Tunisisk arabisk تونسي Tounsi / دارجة Derja | |
Land |
Tunisia Algerie Malta Libya Frankrike Italia Belgia Tyskland |
---|---|
Antall høyttalere | 11,2 millioner som morsmål (folketelling 2014) |
Typologi | SVO , bøyning |
Skrive | Arabisk skrift ( in ) og arabisk chatalfabet |
Klassifisering etter familie | |
|
|
Språk koder | |
ISO 639-3 | aeb |
IETF | aeb |
WALS | har du |
Glottolog | tuni1259 |
Prøve | |
Artikkel 1 i Verdenserklæringen om menneskerettigheter ( se teksten på fransk ): الناس الكل يتولدو أحرار و متساوين في كرامتهم و حقوقهم. عندهم عقل و وعي و يلزمهم يتعاملوا مع بعضهم بأخوية Romanisert: Ennes elkol yetweldu aћrar w metsewin fi karamethom w ћuquqhom. Gћandhom gћqal w wagћy w yelzemhom yetgћamlou mgћa bgћadhhom b'akhawiyya. |
|
Meny | |
Språklig kart over Tunisia: Grønt: Hilaliske dialekter (lys: østlige Hilalian; mørkt: Sulaymite); Brun: prehilaliske dialekter (lys: landsby; mørk: by); Grå: Berber | |
Den arabiske tuniseren eller Tunisia ( arabisk : تونسي eller Tounsi [ˈTuːnsi] ) er et sett med gjensidig forståelige arabiske dialekter knyttet til magrebisk arabisk . De snakkes hovedsakelig av tunisiere som sitt morsmål og dialekt , de om lag elleve millioner mennesker som bor i Tunisia , samt av tunisiere som bor i utlandet . Det er generelt kjent for sine høyttalere under navnene tounsi , som betyr "tunisisk", eller derja ("kjent, talespråk") for å skille det fra standardarabisk , det offisielle språket i landet.
Tuniseren slo seg ned på et Berber- underlag . Det er mindre enighet blant språkforskere om eksistensen av andre substrater, punisk og latin . I tillegg er tunisisk påvirket av språkene til folk som senere bodde eller administrerte denne regionen gjennom historien, inkludert tyrkisk , italiensk , spansk og fransk spesielt .
Det snakkes i hele Tunisia, men finnes, som en del av et språklig kontinuum , i lignende varianter som snakkes i Øst- Algerie og Vest- Libya . Dens morfologi , syntaks , uttale og ordforråd er ganske forskjellige fra standard eller klassisk arabisk. Dette er grunnen til at det er vanskelig å forstå av høyttalerne av øst-arabiske dialekter , men lettere forstått av de arabiske høyttalerne til Maghreb på bekostning av et forsøk på å tilpasse seg forskjellene i aksent . Det er også veldig nær maltesisk, som av sosiolingvistiske grunner imidlertid ikke regnes som en arabisk dialekt.
På grunn av flerspråklighet i Tunisia og all den språklige innflytelsen som er tilstede på tunisisk arabisk, samt en stor diaspora etablert i utlandet, er det vanlig for tunisiere å bytte kode , blande tunisisk med fransk, engelsk, arabisk eller andre språk i sitt daglige snakke.
I Tunisia skiller man hovedsakelig variantene Sulaymites nordvestlige og sørlige tunisiske, Hilalian av sentrum, og prehilalian inkludert dialektene i Sahel og de gamle urbane dialektene, så vel som de nye urbane koins hovedsakelig etablert på Hilalian baser. Tunisisk urbane koinè pleier å brukes som en standardvariant.
Tunisisk arabisk er en del av familien av arabiske dialekter og er dermed inkludert i familien av chamito-semittiske språk . Det er en del, nærmere bestemt, av grenen av semittiske språk . I tillegg er det en del av dialektene i maghrebisk arabisk som stort sett er uforståelige for høyttalere av standard- eller Midtøsten- arabisk , akkurat som algerisk eller marokkansk .
En del av det språklige kontinuumet , har det blitt rapportert at tunisieren er delvis gjensidig forståelig med algerisk arabisk , libysk arabisk og maltesisk . Imidlertid er Tunisia lavt, uforståelig opp, med marokkansk arabisk , egyptisk arabisk , levantinsk arabisk , mesopotamisk arabisk og Den arabiske golfen .
I antikken snakket innbyggerne i Tunisia om gamle former for berber nær Libyan . Migranter fra Phoenicia , bosatte seg i Tunisia, langs XII th til II th århundre f.Kr.. AD , grunnla Carthage og blandet seg gradvis med lokalbefolkningen. Disse migrantene hadde med seg kulturen og språket som gradvis spredte seg til resten av den nordafrikanske, spanske og kysten langs den kartagiske sivilisasjonen .
Fra VIII th århundre f.Kr.. BC , en del av innbyggerne i Tunisia, snakket punisk språk , en variant av fønikisk påvirket av det lokale libyske språket . Også på den tiden utviklet berberne seg sterkt i regionene nær den puniske befolkningen (regionen Kartago). I urbane sentre i interiøret som Dougga , Bulla Regia , Thuburnica eller Chemtou , skiller Berber seg ut fra nordafrikanske intonasjoner mens han beholder det meste av ordforrådet. Begrepet " Afrika ", som gir navnet til kontinentet , kommer dermed fra den berberiske stammen Afridi, som er en av de første som har kontakt med Kartago . Også i denne perioden til III - tallet f.Kr. AD , utviklet det Berber Tifinagh alfabetet seg fra det fønikiske alfabetet .
Da romerne ankom , etter Karthago falt i 146 f.Kr. E.Kr. ble all eliten "punicisert", men denne innflytelsen skulle avta etter hvert som vi flyttet bort fra Kartago og nord. Fra den romerske perioden til den arabiske erobringen vil latin og gresk påvirke språket mer, som da vil bli kalt neo-punisk for å skille det fra sin forrige variant. Den fødte også etter hvert det romanske språket i Afrika , en latinsk dialekt , påvirket av og brukt med de andre språkene i landet. Også, som tilfellet var med andre dialekter, sannsynligvis puniske suvécu den arabiske erobringen av Maghreb : Den geografen Al-Bakri beskrev XI th århundre, folk snakker et språk som verken var Berber eller fra latin eller koptisk i landlige Ifriqiya , et område der Punisk har overlevd langt utover den skriftlige bruken. Imidlertid kan eksistensen av punisk ha muliggjort spredningen av arabisk i regionen, ettersom punisk og arabisk er to semittiske språk som har flere vanlige røtter.
