og profesjonalitet er bedre enn de flamske . De overgår franskmennene i fasthet og iver - kvaliteter som favoriserte deres innvandring til Sverige. Men deres lidenskapelige drivkraft får dem til å se ut som det franske folket. "(3. juni 1922). I XIX th  århundre, har betydelig innvandring førte til opprettelsen av Walloon samfunn (og Pennsylvania Wisconsin) USA. Samtidig flyttet et stort antall unge wallonske industriister til Tyskland for å utvikle industrien der , spesielt i Aachen og Düsseldorf.

Institusjonelt aspekt

Etter føderaliseringen av Belgia ble det opprettet fødererte enheter, både samfunn og regioner . En av dem kalles den vallonske regionen og dens innbyggere kalles vallonger .

På 1 st januar 2007Var det 3,435,879 Vallonere i Walloon Region. Flertallet av dem er fransktalende belgiere, men befolkningen inkluderer også tysktalende belgiere øst i landet, nederlandsspråklige belgier hovedsakelig i kommunene med fasiliteter langs den språklige grensen , samt statsborgere fra forskjellige europeiske land og innvandrere fra forskjellige opprinnelser, inkludert et stort italiensk samfunn.

Konseptuelt og emosjonelt aspekt

Den vallonske identiteten, som definert av den vallonske bevegelsen, er en konstruert identitet basert hovedsakelig på Vallonia og det franske språket. Philippe Destatte skriver om denne identiteten:

"Den vallonske identiteten, eller rettere, prosessen med å identifisere vallonger og vallonger, utgjør en kognitiv undersøkelse av innsatsen som gjøres av innbyggerne i det fransktalende sør i Belgia for å hevde seg vallonger, ikke av et fenomen med transcendental åpenbaring ... - det er ingen naturlig identitet som vil pålegge oss på grunn av omstendighetene - men ved å utføre et definisjons- og konstruksjonsarbeid av hva de er og spesielt av det de ønsker å bli. Vår kamp er først og fremst en kamp mot oss selv , skrev François Perrin i 1971. "

Wallonia

For medlemmene av den vallonske bevegelsen defineres de valloniske fremfor alt av deres "territoriale identitet" knyttet til Wallonia: "Wallonia definerer alle innbyggerne som vallonger, uansett opprinnelse. Det er ingen vallonsk identitet bortsett fra gjennom anerkjennelsen av Wallonias eksistens. Anerkjennelse av Wallonia både som et "romersk land" og som et sosialt prosjekt: "Wallonia er et samfunn som skal opprettes, det er ved å gjøre det til at de vallonske blir oppmerksomme på deres identitet".

Det franske språket

Den vallonske bevegelsen er knyttet til det franske språket og kulturen. Han anser ikke de belgisk-romanske dialektene , særlig de vallonske dialektene, som en determinant for den vallonske identiteten, men snarere fransk: "Det er derfor ikke den [vallonske] dialekten som skaper koblingen mellom alle de vallonske, men faktisk franske". Vallonske aktivister anser vallongene som et "fransktalende samfunn" rundt begrepene frankhet eller romerskhet  :

"Begrepene" franskhet "eller" romanskhet "er mye brukt i MWs verden i dag. De retter seg mot et romansk språklig samfunn som de vallonske ville ha 'alltid' tilhørt, det vil si siden den gallo-romerske perioden. Det er slående i denne sammenhengen at Wallingants aldri har kjempet for anerkjennelsen av Walloon som et standardspråk. Faktisk, i hvert fall siden XIX th  århundre, må nasjoner har ikke bare sitt eget territorium, men også en prestisjefylt enhetlig språk. En dialekt merket som en språklig variant er ikke nok. Franskens prestisje presenterte en klar fordel i kampen mot MF [den flamske bevegelsen]. "

Noen valloniske aktivister, som Jean-Maurice Rosier, mener likevel at det er umulig å basere den vallonske identiteten på språk.

Borgeridentitet

For den vallonske bevegelsen som er innskrevet i den intellektuelle tradisjonen til den franske revolusjonen , er den vallonske identiteten en borgeridentitet, basert på republikanske og sosiale verdier, som de vallonske militantene motsetter seg en etnisk identitet, spesielt den som ble foreslått av bevegelsen.

Philippe Destatte insisterte i 1994, under en konferanse i Namur og viet til tanken til Jean-Marc Ferry , på arten av denne identiteten: “Her er et visst antall verdier: tilknytning til demokrati, universalitet, etc., for å bygge en identitet. Dette vil ikke være idealistisk, men konkret fordi det bestemmer et visst antall positive verdier. Vi vil prøve å dyrke denne identiteten, vel vitende om at den er kunstig, men nødvendig ... ”.

