Ștefana Velisar Teodoreanu

Ștefana Velisar Teodoreanu Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 17. oktober 1897
St. Moritz
Død 30. mai 1995 eller 31. mai 1995
Romania
Begravelse Bellu kirkegård
Nasjonalitet Rumensk
Aktiviteter Dikt , oversetter , forfatter

Ștefana Velisar Teodoreanu (født Maria Ștefana Lupașcu , også kreditert som Ștefania Velisar eller Lily Teodoreanu  ;17. oktober 1897 - 30 eller 31. mai 1995) var en rumensk forfatter , dikter og oversetter , kone til forfatteren Ionel Teodoreanu . Oppmuntret til å skrive av mannen sin, er hun en god representant for den tradisjonalistiske  poporanistbevegelsen , fylt med moralske temaer i rumensk ortodoksi , og ekko fra modernistisk litteratur . Hennes tidlige arbeider, som falt sammen med andre verdenskrig  , består hovedsakelig av romaner sentrert om interne konflikter og moralens seier for provinser som henne. De utgjorde et motpunkt til ektemannens bøker, de var veldig populære i sin tid, men ble senere kritisert for å være idylliske og didaktiske.

Antikommunistisk som mannen hennes, Velisar hjelper forfattere og politiske personer forfulgt av det kommunistiske regimet . Hun fortsatte å publisere, for det meste samarbeidsoversettelser til slutten av 1960-tallet, og fikk sin ros for sine tolkninger av  klassisk russisk litteratur . I løpet av det samme intervallet blir hun enke når familien hennes blir satt under press av den kommunistiske makten; svogeren Păstorel har blitt fengslet, det samme har vennen Dinu Pillat, mens andre i hans bekjente krets flykter fra Romania. Igjen vel ansett av myndighetene på slutten av 1960-tallet, trakk Velisar seg tilbake til  Văratec-klosteret . Hennes siste arbeid inkluderer en bok med memoarer fra hennes år med Teodoreanu, samt brev hun sendte til Pillat-familien, samlet i en bok i 2010.

Biografi

Opprinnelse og begynnelse

Født i Sveits i skistedet Saint-Moritz , foreldrene hennes er diplomaten Ștefan Lupașcu (1872-1946) og hans franske kone Maria Mazurier. Hans far, en   høytstående frimurer , er en etterkommer av boyaradelen i Moldova . Han er farbror til den franske filosofen Stéphane Lupasco . Velisars mor, en tidligere guvernante,  blir unngått av Lupașcu og er stort sett fraværende fra Velisars liv; med faren, også langt fra hans diplomatiske forhold og forretningsreiser, blir hun hovedsakelig oppdratt av sin rumenske familie. Senere vil hun fortelle at hun har gått på barneskolen i Frankrike. Hun ble uteksaminert fra Central School for Girls i  Bucuresti , drevet av sin tante Maria, kone til Barbu- romanforfatteren Delavrancea .

Under kampanjene under første verdenskrig bor hun sammen med kusinene Delavrancea, Celia og Henrieta i  Iași  ; det er takket være dem at hun rundt 1916 møter studenten og håpet forfatteren, Ionel Teodoreanu, sønn av advokat-politikeren Osvald Teodoreanu. I følge ham blir han umiddelbart tiltrukket av hennes mørke hudfarge og "skinnende sorte øyne", men han beundrer også hennes litterære innsats, og oppfordrer henne til å fortsette. IMai 1919, vers som vitner om hans kjærlighet til henne, blir publisert i magasinet  Însemnări Literare .

Hun giftet seg med Ionel i 1920, ved en seremoni som deltok i medlemmer av den litterære kretsen i Viața Românească , inkludert Dean Garabet Ibrăileanu  - som deltok i dansen. Så hun blir svigerinne til komikeren Păstorel, som hun beundrer, selv om hun ifølge dikteren Ștefan I. Nenițescu nå er den mest talentfulle av Teodoreanu. Hun føder tvillinger, Ștefan "Cefone" (eller "Afane") og Osvald "Gogo". Den nye familien bor i et hus på Kogălniceanu-gaten i Iași, og har i mange år vært nabo til Ibrăileanu, Petru Poni og Alexandru Philippide. Deres nære venn var romanforfatteren Mihail Sadoveanu , som de reiste til Tyrkia i 1934 med; på den tiden ble Sadoveanu med i samme frimurerloge som Lupașcu.