MiddelalderenDet klassiske arabiske begynte å bli installert som regjerings- og administrasjonsspråk i Tunisia, som da ble kalt Ifriqiya sitt forrige navn Afrika , da hun ble et umayyad-territorium i 673. Folket i flere byer ( romansk-afrikansk ) ble så gradvis påvirket av arabisk. mens de fjellrike områdene i vest og sør i Tunisia fremdeles fremdeles er berbere . Fra XI th århundre, i kontakt med lokale språk arabisk klassiske, noen nye urbane dialekter dukket opp i de store kystbyene i Tunisia. Disse dialektene ble påvirket av flere ordforråd og vanlige strukturer av berberisk, punisk eller latinsk opprinnelse (romansk språk i Afrika), for eksempel negasjon. Disse nye dialektene ble også betydelig påvirket av andre historiske språk. Faktisk har flere tunisiske og maghrebiske ord som qarnīṭ en latinsk etymologi. Disse dialektene ble senere kalt prehilalliske dialekter og ble brukt sammen med klassisk arabisk for å kommunisere i Tunisia. Separat kom den sicilianske-arabiske , som utviklet seg i løpet av IX - tallet gjennom dialektkontakten mellom klassisk arabisk og flere europeiske språk, i kontakt med de pre-Hilalianske tunisiske dialektene. Siden siciliansk ble snakket på flere øyer nær Tunisia som Sicilia , Malta eller Sardinia , førte det alle de aktuelle språkene nærmere hverandre og forbedret deres grammatiske og strukturelle avvik fra klassisk arabisk. Mot XI th århundre, arabiske stammer fra Egypt , den Banu Hilal som immigrerte hovedsakelig vest og nord for Tunisia og Banu Sulaym som stort sett emigrerte til Sør-Tunisia. Disse innvandrerne spilte en viktig rolle i spredningen av arabisk i landet. Imidlertid la de til tuniserne noen kjennetegn som kommer fra deres arabiske dialekt. Faktisk begynte høyttalere i den vestlige delen av landet å bruke den uttalt velar stoppkonsonanten [ɡ] i stedet for den uttalt uvulære stoppkonsonanten [q] i ord som qāl "sa han". Veronika Ritt-Benmimoum og Martine Vanhove antok til og med at erstatningen av diftongene / aw / og / aj / med henholdsvis / uː / og / iː / skyldes den Hilaliske innflytelsen. I tillegg var fonologiene som ble brakt til de nye tunisisktalende byene, innvandrernes og ikke de opprinnelig tunisiske. Sulaym har i mellomtiden spredt en ny dialekt sør i landet, som er libysk arabisk . Likevel unngikk visse dialekter enhver Hilalian innflytelse. Disse dialektene var: jødisk-tunisisk som blir talt av jødiske tunisere og er litt påvirket av hebraisk fonologi , Sfax-dialekten og til slutt dialekten til tunisiske urbane kvinner.
I XV th århundre, etter nedgangen av Al-Andalus , har mange Andalusians emigrerte til de viktigste byene i Nord Tunisia. Disse migrantene førte noen kjennetegn ved andalusisk arabisk og mozarabisk til tunisiske dialekter. Dette har blant annet ført til gjenbruk av den stemme uvulære stoppkonsonanten [q] i stedet for den hilaliske stemte velarstopp [ɡ] konsonanten i urbane varianter og til forenkling av ordlydene på tunisisk, noe som har differensiert ytterligere språket fra klassisk arabisk. Likeledes ble disse endringene anerkjent av Hafsid- lærde , Ibn Khaldoun i sin Mouqaddima i 1377. Han sier at den språklige kontakten mellom klassisk arabisk og de lokale språkene forårsaket opprettelsen av flere varianter av arabisk, veldig distinkt fra formell arabisk.
I perioden fra 17 th til XIX th århundre, Tunisia kom under kontroll spansk og ottomanske og har tatt imot innvandrere mauriske og italienske siden 1609. Dette har gjort for å koble de tunisiske språk, spansk , italiensk og tyrkisk . I løpet av denne perioden tilegnet Tunisian seg flere nye ordforråd fra spansk og tyrkisk, og til og med noen strukturer som suffikset -jī fra tyrkisk, lagt til et substantiv for å betegne et yrke, som kawwāṛjī , qahwājī .. I løpet av andre halvdel av på 1800 - tallet har Tunisia blitt studert av flere europeiske språkforskere. I 1893 ble en første språkstudie fullført av den tyske språkforskeren Hans Stumme. Det var også begynnelsen på en fremdeles relevant trend om forskning på tunisisk arabisk.
Under det franske protektoratet i Tunisia kom landet i kontakt med det franske språket . Denne kontakten påvirket tuniseren sterkt. Faktisk er nye ordforråd, så vel som nye ordstrukturer og betydninger hentet fra fransk. Disse endringene økte tunisisk uforståelighet for arabisktalere fra Midtøsten.
Imidlertid var denne perioden også preget av en økning i tunisernes interesse for tunisisk. Denne perioden så faktisk begynnelsen på en utbredt formell og litterær bruk av tunisisk arabisk, slik som Taht Essour . Dessuten har mer forskning på tunisisk blitt produsert, hovedsakelig av franske og tyske språkforskere. Tunisisk ble til og med undervist som et valgfritt språk på franske videregående skoler.
Ved uavhengighet i 1956 ble Tunisia snakket i nord- og kystområdene i landet, mens andre områder snakket algerisk arabisk , libysk arabisk eller forskjellige berberdialekter . Dette er grunnen til at den tunisiske lederen Habib Bourguiba fremmet en kampanje for arabisering og tunisifisering av Tunisia og spredte grunnleggende og gratis utdanning for tunisiere. Dette har bidratt til en delvis minimering av språkkodeveksling fra europeiske språk til tunisisk og bruk av språkkodeveksling fra standard arabisk . Videre ble opprettelsen av ERTT i 1966 og forplantningen av TV med kontakten av dialektene tilnærmet av alle dialektene i tunisisk fra 1980-tallet. Da nådde tunisieren en fullstendig nasjonal bruk og ble sammensatt av seks dialekter. som er litt forskjellige, men helt gjensidige forståelige: dialekten til Tunis som anses å være referansen tunisisk, dialekten til Sahel, dialekten til Sfax, dialekten til Sør-Vest, dialekten til Sør-Øst og Nordvestlig dialekt. Som et resultat har tunisisk blitt det viktigste prestisjetunge språket for kommunikasjon og interaksjon i det tunisiske samfunnet. På den annen side berberdialekter, libysk arabisk og algerisk, samt flere dialekter av tunisisk som den tradisjonelle dialekten urbane kvinner, judeo- Tunisiske og til og med visse tunisiske strukturer som lā + nom + š har også praktisk talt forsvunnet fra Tunisia.
