Den Souda (fra gammelgresk : Σοῦδα / Souda ) eller Suidas ( Σουίδας / Souídas ) er et leksikon gresk fra slutten av X th århundre. Det er et oppslagsverk, spesielt for sitater, som ofte brukes i verk relatert til antikken . Navnet på verket, datoen for skrivingen, identiteten til forfatteren (e) utgjorde delikate problemer for forskere.
La Souda er en ordbok som presenterer begge definisjonene av sjeldne ord i gammelgresk og komplekse grammatiske former. Det er også en leksikon som kommenterer mennesker, steder eller institusjoner. Kildene hun bruker er ofte bibelske eller eldgamle, og hun gir lite informasjon om den bysantinske tiden . Ignorert i middelalderen , ble verket produsert i det bysantinske riket . Den ble først publisert i Europa i 1499 , i Milano , under navnet Lexicon græcum .
Dette massive verket på en og en halv million ord inkluderer 31 342 oppføringer som dekker historiske, biografiske og leksikografiske data . Oppføringer er klassifisert i henhold til et system som er både alfabetisk og fonetisk: diftonger klassifiseres etter enkelt vokaler. Dermed klassifiseres αι / ai etter ε epsilon . Og ω omega kommer etter ο omicron , som ikke tilsvarer den klassiske greske alfabetiske klassifiseringen .
Det er en samling av samlinger, som bruker biografier, bibliografier og annen informasjon om hedenske og kristne forfattere , hvorav de fleste har forsvunnet: skolene om Aristophanes , Sophocles og Thucydides har tjent mye. Biografier kommer ofte til bekjennelsen av forfatteren av Onomatologion eller Pinax av Hesychius av Milet ( VI th århundre ). Andre mye brukte kilder inkluderer utdrag av Constantine Porphyrogenet , Chronicle of George the Monk , biografiene til Diogenes Laërce , verkene til Athenaeus og Philostratus .
Noen Suidas - eller Souidas - er en kompilator fra slutten av IX - tallet, kun kjent av Souda- verket , som ville ha nesten samme navn som ham Souda Suidas Suida , som de sier i tide "Bayle", " du Cange ”,“ Larousse ”eller“ Littré ”. En feilaktig forordnotat, en vitenskapelig antagelse av Eustathius av Thessaloniki , har lenge ført til å tro at Souda var arbeidet til en enkelt forfatter som heter Souidas. Angelo Poliziano , florentinsk forsker på slutten XV th -tallet, mente at navnet var bare ment. Til støtte for Politiens mening kommer fakta om at ingen kommer fram for å si i hvilket land Suidas bodde, eller til og med på hvilken tid, og at flere stilarter kommer sammen i verket.
Hvis imidlertid Souidas fantes, regnes det som en leksikograf gresk på slutten IX th århundre. Denne lærde ville ha skrevet et første utkast som ville blitt modifisert og økt av suksessive kopikere.
For andre er det en samling laget av et kollektiv av forskere, korrigert og forsterket av kopister som har fulgt hverandre til det første inntrykk.
På sitt gjenoppdaget i Italia i renessansen , ble det nevnt er fra regimet til Augustus til XIV th århundre . Usikkerheten om datoen for sammensetningen pågår fortsatt på XIX - tallet, "det antas at den blomstret under regjeringen til den bysantinske keiseren Alexius I først Comnenus ."
Boken er nå datert til slutten av X - tallet. Den omtrentlige datoen for verkets sammensetning kan trekkes fra innholdet: under artikkelen " Adam " gir leksikonforfatteren en kort kronologi over verdenshistorien som ender med at keiseren John I er Tzimiskes (976) dør , mens i artikkelen " Konstantinopel " er nevnt hans etterfølgere Basil II og Konstantin VIII : spørsmålet er om det ikke er en interpolasjon senere enn originalteksten.
Før den offisielle gjenoppdagelsen i renessansen hadde arbeidet imidlertid sirkulert i middelalderens England fordi Robert Grossetête (1175-1253) oversatte betydelige avsnitt fra det til en notatbok for personlig bruk.
Flere etymologier vurderes for dette navnet Suidas eller Souda. I 1998 betraktet Bertrand Hemmerdinger Suidas som navnet på skaperen eller redaktøren av gruppen leksikon-kompilatorer.