Sammen med brødrene til Teodoreanu og Sadoveanu blir Velisar ofte invitert til møtene til  Viața Românească . Hans første tekst ble utgitt i 1929 av Tudor Arghezi i magasinet  Bilete de Papagal  ; hun bidrar også til tidsskriftet Fundațiilor Régaler og til  Familia . Pennnavnet hennes "Velisar" brukes av ektemannen i hennes store verk, romanen  La Medeleni (1925), for en karakter direkte modellert av Lupașcu. Velisar selv vises i en annen roman av mannen Bal Mascat , utgitt i sine tidlige dager.

Andre verdenskrig

Etter å ha flyttet til Bucuresti i 1938, eier familien nå et herskapshus på Romulus Street vest for Dude .ti. De eier også et hus på Mihai Eminescu Street i Dorobanți , som Ionel mottar fra Federation of Jewish Communities , for sine tjenester som advokat. Velisar ble publisert forfatter kort tid før andre verdenskrig, med Calendar vechi i 1939, som vant henne prisen for rumensk intellektuell forening. Denne romanen ble fulgt i 1940 av Viața cea de toate zilele,  og i 1943 av en lyrisk historie, Cloșca cu pui .

Prosaen hennes, betraktet av kritikere som innbegrepet av "feminin parfyme", og til og med "massivt moderlig" svinger mot lyrikk og ornamentikk. IJuli 1939, skriver den modernistiske kritikeren  Eugen Lovinescu at hennes "veldig ømme talent" skiller seg ut fra andre nye kvinnelige forfattere av tiden: hun holder seg verken til "psychological of eroticism" av Cella Serghi og Lucie Démétrius, eller til "sensuality incendiary" av Sorana Gurian. Ifølge forsker Elena Panait, både for konstruksjonen av karakterene og når det gjelder det litterære budskapet, bringer Velisars arbeider henne nærmere  Rabindranath Tagore , Leo Tolstoy og Ivan Turgenev . Hun er fortsatt en lidenskapelig leser av Tagore på alderdommen.

Viața cea de toate zilele , skrevet i  første person , viser plagene til Baba, en husmor fanget i provinsielle omgivelser, og skadet i en ulykke. Steriliteten i hans liv i en  tjære ender med Babas frigjøringsgest, en tilbakevending til frihet og selvdisiplinen som er pålagt landsbygda. Denne visjonen om provinsene og landet blir sett på av forskeren Aurel Martin som et regionalistisk etos , som viser Velisars kulturelle tilknytning til Moldova . Rik på kristne symboler, fram til den siste scenen (med et "utilsiktet"  tegn på korset ), viser Viața cea de toate zilele, ifølge Panait, "tro på menneskelige verdier som solidaritet, toleranse, maktens og ekteskapelig kjærlighet ”. Denne optimistiske meldingen er nedtonet i Cloșca cu pui , som inkluderer skildringer av desperate kvinner.

Petru Comarnescu, som har lest Viața ... som en psykologisk roman , er imponert over verket og ser det som et utvalg av "rumensk mildhet og dets åndelige storhet", "veldig forskjellig fra den litterære produksjonen fra samtidige forfattere". I følge kritikeren Bianca Burța-Cernat er den generelle tonen i disse verkene "idyllisk og moraliserende", "ufrivillig a-tidsmessig" og gjeld til La Medeleni , så vel som til tradisjonalismen dyrket av Viața Românească . Som Burța-Cernat bemerker, er hennes tilknytning til poporanismen gjennom mannen hennes, snarere enn som en "direkte deltaker" - i dette ligner hun på Profira Sadoveanu, forfatterens datter og selv en romanforfatter. Fana fokuserer også på a-tidsmessige elementer, og ser på Velisar som en "retro-modernist", ved at hun bruker moderne skriveteknikker til en gammel litterær ideologi - "ompakking av foreldede litterære konvensjoner", men med noen "veldig sjenerte innovasjoner". Hun hevder også at alle disse fragmentene er direkte hentydninger til La Medeleni .