Perioden etter tunisisk uavhengighet var også preget av en akselerasjon i bruken av tunisisk i litteratur og utdanning. Faktisk ble tunisisk undervist av United States Peace Corps fra 1966 til 1993, og mer forskning ble gjort på det, hvorav noen brukte nye metoder, for eksempel programmering og oppretting av flere automatiske korporaer i tunisisk. Andre mer tradisjonelle undersøkelser ble også produsert i denne perioden vedrørende fonologi, morfologi, pragmatikk og semantikk i tunisisk. Språket har også blitt brukt til å skrive flere noveller siden 1990-tallet og til og med en Swadesh-liste i 2012. I dag undervises tunisisk av flere institusjoner, som INALCO (lokalisert i Paris med tunisiske leksjoner siden 1916)., IBLV (ligger i Tunis med tunisiske leksjoner siden 1990) eller til og med i franske videregående skoler som et valgfritt språk. Faktisk tok 1 788 studenter tunisisk til den franske studentereksamen i 1999. I dag er trenden i Frankrike mot implementering av maghrebisk arabisk og hovedsakelig tunisisk mer i grunnopplæringen.
Dette var ikke bare tunisernes forsøk på utdanning: Et prosjekt for å gi grunnleggende utdanning for eldre som bruker tunisisk, ble foreslått i 1977 av den tunisiske språkforskeren Mohamed Maamouri. Dette prosjektet hadde som mål å forbedre kvaliteten og forståeligheten av grunnleggende utdanning for eldre mennesker som ikke kunne forstå standardarabisk uten å ha lært det i løpet av ungdommen. Dette prosjektet er imidlertid ikke implementert.
I dag forårsaker den språklige klassifiseringen av tunisisk kontrovers blant de berørte. Dette problemet skyldes at språket generelt anses å være en del av det arabiske språklige kontinuumet. Noen lingvister som Michel Quitoutand eller Keith Walters anser tunisisk som et uavhengig språk, mens andre som Enam El-Wer anser det for å være en dialekt av arabisk, mens Abdou Elimam anser tunisisk - akkurat som de andre arabiske dialektene i Maghreb - som å være en evolusjon av nypunikken.
I tillegg er dens politiske anerkjennelse fremdeles begrenset, det anerkjennes bare av Frankrike som et minoritetsspråk som inngår i magrebisk arabisk, og dette i henhold til det europeiske charteret om regionale språk eller minoritetsspråk fra mai 1999. Charter som selv ikke kunne ratifiseres. av det franske konstitusjonelle rådet på grunn av dets konflikt med artikkel 2 i den franske grunnloven 4. oktober 1958 . Det ble heller ikke vedtatt noen offisiell anerkjennelse eller standardisering i Tunisia før 2015.
Tunisisk arabisk er et talt utvalg av arabisk og deler dermed mye til felles med andre moderne varianter av arabisk, spesielt de fra Maghreb. Imidlertid har den noen særegne trekk:
Flere dialekter ble og / eller snakkes i Tunisia. Denne overflod skyldes flere faktorer, inkludert hvor lang tid landet har vært bebodd, dets lange historie som et innvandringsland, overflod av kulturer som har bebodd det, og landets størrelse og geografiske og naturlige mangfold. , delt mellom områder med fjell, skog, slett, kyst, øy og ørken. Imidlertid er Tunisia i dag også det mest språklig homogene landet i Maghreb . Tunisiske dialekter er alle en del av tunisisk arabisk og er fullt og gjensidig forståelig.
Hovedforskjellen i tunisisk dialekt er forskjellen mellom dialekter før Hilalians (i) (hovedsakelig nord og øst for landet) og hilaliske dialekter .
Prehilaliske dialekter er preget av bruken av den stemmede uvulære stoppkonsonanten / q / i ord som qa: l (sa han) mens Hilaliske dialekter bruker den stemmede velarstoppkonsonanten / g / i slike ord. Den første også uttales vokal radikale finale før en annen vokal, som i ordet mʃa u (de gikk) mens den sistnevnte fjerner de siste vokal, noe som gir mʃu . Prehilaliske dialekter er også preget av ikke å markere kjønn i andre person. Dermed brukes inti som angir andre steder en kvinne her for å henvende seg til en mann eller en kvinne, noe som forårsaker forvirring hos andre arabisktalende, mens det ikke vises noe tegn på det feminine i verbet . I kontrast opprettholder de Hilaliske dialektene de vanlige skillene fra klassisk arabisk.
Prehilaliske dialekter opprettholder også diftonger fra klassisk arabisk i ord som lajl (kveld), et trekk som deles av maltesisk.
Ytterligere informasjon om tunisisk dialektologi finner du i Michael Gibson, William Marçais, Hans-Rudolf Singer og Fathi Talmoudi.
Settet med pre-Hilaliske varianter inkluderer:
Disse variantene tilhører familien av østlige prehilaliske dialekter, preget av bevaring av tre korte vokaler.
I resten av landet er Hilalian- eller Sulaymite- variantene dominerende og er delt inn i to hovedgrupper:
Den Hilaliske varianten er basert på et sterkt berberisk og latinsk substrat (det romantiske språket i Afrika), bemerkelsesverdig om det er i ordforråd eller fonetikk, og fikk minst utenlandsk påvirkning under den ottomanske tiden eller det franske protektoratet. Bortsett fra nord-vest og sentrum-vest for Tunisia hvor det er flertallet, finnes denne sorten også i regionen Bizerte, regionen Zhaghouan, regionen Cap-Bon, regionen Sahel-Tunisia, regionen fra Sfax og i det større Tunis, noe som gjør den til den varianten med flest høyttalere.
Sulaymite-sorten, som blir snakket sør i landet, er en utvidelse av dialektene i Libya som den deler alle egenskapene med.
På begge opprinnelige Hilalians grupper blir tilsatt fra den XX th -tallet , de nye tett dialekter ( koinès ) som følge av tettflyttebevegelser og språklig blanding i urbane områder.
