Klosteret Saint-Césaire

Saint-Césaire kloster (Arles) Bilde i infoboks. Portal av XVIII th  århundre klosteret Saint-Césaire (klassifisert MH) - Arles Presentasjon
Type Kloster
Eieren Kommune
Privatperson
Patrimoniality Historisk monumentlogo Oppført MH ( 1840 , 1908 , 1989)
Historisk monumentlogo Oppført MH ( 1941 )
plassering
Land Frankrike
Region Provence-Alpes-Côte d'Azur
Avdeling Bouches-du-Rhône
Kommune Arles
Adresse Rue du Grand-Couvent
Kontaktinformasjon 43 ° 40 ′ 34 ″ N, 4 ° 37 ′ 54 ″ Ø
Plassering på kartet over Bouches-du-Rhône
se på kartet over Bouches-du-Rhône Rød pog.svg
Plassering på kartet over Frankrike
se på kartet over Frankrike Rød pog.svg

Den Abbey of Saint-Césaire , opprinnelig kalt klosteret Saint-Jean , var et kloster for kvinner installert inne i byen Arles i sør-østlige hjørnet av vollen der, under navnet Saint-Césaire , forble det inntil revolusjonen .

Historie

Høy middelalder

Klosteret St. John ble grunnlagt på 26. august 512av erkebiskopen i Arles , Césaire som utnevner søsteren Césarie , første abbedisse. Dette klosteret følger et første forsøk på å bosette seg utenfor murene i årene 506 - 507 ødelagt av frankiske og burgundiske tropper under beleiringen av Arles i 507-508 .

Litt senere rundt 567 er en kone til kongen av Bourgogne Gontran , sannsynligvis Marcatrude eller Teutéchilde ifølge Grégoire de Tours , låst der. Innflytelsen fra klosteret og dets første abbedinner gjør at Césaire-regelen kan spre seg vidt i kongedømmet til Frankene, og begynne med klosteret opprettet i Poitiers av Radegonde , den tidligere kona til kong Clotaire , som bor i Arles og i dette klosteret. til 568 / 569 i henhold Abbot søster Liliole tredje abbedisse, som dør kort tid etter.

La Vie de Rusticule , en tekst viet til fjerde abbedisse i dette klosteret, indikerer eksistensen av flere kirker inne i klosteret: en kirke viet til Det hellige korset deretter til erkeengelen Saint Michael og en annen større som ble bygget for å motta relikviene til Holy Cross i bedre forhold. Tilstedeværelsen av disse relikviene i Arles er sannsynligvis knyttet til oppholdet til dronning Radegonde . Dette dokumentet viser også en St. Peter som fortsatt eksisterer i X th  århundre og skisserer de hellige er aktet der. Merkelig nok er de tegn av orientalsk opprinnelse med navn som ikke er mye brukt i Gallia, som erkeenglene Gabriel og Raphael , Saint Thomas , Saint Maurice , Saint Sebastian og Saint Pons . De12. august 632, erkebiskopen av Arles Theodosius deltar i begravelsen til denne abbedissen som senere ble ansett som en helgen.

Klosteret synes å ha opphørt å eksistere den VII th til IX th  århundre. Mot slutten av den 860S , den erkebiskop av Arles Rotlang fravristet fra keiser Louis II myndighet over klosteret. Historikeren Jean-Pierre Poly spesifiserer på sin side og daterer denne eiendommen tilbake til år 869 . I 883 restaurerte erkebiskop Rostang , etterfølgeren til Rotlang, graven til Saint Césaire der, krenket kort tid under erobring og plyndring av byen av Saracens . I 887 ga samme Rostang i sitt testamente en ny start på klosteret. Saint-Césaire hadde på den tiden tre grupper av gods: en i nærheten av Arles, i Trébon og Gallignan, og spesielt i Camargue med særlig Gimeaux, Malmissane, Notre-Dame-de-la-Mer , Ulmet , Agon, Saint-Césaire de Bozaringue, den andre i fylket Vaison i nord med Nyons , Vinsobres og Visan  ; den siste varen i fylket Saint-Paul-Trois-Châteaux . Klosteret gikk deretter gjennom en periode med underkastelse til erkebiskopen og uavhengighet.

Middelalderen

I 972 gjenvunnet den sin autonomi under ledelse av abbedisse Ermengarde utnevnt av erkebiskopen av Arles Ithier . Tjue år senere, markien av Provence William jeg st gjenoppretter ham til viktige områder. I 1194 la pave Celestine III den under hans direkte autoritet.

Den VI th til XIII th  århundre, vises Saint-Jean som en grunneier med først ved Césaire deretter Rostan i sine testamenter, og beriket av kjøp og mange donasjoner. I 972 blir villaen Niomes nevnt i en donasjonshandling fra kirkene Saint-Vincent og Saint-Ferréol de Nions til klosteret Saint-Césaire. Rett etter 1060 returnerte enken til Uc des Baux , Enaurs, og hennes sønner Albergues de så på villaen Agon i Camargue. Klosteret har også en av de tre kirkegårdene i Alyscamps , fremkalt av en voldgiftsavdeling fra 1121 som fastsetter de respektive gravrettigheter med Saint-Honorat.

Sen middelalder

I XIV th  århundre, blir klosteret en bonde i sine felt av Camargue (Agon, Granouillet); hun opprinnelig praktisert ved direkte bruk, da XV th  tallet, på grunn av usikkerhet og økningen i lønnskostnadene i form av sharecropping eller leietaker oppdrett som Hospitallers .