En annen tolkning forklarer tittelen som et akronym som består av bokstavene til Sunagogè onomastikès ulès di alphabeton eller diaphorôn andrôn , "samling av onomastisk materiale i henhold til alfabetet", eller "i henhold til forskjellige menn", som også kan bety "leksikon alfabetisk eller biografisk leksikon "eller med diaphorôn andrôn :" klassifisering etter forskjellige historikere eller forskjellige forfattere ".
Til slutt, på bysantinsk gresk, har vi også nevnt "festning", "vollgrav", og på latin guida eller summa ("sum") og sudarium (" skjul ") via den sene greske Soudarion .
Denne samlingen av samlinger fremstår som et uløselig virvar: en ordliste med ord er sammenflettet med en ordliste over ting; artikler om tolkning av ord veksler med artikler om kjente menneskers liv; det kan til og med bli foruroligende når en artikkel om Aristoteles blir fulgt av en artikkel mot Aristoteles, som om det var en annen karakter. På den annen side kan det bli veldig interessant over de biografiske notasjonene eller sitatene.
Fakta som den forholder seg til er ikke alltid nøyaktige, men verkene om den greske antikken siterer ofte denne kilden. Det var et veldig populært verk, og det er derfor bevart mange manuskripter eller utdrag. Senere forfattere som Eustathius fra Thessaloniki , John Zonaras , Constantine Lascaris eller til og med Maximus den greske har brukt den mye.
Hvis forfatteren nøyde seg med å kopiere samlingen av forskere fra sin tid, gjorde han det ved å stille all kritikk og personlig skjønnhet. Hvis påfølgende kopister har lagt til feil etter feil ved å duplisere dette håndskrevne verket, inneholder denne samlingen et veldig stort antall fakta, detaljer og sitater fra forfattere som ikke finnes noe annet sted og som ville ha gått tapt for alltid hvis slikt arbeid ikke hadde eksistert. Erasmus siterte og kommenterte Souda veldig ofte i sine adages (1508-1536).
Etter Küster tok mange lærde seg av å restaurere eller forklare passasjer i Soudas. Jakob Gronovius , berømt forsker, overdreven og kranglete, kranglet mye om dette arbeidet med Küster.
Flere hellenister har hentet ut og kommentert forskjellige passasjer: Étienne Bergler, Lambert Bos , Théodore Hase, professor i teologi i Bremen; i Michaud siterer man også Louis Valkenaer.
Den samling av gamle Academy of inskripsjoner og Belles Lettres samlet korreksjoner av Souda laget av Abbot Sellier og Baron de Sainte-Croix.
JL Schultze har publisert: Specimen observationum miscellanearum in Suidam, cum prolusione critica de glossarii a Suida denominati indole et pretio , Halle, 1761, in-4 ° .
De korreksjoner av John Toup på Suidas ( Emendationes i Suidam ), London, 1760, 1764, 1775, 3 bind. i-8 °, gjorde det med fordel kjent for lærde.
Etter å ha avklart noen artikler av Suidas i Magasin-leksikonet (1812), brakte Chardon de la Rochette dem sammen i sin Mélanges de critique , t. 1 , s. 92 .
Jean Chrétien Gottlieb Ernesti tegnet fra leksikonene til Suidas og Favorinus alle skriftstedene om de gamle kultene, og publiserte dem med notater under tittelen Glossae sacrae .
Et etymologisk leksikon tilskrevet av Gronove til Suidas, som suksessivt tilhørte Henri Estienne, Goldast og Vessies , oppbevares i det offentlige biblioteket i Leiden .
| arkitektur | Friidrett | biografi |
| botanisk | kronologi | komedie |
| definisjoner | dialekter | lov |
| episk | etiologi | kvinner |
| kjønn og seksualitet | geografi | grammatikk og etymologi |
| klær | historie | kunsthistorien |
| historiografi | medisin | tiltak og musikk |
| mytologi | mat | militære operasjoner |
| filosofi | poesi | ordtak |
| Religion | retorisk | vitenskap og teknologi |
| tragedie | hverdagen | zoologi |