Statsviter Anny Dauw anser at den vallonske bevegelsen, når den snakker om vallonsk identitet, er en del av den franske intellektuelle tradisjonen:

”Det kan ikke være snakk om en kulturell identitet av etnisk type der vekten er på en felles historie, på et felles språk eller til og med på en felles karakter. Det er en kulturell identitet der vekten er på "viljen" til mennesker. For det som er viktig i den franske tradisjonen er ikke hva folk er, men hva de vil ha. "

Kunstigheten av denne kulturelle identiteten som skal bygges anerkjennes også av politikere, særlig ministerpresidenten for den vallonske regionen, Robert Collignon , som i 1996 erklærte at den vallonske kulturelle identiteten må skapes på grunnlag av den territoriale dimensjonen og den juridiske status for den vallonske regionen, i fravær av en historisk vallonsk identitet.

Antinasjonalisme Motstand

Språklig aspekt

Wallonskspråklige kan refereres til med begrepet Walloons . Foredragsholdere for de andre endogene språkene i Romance Belgium blir derfor ikke alltid ansett for å være vallonger, selv om de er en del av Wallonia ifølge de vallonske aktivistene:

“For oss, walloner, lorrainer og pikardere, som fra Tournai til Malmedy og fra Mouscron-Comines til Virton, danner det vi kaller Wallonia, er tiden inne for å hevde vår sanne nasjonalitet: fransk nasjonalitet. "

På den annen side er det en språklig identifikasjon blant ikke-vallonske høyttalere som i de Picard-talende områdene i det romanske Belgia der folk i "Borinage eller Tournaisis i Belgia er stolte av å kalle seg Picard (er)".

Merknader og referanser

  1. “  Befolkningsstruktur  ” , på statbel.fgov.be
  2. Philip Destate, The Walloon identitet , Institut Jules Destree, coll. Our History, Charleroi, 1997, s.  20.
  3. Albert Maquet , “  Litteratur på det vallonske språket. Kort oversikt over utviklingen med særlig oppmerksomhet mot de siste førti årene  ”, Les Lettres Romanes , vol.  50, n bein  3-4,1 st august 1996, s.  303–318 ( ISSN  0024-1415 , DOI  10.1484 / J.LLR.5.111651 , lest online , åpnet 25. april 2017 )
  4. Charlier, Jean-Lambert, "  Tematisk tilnærming til den dialektiske sangen i Wallonia  " , på dial.uclouvain.be ,2015(åpnet 25. april 2017 )
  5. Lempereur, Emile og Institut Jules Destrée (Charleroi). Aspekter av moderne vallonsk teater . J. Destrée Institute, 1980.
  6. Etniske grupper over hele verden, en klar referansehåndbok , David Levinson, ORYX Press , ( ISBN  1-57356-019-7 ) , s.  13: “  Vallonger blir identifisert gjennom deres opphold i Wallonia og ved å snakke dialekter på fransk. Også de stammer fra de opprinnelige keltiske innbyggerne i regionen og romerne og frankerne som ankom senere. Walloner er hovedsakelig romersk-katolske.  "
  7. I (i) Amiram Gonen og Rachel Gilon ( red. ), The Encyclopedia of the Peoples of the World , New York, Marwyn Samuels og Michael Zand al.  "Henri Holt Reference Book, Ethnic Groups - Encyclopaedias",1993, 703  s. ( ISBN  9780805022568 og 0805022562 , OCLC  28256724 ) , s.  645 : "  Vallonerne stammer fra germanske (frankiske) inntrengere som kulturelt ble absorbert i den romaniserte sfæren der de bosatte seg og kom for å snakke en fransk dialekt  "  : Vallonene er etterkommere av germanske inntrengere (Les Francs ) som kulturelt ble assimilert til en bryst av det latinske språket og begynte deretter å snakke en fransk dialekt .).
  8. Ifølge Taylor, "Mens etnosderivater i Tyskland, de slaviske landene og Nord-Europa, understreker følelsen av å tilhøre et samfunn, er det avgjørende kriteriet for etnie i Frankrike det språklige samfunnet" Taylor (AC), Ethnie, i "  Ordbok for etnologi og antropologi  "av Pierre Bonte og Michel Izard (med Marion Abélès, Philippe Descola , etc.), 1991, side 242 -244, ( ISBN  2-13-055999-9 )
  9. I (i) Amiram Gonen og Rachel Gilon ( red. ), The Encyclopedia of the Peoples of the World , New York, Marwyn Samuels og Michael Zand al.  "Henri Holt Reference Book, Ethnic Groups - Encyclopaedias",1993, 703  s. ( ISBN  9780805022568 og 0805022562 , OCLC  28256724 ) , s.  645 : “  Kulturelt er det kontinuitet mellom franskmenn og vallonger, Wallonsk kultur består hovedsakelig av dialektlitterære produksjoner. Mens de fleste walloner historisk kom inn i Frankrikes kulturbane, ble Liège mer påvirket av Tyskland  » )
  10. Etniske grupper over hele verden, en klar referansehåndbok , David Levinson, ORYX Press , ( ISBN  1-57356-019-7 ) , s.  13: “  Vallonsk kultur ble sterkt påvirket av franskmennene.  "
  11. Marc Jacquemain, vallonsk identitet i dag i L'État de la Wallonie. Portrett av et land og dets innbyggere , Institut Jules Destrée, 2012, 520p., ( ISBN  978-2-87551-013-6 ) , [ les online ]
  12. Albert Henry, History of Walloon and Walloon words , Institut Jules Destrée, Coll. "Vår historie," Mont-sur-Marchienne 1990 3 th ed. ( 1 st ed. 1965), s. 14.
  13. Decorte R. et al. , "'YHRD
  14. kilde: National Institute of Statistics
  15. Philippe Destatte, ibid. , s. 20.
  16. Forslag om å starte en debatt om et utkast til den vallonske grunnloven , Institut Jules Destrée, Namur, den2. juli 1997[ les online ]
  17. "[...] det er bare når vi anerkjenne eksistensen av Wallonia at vi kan ha en vallonsk identitet." Jacques Lefevre, noen refleksjoner om evolusjonen av den vallonske bevisstheten , Institut Jules Destrée,oktober 2007 (side konsultert på 1 st oktober 2007) < http://www.wallonie-en-ligne.net/Wallonie-Futur-1_1987/WF1-61_Lefevre-J.htm
  18. Michel Molitor, Wallonia: rundt et manifest i La Revue Nouvelle , januar 1984, s. 17.
  19. Félix Rousseau , Wallonie, Terre Romane , Institut Jules Destree, Charleroi, 1962 3 th ed., P. 49.
  20. Jose Fountain , The XVI th konferansen av fransktalende folk ,9. juli 2005 (side konsultert på 1 st oktober 2007) < http://www.vigile.net/archives/ds-chroniques/docs5/jf-149.html >
  21. Maarten Van Ginderachter, Hanekåke - Nasjon og nasjonalisme i Wallonia siden 1880 , Cahiers Jan Dhondt 3, Acamedia Press, Ghent, 2005, s. 52-53.
  22. Jean-Maurice Rosier, Sur la culture wallonne , i Cahiers Marxistes , nr. 187, november 1992, s. 229-232.
  23. Philippe Destatte, Ce nationalisme wallon in Nationalisme et postnationalisme, Proceedings of the Colloquium holdt i Namur 30. april 1994. Universitetspressene i Namur, Namur, 1995.
  24. Anny Dauw, De Waalse identiteit en het integratiebeleid i Wallonie [ vallonsk identitet og integreringspolitikk i Wallonia ] studieåret 2001-1002 ledet av professor Verlot. Forfatteren har publisert noen utdrag under tittelen Vendepunktet for den vallonske identiteten i gjennomgangen TOUDI, juni 2003, s. 23-30.
  25. “Jeg skrev en gang at den vallonske identiteten kanskje ikke eksisterer gitt mangfoldet av opprinnelse og forskjellige historier i underregionene som komponerer den. Hvis den kulturelle identiteten ikke eksisterer, har Wallonia derimot en territoriell og juridisk identitet. Så det er nødvendig å skape denne wallonske kulturelle identiteten. ” i et intervju for tidsskriftet Télémoustique, sitert i Marco Martiniello, Kulturisering av forskjeller, differensiering av kulturer dans la politique belge , Les Cahiers du CERI, nr. 20, 1998, s. 24. [ les online ]
  26. "Språklig aksept [...] henholdsvis belgisk og dialektologisk" Albert Henry, ibid. , s. 59.
  27. Manifest for retur til Frankrike , i Patrick Dupuis, Jean-Émile Humblet, A Century of Walloon Movement 1890 - 1997 , red. Quorum, Gerpinnes, 1998, ( ISBN  2-87399-059-7 ) , s.322.
  28. (en) / (fr) Malcolm H. Offord, en leser i fransk sosiolingvistikk , Éd. Multilingual Matters, Clevedon, 1996 ( ISBN  1853593435 ) s.  85 .