I hjertet av andre verdenskrig, under det nazistiske regimet til  Ion Antonescu , vendte Teodoreanu seg til rumensk nasjonalisme. Păstorel blir en forfatter av antikommunistisk propaganda, mens Teodoreanu og hans kone skriver tekster som beklager ødeleggelsen av  Stor-Romania i 1940. Begge krysser offisielle linjer mens de diskuterer Nord-Transsylvania, avgitt under nazistisk press: Ionel med sine romaner som passerer offisiell sensur, Velisar med støttebrev for eksilmagasinet Gazeta Transilvaniei .

Kommunistisk undertrykkelse og oversettelsesarbeid

Som romanforfatter blir Velisar utgitt på nytt etter kuppet i august 1944 , med Acasă (1947). Sentrert på en kvinne, er det kjent for sin "grusomhet ... kombinert med en forståelse og en trist medfølelse". På den tiden tok ekteskapet hans med Teodoreanu vann, elskerinnene hans begynte å bli kjent, like før han ble forelsket i den Bessarabiske skuespillerinnen  , Nadia Gray . Gray reagerer ikke på hans fremskritt, og han begynner å drikke.

Fra det øyeblikket så de to Teodoreanu med bekymring fremveksten av det rumenske kommunistpartiet . Rundt 1946 ønsket huset deres på Romulus Street velkommen til medlemmer av National Liberal Party og antikommunister, inkludert Mihail Fărcășanu og deres fadder, Dinu Pillat; det var det siste rumenske hjemmet til Fărcășanu og hans kone Pia før de flyktet til Vesten. Velisar og Delavrancea hjelper også en annen avhopper, ung litteraturkritiker Monica Lovinescu , ved å gi henne anbefalinger og legitimasjon å bruke i Paris. Parets hus ble endelig konfiskert under nasjonaliseringen i 1947. En fetter av familien, Alexandru Teodoreanu, ble arrestert for "høyforræderi" i 1948. Ionel besøkte ham i Uranus fengsel, og forsvarte ham i retten, men Alexandru ble arrestert. fordømt og sendt til Aiud fengsel.

Det rumenske kommunistregimet tillater Velisar å skrive, men hun er tvunget til å tilpasse seg nye politiske krav; ektemannen hennes, på grunn av de politiske elementene i krigsverkene hans, er utestengt av kommunistisk sensur. I likhet med sin marginaliserte svoger ble hun oversetter. På 1950-tallet forfattet hun oversettelser av  russisk litteratur  i samarbeid med andre oversettere: i 1953, en samling russiske eventyr , med Xenia Stroe; i 1955, Alexeï Morozovs korte prosa, med Domnica Curtoglu; i 1955, Oblomov av Ivan Gontcharov , med Tatiana Berindei, og andre versjoner av Tolstoj, Turgenev og Dmitry Mamin-Sibiryak; i 1956, historier om  Maxim Gorky , med Ada Steinberg. Mannen hennes ble trakassert av de kommunistiske myndighetene og døde uventet under stormen i 1954. Velisar ble ødelagt da hun etter begravelsen oppdaget diktene hans som vitnet om en lang affære med en annen kvinne. Begravelsen deltar av Vintilă Russu-Șirianu og Vlaicu Bârna. Sistnevnte, som representerer Union of Writers of Romania , minnet senere at Velisar og hans to sønner var verdige i fattigdom.

I 1957, med Sergiu Dan og Irina Andreescu, oversatte Velisar Semen Podiachev. I 1958 produserte hun og Sirag Căscanian en rumensk versjon av Aram Ghanalanyans armenske folkeeventyr. Året etter fullførte Velisar  Anna Karenina (som hun jobbet med Mihail Sevastos og I. Popovici) og Resurrection  of Tolstoy (med Ludmila Vidrașcu); hun ga da ut oversettelsen av Four Days av  Vsevolod Garshin (i 1962, igjen med Xenia Stroe), og noveller av  Leonid Andreyev (med Isabella Dumbravă, 1963). I 1959 ble Păstorel endelig arrestert for sin aktivitet i underjordisk litteratur, involvert i rettssaken mot Constantin Noica (ved siden av Dinu Pillat) og ble holdt i tre år i fengsler i Aiud og Gherla.

I fjor

Velisar gjenoppliver vennskapet med Sadoveanu, besøker ham de siste månedene av livet. Sammen med enken Valeria og litteraturhistorikeren Zoe Dumitrescu-Bușulenga begynner Velisar å delta på en ortodoks bønnegruppe og litterær krets i Văratec kloster  . Det er også der hun i det nye avslapningsklimaet ser Pia Pillat, som kommunistene har tillatt å returnere til Romania, og hennes bror Dinu, løslatt fra fengsel. I løpet av amnestien på 1960-tallet døde Păstorel av kreft da sensurene gikk med på å publisere en samling av hans verk.