I de store byene i Tunisia hvor urbane dialekter tradisjonelt ble talt, har interne migrasjoner og landlig utvandring ført til sameksistens av forskjellige dialekter innenfor et begrenset geografisk område.
Tunis-sakenI Tunis blir det gamle urbane språket, kalt " baldi " , som ble talt i medinaen til Tunis , for tiden hovedsakelig snakket i de "nordlige kvartalene" og hovedsakelig av kvinner. Den nye urbane talen til Tunis, Koinéized form med en beduin / landlig innflytelse, er det mest talte språket i byen, mens det omkringliggende landskapet beholder sin opprinnelige landlige (Hilalian) tale.
Tunisisk bytalende, nær maltesisk, er den mest forenklede dialektformen ( inti uttale for å betegne det maskuline “deg”) og den mest påvirket av Euro-Middelhavsspråk som italiensk og fransk. Det inkluderer et stort antall uttrykk og ord av italiensk opprinnelse, men også fransk, spansk og tyrkisk. Rester av lingua franca i kraft før XIX th århundre , tar det sin dynamikken i interkulturelle dimensjonen som preger denne kosmopolitiske storby . Italiensk har en grunnleggende plass der. Båret av en italiensk koloni som representerer opptil 40% av den tunisiske urbane befolkningen, har den en varig innflytelse på musikaliteten til dialekten mens den forsyner den med teknisk vokabular: faguttrykk knyttet til aktivitetene som tidligere ble utført av den viktige italienske kolonien som tømrere , murere , arkitekter , fiskere , garasjeeiere, handelsmenn, handelsmenn, entreprenører osv.
Den urbane koinèen i Tunis legger vekt på å skape en rekke tunisiske dialekter som er unike fordi den er mer fleksibel, integrerende og modulær. Det er i dag referansedialekt og assimilert av noen lingvister til "standard tunisisk arabisk".
Tilfelle av BizerteBizerte kjenner den samme dynamikken som Tunis, med samboerskap mellom tre dialekter:
Til tross for sitt lille område presenterer Bizertine Sahel forskjellige leksikale og fonetiske forskjeller. Disse forskjellene er konsekvensen av de etniske forskjellene i de aktuelle byene og landsbyene. Neo-urbane dialekter har imidlertid en tendens til å få mer grunn på bekostning av gamle dialekter.
For eksempel hadde Menzel Jemil og Menzel Abderrahmane , med en befolkning av mamluk og kaukasisk opprinnelse med et mer marginalt og senere andalusisk bidrag, opprinnelig urbane dialekter.
I Ghar El Melh , en by preget av en befolkning hvor andelenes andalusieres og janitsarene var like, er preget av en dialekt som synger mer (kaukasisk innflytelse) enn i Bizerte, men mye mer arkaisk i syntaksen .
I El Alia , en liten industriby som spesialiserer seg på karting av tsjechia , er det andalusiske elementet dominerende med mer markerte arkaismer. Endelig har Metline og Raf Raf ekstreme dialekter, spesielt i uttale. Disse ligner på Mahdois- dialekten . Dette forklares av sterke etniske likheter: garnisonpopulasjon av kaukasisk eller europeisk opprinnelse (spesielt gresk siden Metline ble grunnlagt av grekere fra Mytilene ) og sterk endogami til nylig.
Imidlertid er språket til Ras Jebel , en gang en by med andalusisk innflytelse, i dag totalt påvirket av nomadiske og landlige elementer .
Tunisisk arabisk er morsmålet til alle arabisktalende tunisiere. Det er også andrespråket til den berberspråklige befolkningen i Tunisia. Standard arabisk, som fransk, læres på skolen. Tunisisk arabisk spiller rollen som den nedre varianten i et eksempel på klassisk diglossia der standardarabisk representerer den prestisjetunge varianten. Dermed er bruken av tunisisk hovedsakelig begrenset til muntlige felt, selv om tegninger som vises i skriftlig presse kan skrives på dialekt. Videre fra 1990-tallet , mange reklameplakater så sine slagord eller navn på selskaper skrevet i Tunisia.
Tidligere ble mange folkeeventyr og dikt fortalt på tunisisk, som en muntlig tradisjon , av omreisende fortellere som flyttet til festivaler og markeder som boussadia . Blant de viktigste er " il-jāzya il-hlālīya " og " ḥkāyat ummī sīsī w il-đīb ". Også på 1960-tallet ble de mest populære spilt inn på ERTT , på tunisisk av Abdelaziz El Aroui, eller oversatt hovedsakelig til fransk eller standardarabisk av andre forfattere. Disse tunisiske fortellingene og diktene ble ikke transkribert til tunisiske ved hjelp av det modifiserte arabiske skriptet før i 2013, og dette av arbeidet fra Kelemti-foreningen for å fremme tunisisk.
I samme forstand er stykkene nesten alltid skrevet på tunisisk, bortsett fra når de plasseres i en bestemt historisk sammenheng, akkurat som sangene som vanligvis er komponert på tunisisk. Derimot foretrekker de fleste moderne forfattere som skriver noveller, å snakke på standardarabisk eller fransk . I noen tilfeller vil dialogen til en novelle være skrevet på tunisisk, mens den fortellende delen vil være på standard arabisk.
Siden 1990-tallet har imidlertid en ny trend blitt initiert av Hédi Balegh, som ga ut en samling tunisiske ordtak og oversatte Le Petit Prince til tunisisk. Andre forfattere som Tahar Fazaa (hovedsakelig med Tšanšīnāt Tūnsīya ) eller Taoufik Ben Brik (hovedsakelig med Kalb Bin Kalb og Kawāzākī ) fulgte ham og brukte tunisisk til å skrive noveller, skuespill eller bøker.
Når det gjelder radio- og fjernsynsprogrammer, begynte bruken av tunisisk offisielt i 1966 med opprettelsen av den tunisiske radio- og tv-etablissementet . I dag brukes tunisisk til alle TV- og radioprogrammer, med unntak av nyheter, religiøse programmer og historiske serier. Det har også vært flere oversettelser av tegneserier til tunisisk, for eksempel i løpet av 1980-tallet Qrīnaṭ il-šalwāš og Mufattiš kaɛbūṛa. Noen verk i tunisisk har fått en viss berømmelse i den arabiske verdenen, for eksempel første premie på ASBU-festivalen i 2015 eller prisen på den arabiske medieopprettelsesfestivalen i 2008.
I tillegg har reklame gjennom media i økende grad brukt tunisisk siden 1990-tallet, og flere reklametavler har slagordet og det originale eller alternative navnet på selskapet skrevet på tunisisk.
Den skriftlige pressen er imidlertid for det meste ikke skrevet på tunisisk. Selv om det var et tunisisk språk ukentlig kull šay b-il-makšūf drevet av Hedi Saidi, Hechmi Bouaziz og Ali Douagi fra 23. april 1937 til 22. oktober 1959. De største avisene er fremdeles skrevet på standard arabisk eller på fransk, med unntak av dialogene til tegningene som kan skrives der på tunisisk.
Når det gjelder religion, er bruken av tunisisk for å fremme islam begrenset, selv om det er noen bemerkelsesverdige anstrengelser. For kristenheten er bruken av tunisisk viktig, og begynner med en oversettelse av Det nye testamentet i 1903. I dag er en komplett versjon av Det nye testamentet på tunisisk tilgjengelig online.
Tunisisk er skrevet, etter forfatterens preferanser eller muligheter, med et arabisk alfabet ( modifisert for å transkribere de spesielle lydene / p / (پ), / v / (ڥ) og / g / (ڨ)) eller en latin alfabetet (med diakritiske skrifter ).
Det eldste diktet funnet transkribert i Tunisia dateres tilbake til XVII - tallet, skrevet av Sheikh Abu al-Hassan al-Karray, døde i 1693 i medinaen til Sfax :
ف صغ صغ صغ |
għeddìt fì- il-ṡuġr għeddìt, |
Også i respons til diktet, en annen ble skrevet i XVII th -tallet, fortsatt i Tunisia, priste de kvaliteter Karray:
خموسي يا كراي قاصد ليك È نية |
xmùsì dere kerray qaṡid lìk b- niyye |
Den Berber av øya Djerba og sørlige fjellområder i Tunisia snakker ofte tunisisk arabisk som andrespråk som sitt morsmål er vanligvis chelha . Antall høyttalere for disse berberiske dialektene er ukjent, men språket har en tendens til å forsvinne på grunn av mangel på høyttalere.
Utlendinger som ønsker å integrere seg i landet eller omvendt etterkommerne av tunisiske emigranter født i utlandet, er også blant høyttalerne av tunisiske dialekter som andrespråk.
Siden 1990-tallet har tunisierne begynt å skrive på tunisisk på internett ved hjelp av et latinsk alfabet med diakritiske skrifter og spesielt på sosiale medier og tekstmeldinger. Denne trenden akselererte betydelig under den tunisiske revolusjonen i 2011, som brøt ned regimet til Zine El Abidine Ben Ali og hvor kommunikasjon via tekstmelding, chat og sosiale medier spilte en viktig rolle.
Også tunisisk arabisk, som andre varianter av magrebisk arabisk eller det arabiske språket, inneholder lyder og bokstaver som ikke har noen tilsvarende i det latinske alfabetet . Derfor, for å kunne kommunisere på tunisisk eller annet, ved å skrive SMS eller på chatten , brukes tall som erstatningsbokstaver, på grunnlag av deres morfologiske likheter med de arabiske bokstavene:
En av de mest skarpe forskjellene mellom tunisisk arabisk og standardarabisk er den omfattende bruken av ord som tilhører berber , punisk eller latin ( det romantiske språket i Afrika ), italiensk , spansk , på fransk og tyrkisk . Dermed blir strøm , som sies kahraba: ʔ på standard arabisk, trisiti "/" zaw "på tunisisk, som kommer direkte fra det franske ordet (pass på stedet for / h / bilkarahba: ʔ betegner en bil ). Andre lånord fra fransk inkluderer burtma: n ( leilighet ). Innenfor ny teknologi er det ofte ikke noe tilsvarende ord av arabisk opprinnelse og ofte brukt som " datamaskin ", det samme for betegnelsen på "moderne" objekter, ordet verktøy , som betegner et hotell og kommer fra fransk ord, er tilsvarer ordene fundeg eller oukala bortsett fra at sistnevnte mer spesifikt betegner et low-end hotell.
Den kjøkken , matbax blir arabisk kuʒi: na tunisiske og kommer fra det latinske cocina . På samme måte blir skoen , hiða: ʔ på arabisk, sˤabba: t på tunisisk og kommer fra vulguaire Latin sabata (samme etymologi som de franske ordene "savate" og "sabot") eller sokker "( klasset ) som kommer fra latinske calcia med diminutivet -ta via gresk κάλτσα ( ka: lsta ). Chkobba (tradisjonelt kortspill) er lånt direkte fra italiensk scopa . Det finnes også forskjellige ord fra Berber etymologi, som ʃla: ɣim ( bart ) og fakru: n ( skilpadde ), sfenneria "" ( gulrot ), på tyrkisk, slik som ba: lik (kanskje), ga: wri (europeisk) så vel som okkupasjonssuffikset encounteri oppstod i busta: ʒi (postbud) og kawwarʒi ( fotballspiller ).