Bibliografi

  • Philippe Destatte , L'Identité wallonne , Institut Jules Destrée , koll. Our History, Charleroi, 1997 ( ISBN  2870350007 )
  • Maarten Van Ginderachter, Hanekåke - Nasjon og nasjonalisme i Wallonia siden 1880 , Cahiers Jan Dhondt 3, Acamedia Press, Gent, 2005 ( ISBN  9038208308 )
  • Chantal Kesteloot, Movement Walloon and national identity , Weeklies CRISP, nr .  1392 og 1993.
  • Paul Tourret, The Walloon Identity Quest , i Hérodote , nr .  72-73, januar -Juni 1994
  • Jean-Marie Klinkenberg , Walloon identity: pantelån og falske papirer , i Wallonia i fremtiden, Mot et nytt paradigme, Acts of the Congress , Institut Jules Destrée , Charleroi, 1989, s.  208-215.
  • Philippe Destatte, Citizenship and identity: between civil society and political system , in Practice of Citizenship and Identities , Trettende Conference of French-Speaking Peoples, Proceedings , Centre René Lévesque, Charleroi, 1996, s.  13-25 .
  • Chantal Kesteloot, Å være eller å ville være. Den vanskelige stien til den vallonske identiteten , Cahiers d'histoire du temps present, 1997, nr .  3, s.  181-201 .

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker