Fødsel |
30. oktober 1992 Abbeville |
---|---|
Fødselsnavn | Eddy Bellegueule |
Nasjonalitet | fransk |
Opplæring |
EHESS Higher Normal School |
Aktivitet | Forfatter |
Forskjell | Pierre Guénin-prisen mot homofobi og for like rettigheter ( d ) |
---|
|
Édouard Louis , født Eddy Bellegueule den30. oktober 1992i Abbeville , er en forfatter og oversetter fransk .
Édouard Louis, født Eddy Bellegueule den 30. oktober 1992, vokste opp i Hallencourt ( Somme ). Han ble utdannet ved Collège des Cygnes i Longpré-les-Corps-Saints og gikk deretter inn på et andre år internat i Lycée Madeleine-Michelis i Amiens , hvor han var en del av teaterseksjonen. Fra 2008 til 2010 var han delegat fra Amiens-akademiet til National Council for High School Life , og deretter studerte han historie ved University of Picardy , hvor han ble lagt merke til av Didier Eribon .
I 2011 ble han tatt opp for å forberede seg til vitnemålet til École normale supérieure de la rue d'Ulm og ble en normal student . Han gjorde et tredje år med lisens, deretter en mastergrad . Han ble uteksaminert i 2014. Han fortsatte også studiene i samfunnsvitenskap ved École des Hautes Etudes en Sciences Sociales .
I 2013 redigerte han samleverket Pierre Bourdieu. Insubordination i arv til PUF , et verk der Bourdieus innflytelse på kritisk tenkning og på frigjøringspolitikk blir analysert.
Han kunngjør i Mars 2014at han skal lede en samling, “Des mots”, viet til transkripsjoner av konferanser, intervjuer og korte tekster, for denne forleggeren, hvis første bind om Michel Foucault dukker opp i juni samme år, Foucault contre lui - selv under ledelse av François Caillat , med særlig bidrag fra Georges Didi-Huberman , Leo Bersani og Arlette Farge .
I september 2014Han skriver en doktoravhandling om "de baner av klasse avhoppere" ved Universitetet i Picardie under tilsyn av Didier Eribon.
Det var på videregående at klassekameratene begynte å kalle ham Edouard, "Eddy" kunne bare være en reduksjon for dem. I 2013 fikk han navnebytte og ble Édouard Louis, og tok som fornavn kallenavnet som ble gitt ham siden videregående skole, og som hans navn fornavnet til helten på stykket Juste la fin du monde , også en mellomste navn. fra en venn.
I Januar 2014, ga han ut Enfining med Eddy Bellegueule , en roman med en sterk selvbiografisk dimensjon. Boken er mye kommentert i media, oversatt til tjue språk og hyllet for sine kvaliteter, og gir også opphav til flere kontroverser, særlig om måten den skildrer sin familie og hans sosiale opprinnelsesbakgrunn.
I juli 2014Édouard Louis skilt med Geoffroy de Lagasnerie i avisen Liberation en appell mot deltakelse av Marcel Gauchet invitert til å holde åpningskonferanse for Rendez-vous de l'Histoire de Blois. Samtalen vakte skarp kritikk og ironiske kommentarer, men fikk støtte fra flere intellektuelle og kunstnere i et manifest utgitt kort tid etter.
I Le Monde datert 27-28. september 2015, signerer han igjen med Geoffroy de Lagasnerie, et manifest med tittelen "Venstreintellektuelle, engasjer deg igjen!" ". Frivillig kontroversiell fordømmer teksten tausheten eller til og med fascinasjonen til venstresiden i møte med oppgangen til høyreekstreme, og fordømmer mediefeltet som er ledig for intellektuelle som anses som reaksjonære.
Generelt griper Édouard Louis regelmessig inn på det politiske feltet med Geoffroy de Lagasnerie . I 2016 sendte de et åpent brev til Manuel Valls , der de beskyldte ham for ikke å prøve å forstå årsakene til terrorisme. Underskriver innoktober 2015av "call of the 800" til fordel for mottakelse av migranter som respekterer menneskerettighetene, deltar han i pressekonferansen som ble arrangert i Luxor i Paris sammen med Laurent Cantet , Arnaud Desplechin , Catherine Corsini , Rachida Brakni og flere andre filmskapere, kunstnere og intellektuelle. I 2015 ble han rangert av magasinet Les Inrockuptibles blant de hundre skaperne som på alle felt «gjenoppfinner kulturen».