Tunisisk arabisk | Standard arabisk | fransk | Etymologi |
---|---|---|---|
/ babuːr / | سفينة / safiːna / | skip | Tyrkisk: vapur som betyr "dampbåt" |
/ barʃa / | كثيرا / kaθiːran / | mye | Tyrkisk: bir çok eller arabisk: barcha ' |
/ bilgdaː / | جيدا / d͡ʒajːidan / | god | |
/ dabbuːza / | زجاجة / zud͡ʒaːd͡ʒa / | flaske | |
/ daːkurdu / | حسنا / ħasanan / | Greit | Italiensk: accordo |
/ slått / | قارب / qaːrib / | båt | Fransk: båt |
/ friːp / | sparsommelighet | Fransk: brukt | |
/ ʒraːna / | ضفدعة / dˤifdaʕa / | frosk | Latin: rana |
/ salsa / | saus | Latinsk: salsa | |
/ karriːtˤa / | vogn | Vulgær latin: carretta | |
/ karruːsa / | vogn | Latin: carrus | |
/ kwaːtru / | ramme | Latin: firkant | |
/ miziːrja / | بؤس / buʔs / | elendighet, fattigdom | Latin: elendighet |
/ ratsa / | عرق / ʕirq / | rase (av en person) | Italiensk: razza |
/ blaːsˤa / | مكان / makaːn / | i lov | Spansk: plaza |
/ busta / | بريد / bariːd / | post | Italiensk: posta |
/ fatʃatta / | واجهة / waːd͡ʒiha / | fasade | Italiensk: facciata |
/ fiːʃta / | عيد / ʕiːd / | ferie | Latin: festa |
/ falsu / | تقليد / taqliːd / | falsk | Latin: falsus |
/ furɡiːtˤa / eller / furʃiːtˤa / | شوكة / ʃawka / | gaffel | Latin: diminutiv av furca som betyr "gaffel" |
/ kaːr / | حافلة / ħaːfila / | buss | Fransk: trener |
/ karahba / | سيارة / sajːaːra / | bil | gammel fransk: karabas / kanskje berber opprinnelse også |
/ kuʒiːna / | مطبخ / matˤbax / | kokt | Latin: cocina |
/ munɡaːla / | ساعة / saːʕa / | klokke, klokke | Latin: mon substantiv for "monstrum" (advarsel) + arabisk: آلة (instrument) |
/ Sabbat / | حذاء / ħiðaːʔ / | sko | Vulgær latin: sabata |
/ triːnu / | قطار / qitˤaːr / | tog | Italiensk: treno |
/ bisklaːt / | دراجة / darːaːd͡ʒa / | sykkel | Fransk: sykkel |
/ bniːn / | لذيذ / laðiːð / | nydelig | Latin: bene |
/ brikijja / | ولاعة / walaːʕa / | lighter | Fransk: brikett + latinsk diminutiv -illa |
/ ʃaːrka / | halskjede | Hebraisk: שרשרת muligens punisk, lik arabisk سلسلة som betyr "kjede" | |
/ siɡaːru / | سقارة / siɡaːra / | sigarett | Italiensk: sigar som betyr "sigar" |
/ ɡanarijja / | خرشوف / xarʃuːf / | artisjokk | Vulgær latin: aginares via gresk κινάρα + diminutiv -illa |
/ kajjɛːs / | أسفلت / ʔasfalt / | fortau / asfalt | Latin: callis betyr "sti" |
/ makiːna / | آلة / ʔaːla / | maskin | Latin: machina |
/ qatˤtˤuːs / | قط / qitˤː / | katt | Latin: cattus |
/ talvza / | تلفاز / tilfaːz / | fjernsyn | Fransk: tv eller italiensk: televisione |
/ mutuːr / | محرك / muħarːik / | motor | Italiensk: motore |
/ kakawijja / | فول سوداني / fuːl suːdaːni / | peanøtt | Spansk: peanøtt + latinsk diminutiv -illa |
/ ruzata / | orgeat sirup | Italiensk: rozata |
Disse ordene bør ikke forveksles med direkte bruk av franske ord eller uttrykk i tunisernes daglige tale ( vekslende språkkode ), spesielt de fra nord i landet, spesielt oppdaget i forretningsmiljøet. Imidlertid blir mange franske ord brukt i tunisisk tale uten å være tilpasset tunisisk fonologi med unntak av den franske " r " ( [ʁ] ) som spesielt menn ofte erstatter med en [r] . Dermed vil mange tunisiere bruke den franske "ça va?" "I stedet for eller i tillegg til det tunisiske uttrykket ʃniya ħwa: lik , den italienske ciao eller den engelske farvel i stedet for bisslema . Det er vanskelig i dette tilfellet å skille om det er en direkte bruk eller et lån. Et annet fenomen ofte observert er semantisk skifte av visse ord av arabisk opprinnelse, for eksempel macha som i streng forstand betyr handlingen av å gå til fots, men har utviklet seg i tunisisk til mcha som brukes når det er har en forestilling om forskyvning hvor arabisk ville bruke verbet dhahaba (å gå). Det er paroksisk at det arabiske begrepet dhahaba brukes grovt på tunisisk. Det samme fenomenet observeres også for visse ord av utenlandsk opprinnelse, for eksempel det tyrkiske ordet vapur som betegner et hvilket som helst stort fartøy på tunisisk, mens ordet betyr "dampbåt" på tyrkisk, og hvor dette språket heller vil bruke gemi for å bety "skip".
Det største antallet forskjeller mellom tunisisk arabisk og standardarabisk er imidlertid ikke knyttet til den leksikale innflytelsen fra ikke-arabiske eller ikke-semittiske språk, men til tilstedeværelsen av neologismer og en endring i betydningen av arabiske røtter og bruken av andre røtter fremmed for det språket. Nesten alle ordene knyttet til spørsmål faller inn i denne kategorien: tunisiere eʃnuwwa og e: ʃ (hva ?, Chenhou i landlige dialekter) sammenlignet med arabisk ma: ða , tunisisk arabisk waqte: ʃ (når?) Sammenlignet med arabisk mata: ( mata : fra standard arabisk tilsvarer emtine i sørlige dialekter), eʃku: n (hvem ?, minhou i landlige dialekter) sammenlignet med menneske og ale: ʃ (hvorfor?) sammenlignet med lima: ða . Meningsendringene vises tydelig for røtter som xdm , som betyr "arbeid" i Tunisia, men "å tjene" på arabisk, ʔˤml som er redusert til "gjør" og ikke kan bety "arbeid" som på arabisk, og mʃj hvis betydning endret fra "å gå" til "å gå".
Det skal også bemerkes at utover noen uttalsforskjeller for tallene sammenlignet med standard arabisk, er tallene 11 til 19 radikalt forskjellige. Så disse tallene er (i rekkefølge): eħdeʃ , thnaʃ , thleṭaʃ , arbʔˤaṭaʃ , xomsṭaʃ , setṭaʃ , sbaʔˤṭaʃ , thmonṭaʃ og tesʔˤaṭaʃ .
Den grammatikk av tunisiske dialekter er nær grammatikken i standard arabisk, med noen forenklinger. Dermed bøyninger en tendens til å forsvinne med oppmykning av de siste vokalene: det arabiske ordet Kitab normalt falt i Kitab-on i nominativ , Kitab-en i akkusativ og Kitab-i i dativ . På tunisisk blir ordet ganske enkelt kteb på grunn av det berbere eller muligens romansk-afrikanske underlaget . Likeledes har skillet mellom visse maskuline og feminine pronomen en tendens til å forsvinne under samme effekt: subjektet personlig pronomen i andre person entall, på arabisk anta (m.) Og anti (f.) Blir ganske enkelt inti i begge tilfeller (unntatt i de sørlige og vestlige dialektene som har beholdt skillet). Denne slettingen forsterkes av det faktum at det ikke er noen forskjell i bøyning for denne personen. På den annen side bevarte dialektene skillet mellom pronomen fra tredjeperson houa (il) og hia (elle).
