| Overrabbiner |
|---|
| Fødsel |
2. juni 1884 Rzeszow |
|---|---|
| Død |
3. juni 1945(kl. 61) Tröbitz |
| Nasjonalitet | gresk |
| Aktivitet | Overrabbiner |
| Barn | Arieh Koretz ( d ) |
| Religion | Jødedommen |
|---|---|
| Sted for forvaring | Bergen-Belsen |
Zvi Koretz , noen ganger stavet Tzevi Koretz , født den2. juni 1884 og døde den 3. juni 1945, var overrabbiner for det viktige jødiske samfunnet i Salonika i Hellas fra 1933 til 1943 , før han døde i utvisning, iMars 1945.
Født i Rzeszów og deretter i Østerrike-Ungarn, studerte han ved rabbinseminaret i Berlin og fikk doktorgrad i filosofi så vel som i semittiske språk.
Hans rolle og hans handling som overrabbiner i Salonika er fortsatt kontroversiell i dag, med på den ene siden Koretz-familien, samt noen sosiologer, inkludert Minna Rozen, som støtter ideen om at Koretz var en mann som ble overveldet av hendelsene og som ikke gjorde det ha veksten til å møte dem. Og på den annen side Holocaust- overlevende av salongistene og historikere som Cecil Roth , Raoul Hilberg eller Moshe Farragi som anser at Koretz var en aktiv og servil medarbeider av nazistene hvis rolle i ødeleggelsen av Salonika-samfunnet er viktig. .
Salonika-samfunnet, historisk av sefardisk tradisjon , appellerte til denne Ashkenazi- rabbineren i 1933 av uforklarlige grunner, men sannsynligvis for å gi samfunnet ny drivkraft. Han satte seg for å lære jødisk-spansk , språket til jødene i Salonika, og begynte reformer i den politiske organisasjonen av samfunnet. Det første Koretz gjorde var å ta kontroll over statskassen og bestemme lønnen. Han klarte å knytte tette bånd med den greske kongefamilien og deretter med diktatoren Ioánnis Metaxás . Imidlertid ble han raskt kritisert i den lokale jødiske pressen for sin arroganse og dyre livsstil. I 1938 tok mandatet hans slutt, og samfunnet ønsket ikke å fornye det. Imidlertid indikerte guvernørgeneral i Salonika, Mr. Kirimis, minister under Metaxas-diktaturet, overfor kommunalrådet at Zvi Koretz hadde støtte og tillit fra regjeringen og ba om at hans periode ble fornyet, noe som ble gjort.
Etter den tyske invasjonen av Hellas ble han arrestert i Athen den15. april 1941kommer ut av et møte med ledere for det jødiske samfunnet for å protestere mot ødeleggelsen av en kirke i Thessaloniki som et resultat av nazistenes bombing . Han ble deretter internert nær Wien under forhold som forble mystiske. Ni måneder senere kom han tilbake til Salonika og gjenvunnet sin stilling som overrabbiner i samfunnet. Våren 1942 ble han fengslet etter uenighet med presidenten for det jødiske rådet ( Judenrat ) som var underlagt nazistene, Saby Saltiel, som beskyldte ham for å undergrave sin autoritet. Han ble deretter løslatt iSeptember 1942, til tross for motstand fra Saby Saltiel og integrert i kommunalrådet, på forespørsel fra industrimannen Müller om å delta i forhandlingene om erstatning av jødiske tvangsarbeidere ansatt av hans firma av lønnede greske arbeidere. Han lyktes med de andre medlemmene i komiteen som ble opprettet for anledningen, for å oppnå en avtale med nazistene om betaling av løsepenger for å frigjøre disse arbeiderne og arbeidet for innsamlingen av denne summen av det jødiske samfunnet Thessaloniki fra Athen .
I desember 1942 ble han president for det jødiske rådet, og erstattet Saby Saltiel, ansett som ineffektiv og inkompetent av Gestapo , og akkumulerte dermed titlene som sjefsrabber og president for samfunnet. Stillingen hadde tidligere blitt tilbudt Gabriel Safarana og Yomtov Yacoel som begge nektet. Han var da et viktig overføringsbelte mellom nazistkommandoen og samfunnet. Hans utnevnelse resulterte i en betydelig forbedring av samfunnsledelsen.
Alois Brunner og Dieter Wisliceny, de nazistiske offiserene som var ansvarlige for å utføre deportasjonen av jødene fra Salonika som ankom i februar 1943, stolte på hans makt for å sikre korrekt anvendelse av deres direktiver med sikte på omgruppering og deretter sende jødene til Polen og krevde at han skriver dem en rapport to ganger i uken. Koretz ble veldig sterkt kritisert for å ha utført sine ordrer blindt og raskt uten å ha forsøkt å unngå utvisning av samfunnet sitt, slik tilfellet var med rabbiner Barzilai i Athen, som for eksempel aldri opprettet en liste over jøder. Han jobbet for etablering av raselovene i Salonika og la til sitt personlige preg ved pressemeldingen "Vi ber medlemmene i samfunnet vårt om å adlyde disse påleggene strengt og uten forsinkelse". For å gjøre dette sendte han de jødiske barna for å gjennomføre folketellingen i samfunnet som skulle gjennomføres før26. februar. Koretz beroliget jødene om deres situasjon til siste øyeblikk. I tillegg sendte han utsendinger til samfunnene i Makedonia og Thrakia og ba dem om å adlyde nazistene. De5. mars 1943han sendte følgende appel: ”Vi ber alle våre trosfeller om å opprettholde roen og selvdisiplinen. Vi ber dem ikke få panikk eller tro på ryktene som er grunnløse. Alle må fortsette sitt arbeid og ha tillit til lederne av samfunnet ”.
De 14. mars 1943, sørget han for at det store jødiske samfunnet i Krakow, uvitende om at det ikke lenger eksisterte, ville ta vare på dem og at alle ville finne en jobb i henhold til deres kvaliteter og preferanser. Neste morgen satte den første konvoien på 2800 menn, kvinner og barn av sted med storebil til Auschwitz. Koretz deltok. Baron Hirschs getto var tømt. Under hans homilie i en synagoge i Salonika den17. mars 1943På dagen for den andre konvoien fortalte han dem at alle ville bli deportert, og ba de rike om å stå i solidaritet med de fattige, som ryktes å være de eneste som forlater. Han måtte ut under latterliggjøring, bare foran honnør for å beskytte det jødiske politiet . Koretz informerte da presidenten for Beria- samfunnet at tre av transportene hadde ankommet Krakow der samfunnet tok seg av de nyankomne. De29. mars 1943Koretz sendte et telegram til Katerinis politimester og ba ham arrestere alle jødene for å sende dem til Salonika.
Koretz prøvde å forhandle om at jødene skulle komme tilbake fra leirene og deres oppdrag til tvangsarbeid i Hellas , noe som resulterte i at han ble fengslet av nazistiske myndigheter. Han ble deportert tilAugust 1943sammen med sin familie og 74 andre samfunnsledere, samt 367 jøder med statsborgerskap spansk i konsentrasjonsleiren i Bergen-Belsen , hvor han tilbrakte resten av krigen i relativt god stand. Dette var den siste konvoien, de andre hadde dratt enten mot Auschwitz eller mot Treblinka . Han døde av tyfus kort tid etter frigjøringen av leiren 1945 på en togstasjon da han gikk bort fra leiren med familien.
I 1946 begynte rettssaken mot Salonika-samarbeidspartnerne, hvor hans varamedlemmer ble dømt til døden og henrettet.
Le Rabbi de Salonika , av Michèle Kahn , en fiktiv biografi om Zvi Koretz, éditions du Rocher , 2010.