I Histoire de la vold (2016) påkaller Édouard Louis et seksuelt overgrep han angivelig har lidd på julaften for å analysere opprinnelsen og årsakene til volden. Ved å vende tilbake til fortiden til angriperen Reda, barndommen hans, fattigdommen han levde i, men også i den koloniale fortiden i Frankrike , søker Édouard Louis å forstå og til og med å unnskylde volden på jobben i sin frelste. Han erklærer: "hvis unnskyldning betyr å sette mennesker utenfor spørsmålet, å vise at årsakene er andre steder enn hos individene, [..] i historiske krefter større enn dem, så har jeg ikke noe problem med det. Ja, og Jeg beklager. "
Som en del av etterforskningen av voldtektsklagen fra Édouard Louis, anmoder påtalemyndigheten omklassifisering av fakta som seksuelt overgrep "i en mulighet og for forsvarlig rettspleie", det vil si med det ene formål. prosess, som er vanlig i voldtektssaker. Idesember 2020ble den påståtte angriperen, som bestred fakta, i første instans frikjent på grunn av "seksuelt overgrep", men ikke på grunn av "grovt tyveri", til tross for tiltalen fra statsadvokaten. Påtalemyndigheten i Paris anket denne løslatelsen.
Beskrevet som "mestret og overveldende" av Le Monde , "enda sterkere" enn hans første roman ifølge Les Inrocks , blir boken også hardt angrepet, særlig av Marianne som bemerker forfatterens selvtilfredshet med hensyn til vold. I Liberation , Philippe Lançon kritiserer en "tyngde av stil" ( "naturalistiske kitsch, snu til prosessen"). Jérémy Collado, journalist på Slate.fr , ser i romanen en utpressing til sosiologi og "en autofiksjon som lukter av prolofobi", preget av "ekstrem determinisme" og "intellektuell gibberish".
I Mai 2018, Édouard Louis ga ut sin tredje bok, Qui a drept mon père . I denne historien vender han tilbake til forholdet til faren, som vi får vite at han forlot Picardy, at han lider veldig under konsekvensene av en arbeidsulykke, og at han har sluttet å stemme på nasjonalfronten . Dette arbeidet, i likhet med de forrige, takler forskjellige former for vold: volden til politisk dominans av eliter over sosiale klasser, presentert som den mest svekkede, volden mot mannlig dominans mot de som lider det, men også de som får det til å lide , taushetsvolden mellom en far og sønnen, homofob vold. Boken ender med tiltale mot fysisk vold i politikk som ifølge forfatteren påvirker de mest sårbare. Skrittet han tar for å skrive navnene på menneskene han anser som ansvarlig for en politisk historie som brøt farens kropp, selv om den bare opptar en liten del av hele teksten, er det som konsentrerer kritikken mest.
Martin Hirsch , avhørt for å ha vært skaperen av RSA, svarer ham noen måneder senere i fiktiv form med utgivelsen av How I kill his far (Stock).
I 2021 kunngjør Édouard Louis at Oscar-vinnende regissør James Ivory tilpasser og skriver Qui a morte mon père og En Finishing With Eddy Bellegueule til en TV-serie, med tittelen The End of Eddy .
Parallelt samarbeider forfatteren med filmskaperen Ken Loach om et annet kunstnerisk prosjekt.
Édouard Louis hevder å være en venstreorientert, og erklærer: "I Frankrike er" høyreorientert intellektuell "fortsatt et oksymoron, bedre: en umulighet. Og vi kan bare glede oss. " Ifølge journalist Jérémy Collado de Slate , bringer han jevnlig de som kritiserer ham for " høyreekstreme " .
For filosofen Jean-Claude Michéa er Édouard Louis sammen med andre som Éric Fassin og Raphaël Glucksmann , et typisk eksempel på "grupperinger som er spesielt begeistret for liberal modernisme ", "filosofiske helter" hvis dekonstruksjonsarbeid bare er begrenset av fantasien.
I 2018, Édouard Louis fordømte “ vold av borgerskapet ” mot de gule vester . Han co-signerer innMai 2019, blant 1400 personligheter fra kulturens verden, “Vi blir ikke lurt! ", Publisert i avisen Liberation , for å støtte bevegelsen av gule vester og bekrefte at" De gule vesterne er oss ".
Han støtter listen over La France insoumise , ledet av Manon Aubry , ved europavalget i 2019 .