Maxim den greske

Maxim den greske Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 1475
Arta
Død 21. januar 1556
Laure de la Trinité-Saint-Serge
Aktiviteter Oversetter , forfatter
Annen informasjon
Religion Ortodoks kristendom
Kanoniseringsfasen Ærverdige
Parti 21. januar

Maxim the Greek , på gresk: Μάξιμος ὁ Γραικός, på russisk: Максим Грек, også kalt Hagimitten Maxim (ca. 1475-1556) var en lærd gresk munk , forfatter, oversetter i Russland. Den ortodokse kirken anerkjenner ham som en helgen , han feires 21. januar .

År med trening

Maxime, med sitt borgernavn Mikhaïl eller Michel Trivolis (på gresk: Μιχαήλ Τρίβολης, på russisk: Михаил Триволис), ble født i 1475 i Arta i Hellas . Han studerte på Korfu , under ledelse av greske forskere som Jean Lascaris . Som ung mann, sannsynligvis i 1493 , reiste Maximus til Italia for å studere eldgamle språk og religiøse og filosofiske verk. Han ble kjent med førsteklasses figurer fra den italienske renessansen - Alde the Elder , Ange Politien , Marsile Ficino , Jean Pic de la Mirandole , Janus Lascaris - samt Savonarola . Etter at han kom tilbake fra Italia i 1507, tok han klostervannet ved klosteret Vatopedi på Athos-fjellet .

I 1515 ba storprinsen Vassili III abbeden for dette klosteret om å sende ham en viss Savva for oversettelse av flere religiøse tekster. Men på grunn av sin alderdom bestemte abbeden seg for å sende Maxime i stedet, selv om han ikke kjente kirkelig slavisk .

I Moskva

Maxims første store verk var oversettelsen av en salber i samarbeid med russiske oversettere og kopiister, som Dmitri Gerasimov, som høytidelig ble godkjent av det russiske geistlige og storprinsen selv.

Etter å ha blitt nektet avgang fra Russland, startet Maxime inn i inventaret av prinsens bibliotek og korrigerte de offisielle bøkene. Ved å kritisere Moskvas liv som gikk i strid med hans egne idealer, publiserte han sine meninger og samlet sammen likesinnede mennesker som Ivan Bersen-Beklemichev, Vassian Patrikeev og andre. Han tar dermed side i krangelen om klosteregenskap til fordel for ikke-besitterne ledet av Nil de la Sora , fordømmer presteskapets livsstil eller de naturskatter som bøndene må betale ( кормление , eller kormlenie ).

I løpet av denne perioden (1540); han skrev det første manuskriptet på gammelt russisk som antydet eksistensen av den nye verden.

Maxime faller ut av favør

Hans forhold til Vassian Patrikeev, Ivan Bersen-Beklemichev og med den osmanske ambassadøren Skinder, fiendtligheten til Metropolitan Daniel mot ham og grekernes fiendtlighet overfor seg selv mot Vassili III etter hans beslutning om å avvise Solomonia Yurievna Saburova førte til hans vanære. I 1525 fordømte sobor ham for heterodoksy og kjetteri med tanke på hans oversettelser til slavisk, i uvitenhet om hans begrensninger i bruken av dette språket (feil bruk av ufullkommenheter blir således brukt som bevis på at han ikke tror på nyheten om Den Hellige Ånd).

Han ble derfor internert i et fangehull i Saint-Joseph-klosteret Volokolamsk med det formelle korrespondanseforbudet. Sobor i 1531 bekreftet sin dom, og la til sin anklagelse nye oversettelsesfeil oppdaget, hans forhold til ambassadøren til Porte og hans egen oppførsel i klosteret (fyll). Han ble deretter utestengt fra nattverd og ble forvist til klosteret Otrotch i Tver hvor biskop Akaki forbeholdt ham en gunstigere behandling, slik at han kunne lese og skrive; forbudet mot nattverd ble ikke opphevet før 1541. Frykten for Maximes ytringsfrihet og hans kritikk av presteskapet favoriserte denne langvarige interneringen.

Til slutt rundt 1551, etter gjentatte appeller fra patriarkene i Jerusalem, Antiokia og Konstantinopel og fra Metropolitan Macarius , ble han gjeninnsatt i Lavra i Treenigheten-Saint Sergius ; der møtte han tsaren som var på pilegrimsreise til Kirillo-Belozersky-klosteret . Han nekter å delta i 1554- soboren om kjetteriet til Matveï Bachkine , og frykter å være personlig involvert.

Maxime døde i Trinity-Saint-Serge i 1556. Ikoner med hans tegning dukket raskt opp til tross for at han var utelukket fra kirken gjennom hele livet. Det feires i den ortodokse kirken den21. januar.

Merknader og referanser

  1. Encyclopaedia Britannica, Inc. (1993), s. 967.
  2. Wieczynski (1976), s. 26.
  3. Golubinskii (1900), s. 666-667.
  4. Medlin og Patrilenis (1971), s. 20.
  5. Pierre Kovalevsky, Saint-Serge og russisk åndelighet , Paris, Seuil,1958, s.  142
  6. Golubinskii (1900), s. 672-673.
  7. Medlin og Patrinelis (1971), s. 22.
  8. Golubinskii (1900), s. 674.
  9. Golubinskii (1900), s. 675-676.

Kilder

Eksterne linker