Personlige pronomen sammenlignet med standardarabiskEn annen bemerkelsesverdig forenkling av grammatikken sammenlignet med arabisk er den fullstendige forsvinningen av duellen , en pronominal form som pleide å snakke om to personer. De to pronomenene og konjugasjonen erstattes av flertallets ekvivalenter (brukes kun på arabisk for grupper på tre eller flere), og nærmer seg dermed praksis med romanske språk og hebraisk grammatikk . Vi observerer nøyaktig de samme fenomenene på maltesisk.
Artiklene (hva, hva, hvem, når, hvorfor, hvordan, hvor mye, hva osv.) Er forskjellige fra standardarabisk og er preget av bruken av lyden eʃ (“hva?”), I begynnelsen eller kl. deres slutt, for ikke å forveksle med negasjonsmarkøren, som også er eʃ eller iʃ , men som brukes til å gi verb som i min mʃit-eʃ ("Jeg gikk ikke").
Denne tabellen gir ekvivalenser på tunisisk arabisk og fransk (ikke uttømmende liste):
Tunisisk arabisk | fransk |
---|---|
/ eʃnouwa / | Hva (mann) |
/ eʃniya / | Hva (kvinne) |
/ eʃkoun / | WHO |
/ eʃfama / | Hva er i veien |
/ eʃ / | at |
/ a3leʃ / | Hvorfor (generelt) |
/ eloueʃ / | Hvorfor |
/ qaddeʃ / | Hvordan |
/ kifeʃ / | Hvordan? 'Eller' Hva |
/ waqteʃ / | Når |
/ mneʃ / | Om hva |
/ feʃ / | I hva ; hva (mulig å erstatte det med vi par i noen tilfeller) |
/ weʃ / | hva |
Noen av disse artiklene er enige i henhold til emnet, for eksempel blir “hvem er du” eʃkoun-ek inti eller bare eʃkoun-ek , “hvor mye er” blir eb-qadde ʃ .
Det er også interessant å merke seg at på fønikisk betyr eʃ "ild" eller "mann" og eʃta "kvinne" avhengig av deres respektive bruksområder.
Det er betydelige forskjeller i morfologi mellom tunisisk arabisk og standardarabisk. Sistnevnte markerer tretten skiller mellom mennesker , tall og kjønn i verbal bøyning mens Tunis- dialekten bare markerer syv, og kjønnsskille finnes bare i tredje person entall. Landlige dialekter eller av berberisk opprinnelse fra det indre av landet markerer også sjangeren i andre person entall, som de fleste varianter snakkes andre steder i den arabiske verden .
Vanlige verb er konjugert, i urbane dialekter, i henhold til følgende tabell:
Ingen | Singular | Flertall |
---|---|---|
Først | ktibt | ktibna |
Sekund | ktibt | ktibtu |
Tredje (m) | ktib | kitbu |
Tredje (f) | kitbit | kitbu (maskulin) |
De fleste landlige dialekter legger til en annen feminin entall: ktibti .
Ingen | Singular | Flertall |
---|---|---|
Først | niktib | niktbu |
Sekund | tiktib | tiktbu |
Tredje (m) | jiktib | jiktbu |
Tredje (f) | tiktib | jiktbu (maskulin) |
De fleste landlige dialekter legger til en annen feminin entall: tiktibi . "Svake" verb med en siste semivokal følger en annen bøyning:
Ingen | Singular | Flertall |
---|---|---|
Først | mʃi: t | mʃi: na |
Sekund | mʃi: t | mʃi: deg |
Tredje (m) | mʃa: | mʃa: u |
Tredje (f) | mʃa: t | mʃa: u (maskulin) |
De fleste landlige dialekter legger til en tredje feminin entall: mʃit . Dialekter med fonemet / e: / pleier å bruke det i stedet for / i: / i denne bøyningen.
Ingen | Singular | Flertall |
---|---|---|
Først | nimʃi | nimʃi: u |
Sekund | timʃi | timʃi: u |
Tredje (m) | jimʃi | jimʃi: u |
Tredje (f) | timʃi | jimʃi: u (maskulin) |
Landlige dialekter har fjernet den radikale vokalen i flertall, noe som har gitt opphav til former som nimʃu , uten tvil oppmuntret av Berber-underlaget som er mer uttalt i landlige områder.
Den passive formen av verb i de tunisiske, algeriske og marokkanske dialektene ligner berber . Det oppnås ved å legge til prefiksene t- / tt- / tn- / n-:
Den fremtidige formen på tunisisk arabisk ligner også berber, og mer presist på Zenet berber : besh (å gå) ledsaget av verbet (f.eks. Besh tettkasser betyr "det vil bli ødelagt"). Det er vanlig i urbane varianter at besh blir erstattet av mesh . Så det er helt riktig å si mesh tettkasser ("det vil knekke").
Det er flere uttalsforskjeller mellom standardarabisk og tunisisk arabisk. Den vokaler kort og er ofte utelatt i Tunisia, spesielt når de måtte være det siste elementet av en stavelse åpen. Dette ble sannsynligvis oppmuntret av Berber- substratet . Her er noen eksempler:
Vanlige verb viser dette fenomenet i sin bøyning, men det finnes også for substantiver:
Den duell mark for navnene brukes kun for mengdemålinger og vilkår vanligvis kommer i par (øyne, hender, foreldre etc.).
Siden pharyngealization er en egenskap for konsonanter, har de fleste dialekter tre vokalstempler / i, a, u / , som alle kan skilles i lengde som på standardarabisk. En siste vokal er lang i ord med en enkelt stavelsesstress (f.eks. / Ʒa / [ʒɛː] eller "Han har kommet"), kort i andre tilfeller. Noen dialekter, for eksempel de fra Gabès og Monastir, har lange vokaler ( / eː / og / oː ) avledet av diftongene ( / aj / og / aw / ) i gammel arabisk. Disse opprettholdes i Sfax, og de mer tradisjonelle (tilbakevendende) formene på den tunisiske kvinnedialekten, men har slått seg sammen med / iː / og / uː / i de fleste dialekter.
Tunisisk arabisk opprettholder et klart skille mellom alle korte vokaler i motsetning til marokkansk og algerisk: for eksempel / qimt / ("Jeg bodde") versus / qumt / ("Jeg vokste opp"). Med unntak av varianter der gamle arabiske former opprettholdes, er det ingen diftonger . I ikke-faryngealiserte miljøer er det en anterioriisering og lukking av / aː / , og i mindre grad av / a / , som, spesielt med unge tunisiske høyttalere, kan føre til fonetiske erkjennelser som [eː] .