Velisars oversettelsesarbeid diversifiserte seg da hun og C. Duhăneanu ga ut en versjon av Canaima av  Rómulo Gallegos (1966). Etterfulgt av 1967 av Kristin Lavransdatter  fra Sigrid Undset  med Alex Budișteanu; deretter, i 1971, av La Sonate à Kreutzer , med C. Petrescu og S. Racevski, og Tourguenievs premier Amour med Sevastos og M. Cosma; og i 1972 av Crime and Punishment av  Fyodor Dostoyevsky  med Dumbravă. I 1969 ble Viața cea de toate zilele gitt ut på nytt av det statlige forlaget Editura pentru literatură, med et forord av Aurel Martin. Velisar begynner også å skrive sin memoar  Ursitul (1970). Den sistnevnte boken ble utgitt på nytt i 1979, og blir beskrevet av Burța-Cernat som sin beste, selv om den overskygges av hans "utmerkede oversettelser av russisk litteratur". Han viser sin avdøde ektemann som sin eneste sanne ideelle kjærlighet. Hans siste roman, Căminul , kom ut i 1971, etterfulgt ti år senere av diktsamlingen Șoapte întru asfințit (1981).

Velisars siste bolig i Bucureşti er et dårlig vedlikeholdt byhus i Iancului-området. Som gjest i Writers 'Union tilbringer hun ofte vinteren på  Mogoșoaia-palasset , når huset hennes blir ubeboelig av reduksjonene i oppvarmingskostnadene til Nicolae Ceau chauffageescu   ; om sommeren er hun ofte på forfedrenes hjem til Pillats i  Izvorani . Et av hennes siste bidrag til litteraturhistorien er et  Radio Romania-program  der hun diskuterer Sadoveanu. I 1980 foran hun en utgave av upubliserte tidlige dikt av Sadoveanu, og ga dem en entusiastisk mottakelse. Rundt 1982 flyttet hun til Văratec og nektet å bli sett av mennesker utenfor klosteret.

Velisar døde fem år etter kommunismens slutt , den 30. eller31. mai 1995. Hun er gravlagt i krypten til Delavrancea på Bellu kirkegård , sammen med Ionel og Păstorel. Hun overlevde sine to tvillinger - Ștefan døde i 2006. Hennes forskjellige oversettelser blir fremdeles utgitt sammen med Otilia Cazimir og andre i en forkortet utgave av Anton Tchekhovs historier . Kritikere hilser denne nye utgaven som ble utgitt i 1999 og 2006. I 2010 publiserte forlaget Humanitas sin korrespondanse med Pillats som en del av det kollektive verket Minunea timpului trăit . Huset hans i Iancului, selv om det ligger rett overfor Pro TVs hovedkvarter,   regnes som "utenfor reparasjon". En minneplate er festet til 1940-tallet hans på Mihai Eminescu Street.