Standard arabisk qâf inkluderer både / q / og / g / som reflekser i urbane og landlige dialekter med / q / dominerende i urbane dialekter og / g / i landlige dialekter ("Han sa" blir altså sagt / qɑːl / eller / gɑːl / ) . Imidlertid er noen ord de samme uansett dialekt: "ku" blir alltid uttalt / bɑgrɑ / og "study" / nɑqrɑ / . De interdentale konsonantene opprettholdes også, bortsett fra i den tradisjonelle dialekten Mahdia . De vanlige arabiske blander for sin del / d / med / d / .
Bilabial | Inter-dental | Alveolar | Post-alveolar | Palatals | Velarer | Uvular | Svelg | Glottales | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Enkel | Empatisk | Enkel | Empatisk | |||||||||
Okklusivt | Døv | (p) | t | tˁ | k | q | (ʔ) | |||||
Lyd | b | (bˁ) | d | g | ||||||||
Frikativer | Døv | f | θ | s | sˁ | ʃ | χ | ħ | h | |||
Lyd | (v) | ð, ðˁ | z | (zˁ) | ʒ | ʁ | ʕ | |||||
Nese | m | (mˁ) | ikke | (ikke) | ||||||||
Lateral | l | der | ||||||||||
Slått | r | rˁ | ||||||||||
Halvokaler | w | j |
Se artikkelen om det arabiske alfabetet for forklaringer på API- fonetiske symboler vist i denne tabellen. Den pharyngealization i arabisk kan også være representert ved et punkt under bokstaven som / d /.
Noen konsonanter er i hakeparenteser i tabellen ovenfor fordi de ikke anses som universelle fonemer . Imidlertid er det sterke indikasjoner på at de er det. Det er to kilder for disse konsonantene i hakeparenteser: de faryngealiserte formene er interne utviklinger mens / p / og / v / generelt er et resultat av innflytelsen fra fransk eller andre språk og / ʔ / av klassisk arabisk. De minimale parene er ikke alltid enkle å finne for disse kontrastene, men det er likevel eksempler som viser at disse marginale formene ikke representerer allofonene til andre fonemer som:
ved siden av et minimumspar:
Realiseringen av vokalene i hvert par er radikalt forskjellig. Faryngealiseringen på konsonantene selv er relativt svak, den viktigste prestasjonen er på de tilstøtende vokalene, og har en tendens til å forsvinne i noen høyttalere som i [sbɛːħ] (morgen), i fravær av vokalen som er nødvendig for faryngaliseringen på den første konsonanten. Det er andre ord som / nˁaː nˁa / (gammel kvinne) hvis form, selv om den ikke har minimale par eller analoger, ikke kan tilskrives en betinget variasjon og rettferdiggjør et fonem / nˁ / riktignok sjelden. Minimumsparene for de mest aksepterte fonemene / rˁ / og / lˁ / kan gis som i:
Hans-Rudolf Singer gir en komplett liste over opposisjoner for hvert fonem. Med tunisisk arabisk som har innflytelse fra fransk, italiensk og andre språk, opprettholder mange ord og uttrykk av de som ikke snakker disse språkene / p / og / v / som i:
/ ʔ / har en tendens til å forekomme i det lærte registeret , i lån fra klassisk arabisk, ofte i former for masdar ( verbal substantiv ) i begynnelsen av et ord, men også i andre formler som / tbiːʕa / (miljø) og / yisːʔal / (He spør) selv om mange høyttalere erstatter / ʔ / med / h / i sistnevnte uttrykk.
Tunisisk arabisk har, i likhet med mange varianter av magrebisk arabisk , en syllabisk struktur som er veldig forskjellig fra standardarabisk, men lik berber og / eller muligens det romanske språket i Afrika . Mens berberspråk bare kan ha en enkelt konsonant i starten av en stavelse, nødvendigvis etterfulgt av en vokal, plasserer tunisisk arabisk vanligvis to konsonanter i det syllabiske angrepet. For eksempel uttales den arabiske "boka" / kitaːb / mens den på tunisisk uttales / ktaːb / . Pensumkjernen kan inneholde en kort eller lang vokal, og på slutten av stavelsen, det vil si i kodaen, opptil tre konsonanter som i / ma dxaltʃ / ("Jeg kom ikke inn"); Standardarabisk på sin side kan ikke ha mer enn to konsonanter på dette stedet.
Stavelser i ord er vanligvis tunge fordi de har en lang vokal i kjernen eller en konsonant i kodaen. Ikke-endelige stavelser som består av en konsonant og en kort vokal (lette stavelser) er svært sjeldne og er vanligvis hentet fra klassisk arabisk: korte vokaler i denne posisjonen har vanligvis gått tapt, og produserer mange grupper med konsonanter i begynnelsen. For eksempel er / ʒawaːb / (svar) hentet fra klassisk arabisk, men det samme ordet har utviklet seg naturlig, / ʒwaːb / , som er det vanlige ordet for en "bokstav".
Flere tunisiske ord har blitt brukt i manus og tekst til berømte arabiske sanger og dikt som ɛa-is-slāma av Majda El Roumi . I tillegg var noen arabiske sangere kjent av at de sang gamle tunisiske sanger på tunisisk som Hussain Al Jassmi og Dina Hayek. Tunisian har påvirket flere berberdialekter ved å overføre flere arabiske eller opprinnelig tunisiske strukturer og ord til dem. Språket var også opprinnelsen til det maltesiske språket, og noen av dets ord var inspirert av fransk, som brik og frikasāy. Il-Ţalyānī, et ord som på tunisisk betyr "italiensk" ble brukt som tittel på en roman skrevet på standardarabisk inkludert skriftsteder på tunisisk og som mottok "Booker-prisen for arabisk litteratur" i 2015. Også flere populære TV-serier fra andre arabiske land, som den libanesiske celloserien, har involvert karakterer som snakker på tunisisk.
“Den umiddelbare kilden til det arabiske språket som ble snakket på Malta, var muslimsk Sicilia, men den ultimate opprinnelsen ser ut til å ha vært Tunisia. Faktisk har maltesisk noen typiske trekk ved magrebisk arabisk, selv om nesten 800 år med evolusjon har flyttet det noe bort fra tunisisk. "