Merknader

  1. (ro) Basarab Nicolescu, "  Stéphane Lupasco și francmasoneria română  " , Convorbiri Literare ,2012( les online )
  2. (ro) Cornelia Pillat, “  Ștefana Velisar Teodoreanu. Corespondență inedită: scrisori din roase plicuri  ' , România Literară ,2001( les online )
  3. Gheorghe Perian, "Velisar Teodoreanu Ștefana", i Aurel Sasu (red.), Dicționarul biografic al literaturii române , Vol. II, s.  801 . Pitești: Editura Paralela 45  (en) , 2004. ( ISBN  973-697-758-7 )
  4. Mihai Sorin Rădulescu, "Despre aristocrația românească în timpul regimului comunist", i Lucian Boia (red.), Miturile comunismului românesc , s.  349 . Bucuresti: Editura Nemira  (en) , 1998. ( ISBN  973-569-209-0 )
  5. Panait, s.  115
  6. (ro) Constantin Ostap, "  Păstorel Teodoreanu, reeditat i 2007  " , Ziarul de Iaşi ,6. februar 2007( les online )
  7. Tudor Opriş, Istoria debutului literar al scriitorilor Români în Timpul Scolii (1820-2000) , s.  234 . Bucuresti: Aramis Print, 2002. ( ISBN  973-8294-72-X )
  8. Nastasă, s.  208–209
  9. (ro) G. Pienescu, "  Al. O. Teodoreanu  " , România Literară ,2007
  10. Panait, s.  116
  11. Ostap (2012), s.  53 , 55
  12. Nastasă, s.  379–380 , 392
  13. Mihail Sadoveanu , "Roxelana", i Revista Fundațiilor Regale  (en) , Nr. 1/1946, s.  62
  14. Eugenia Mureșanu, "Vitrina cărții. Cronica literară. Ștefana Velisar-Teodoreanu: Cloșca cu pui ", i Viața Ilustrată , Nr. 4/1942, s.  27–28
  15. Ostap (2012), s.  55–56
  16. Lazu, s.  70–71 , 325
  17. Lazu, s.  153 , 189, 325
  18. Burța-Cernat, s.  61 ; Panait, s.  115–117
  19. Burța-Cernat, s.  44
  20. Eugen Lovinescu , “Note asupra literaturii noastre feminine”, i Revista Fundaţiilor Regale  (en) , Nr. 7/1939, s.  181
  21. (ro) Mihail Constantineanu, "  Sadoveanu în ultimul an de viață - Neverosimila vacanță  " , România Literară ,1999( les online )
  22. Petru Comarnescu  (en) , "Note. Viața cea de toate zilele , romanul d-nei Ștefana Velisar-Teodoreanu", i Revista Fundațiilor Regale  (en) , Nr. 1/1941, s.  220–223
  23. Panait, s.  117–123 , 125
  24. Panait, s.  125
  25. Panait, s.  123
  26. Burța-Cernat, s.  61–62 . Se også Panait, s.  115–116
  27. Panait, s.  117–125
  28. (ro) Monica Grosu, "  Din tainele arhivelor  " , Luceafarul ,2011( les online )
  29. Valeria Căliman, "Viața și atitudinea Gazetei Transilvaniei în anii de luptă împotriva Diktatului de la Viena", i Cumidava , Vol. XXI, 1997, s.  201–202 , 206
  30. Burța-Cernat, s.  61–62 ; Panait, s.  116–117
  31. Panait, s.  116–117
  32. (ro) Vlaicu Bârna, "  Evocări: Prin ani și pest ani cu Ionel Teodoreanu  " , România Literară ,1996( les online )
  33. Camelia Crăciun, "Monica Lovinescu at Radio Free Europe", i John Neubauer, Borbála Zsuzsanna Török (red.), The Exile and Return of Writers from East-Central Europe: A Compendium , s.  292 . Berlin og New York: Walter de Gruyter , 2009. ( ISBN  978-3-11-021773-5 )
  34. Ostap (2012), s.  57
  35. Ostap (2012), s.  53–54
  36. Lazu, s.  71 ; Ostap, s.  57
  37. Alexandru Ruja, notater til Păstorel Teodoreanu  (en) , Tămâie și otravă , s.  15 . Timișoara: Editura de Vest  (en) , 1994. ( ISBN  973-36-0165-9 )
  38. (ro) "  Bibliografia folclorului romînesc pe anul 1958  " , Revista de Folclor ,1960, s. 135
  39. Ostap (2012), s.  53–56 ; Florina Pîrjol, "Destinul unui formator de gusturi. De la savoarea 'pastilei' gastronomice la gustul fad al Compromiseului", i Transilvania , Nr. 12/2011, s.  21 , 25
  40. (ro) "Revista presei" , i Observator Cultural , Nr. 167, Mai 2003; Grigore Ilisei, "Un model de cărturărie românească - Zoe Dumitrescu-Bușulenga" , i Convorbiri Literare  (en) , april 2010
  41. Panait, s.  125–126
  42. Burța-Cernat, s.  62
  43. Lazu, s.  45–46
  44. (ro) Antonio Patraș  (en) , "Între viață și cărți" , i Ziarul Financiar  (en) , 16. mars 2011
  45. (ro) Andreea Deciu, "Un compendiu cehovian" , i România Literară , Nr. 47/1999
  46. (ro) Constantin Coroiu, "'Salonul Nr. 6 e pretutindeni'" , i Convorbiri Literare  (en) , desember 2006
  47. Lazu, s.  46
  48. Lazu, s.  46 , 189, 325

Referanser