Den demografisk krise knyttet sammen i stor grad til de pest epidemier , noe som forårsaket tap av mer enn halvparten av befolkningen i Arles mellom 1320 og 1430 , påvirkes enda mer alvorlig fellesskap av nonner hovedsakelig Arles og edel opprinnelse, hvis antall steg fra 108 i 1343 til 22 i 1428 . På den tiden kjørte klosteret mot erkebiskopen ved flere anledninger og ble rystet av interne konflikter knyttet til nonnenes personlighet, så vel som klosterdisiplinen som var merkbart slapp. Problemet virker fremdeles uløst på slutten av XV -  tallet, da en nonne bestemmer seg for å forlate klosteret for å slutte seg til et annet samfunn i Aix , på grunn av klosteret i klosteret .

Gammelt regime

I 1559 ba abbedisse Marguerite de Clermont myndighetene om å blokkere passasjen mellom klosteret og bymuren på grunn av for tidlig inntrengning av unge mennesker som kom for å forårsake skandaler selv innenfor rammen av klosteret. I 1628 besøker erkebiskop M gr.  Av Laurens klosteret. Med stemmen fra sin aktor anser han det som nødvendig å etablere et fengsel for å sette de ulydige nonnene tilbake på riktig vei. I midten av 1630- årene introduserte erkebiskopen av Arles Jean Jaubert de Barrault benediktinereformen av Kongregasjonen Saint-Maur i klosteret.

Etter revolusjonen

Under revolusjonen ble klosteret stengt og deretter solgt i 1792 som nasjonal eiendom . Det blir da i stor grad ødelagt.

I 1877 satte menigheten til søstrene til Notre-Dame-des-Sept-Douleurs , under ledelse av frøken Berthilde Bertrand fra Nancy, som finansierte prosjektstart, der og opprettet et hospice for eldre som krevde arbeid. store ombygginger overlatt til Arles-arkitekten Auguste Véran . Innviet den16. oktober 1898blir nettstedet Saint-Césaire hospice .

I 1995 ble bygningene forlatt permanent.

Arkitektur

  • Kapell Saint-Jean-du-Moustiers

  • Saint-Blaise kirke, nordfasade

  • Saint-Blaise kirke, detalj av vestmullion-vinduet

  • Innkapsling Saint-Césaire, rester av hvelvet rom

Abbedinner

  • 512 - 527  : Césarie , søster til storbiskopen i Arles Césaire
  • 527 - 559  : Césarie den yngre
  • 562 -569: Liliole eller Liliola; lokal helgen, feiret den6. august.
  • 569 -632: Rusticule eller Resticule eller Resticula eller Marcia d'Arles (551 -11. august 632), fjerde abbedisse.
  • 632 -? : Celsa; hun skriver “Vita” av Resticule
  • 6 ?? - 6 ?? : Sainte Eulalie.
  • 6 ?? - 7 ?? : Sainte Léocadie.
  • 7 ?? - 7 ?? : Sainte Suzanne.
  • 7 ?? - 8 ?? : Sainte Julienne.
  • 8 ?? - 8 ?? : Sainte Eugènie.
  • 8 ?? - 9 ?? : Sainte Victoire.
  • 9 ?? - 9 ?? : Saint Euphemia.
  • 9 ?? - 970: Sainte Préminole.
  • 972 -: Ermengarde, abbedisse utnevnt av erkebiskopen av Arles Ithier
  • 992-993: Eloise.
  • 993-997: Gillette I.
  • 997-10 ?? : Adele.
  • 10 ?? - 1026: Gillette II.
  • 1026-1059: Galburge.
  • 1059-11 ?? : Anceline I.
  • 11 ?? - 1170: Anceline II.
  • 1170 c. : Jourdane; det gir i fief territoriet som benediktinerne grunnla klosteret Ulmet på
  • 1176 -1196ap: Aldiarde
  • 1208 c. : Audiarde.
  • 1221 c. : Audiarda; det er sannsynlig at Aldiarde, Audiarde og Audiarda er en og samme person, abbedisse av Saint-Césaire fra 1174 til AD. 1221 , eller i omtrent 50 år.
  • 1233 c. : Firenze
  • 1259 c. : Ermessinde.
  • 1270 c. : Hermessinde; munkene i Ulmet , i Camargue, gir ham en årlig inntekt
  • 1273 c. : Audiarda
  • 1296 -1314: Alasacia de Lambisco eller Azalaïs de Lambesc
  • 1314 -1317: Rixendis de Sancto-Cannato
  • 1317 -1319: Rixendis de landa
  • 1319 -1326: Margarita de Benevento
  • 1326 -1329: Elixendis de Vicinis
  • 1329 -1345: Suriana de Arenis, fra en Beaucaire- familie .
  • 1345 -1350: Dionisa de Ripe Digna
  • 1351 -1366: Guillelma de Remolonis
  • 1366 -1385: Jauseranda de Cadella
  • 1385 -1391: Maria de Crosio, fra en Limousin- familie  ; slektning til Pierre de Cros , erkebiskop av Arles.
  • 1391 -1416: Galiena de Pugeto, av Puget-Théniers; søster til Manuel de Puget, Viguier d'Arles drept av Tuschins under erobringen av Arles i juli 1384 .
  • 1416 -1433: Dulcia Gantelme, datter av Johan Gantelme grunnlegger av klosteret Notre-Dame og Saint-Honorat i Tarascon .
  • 1433 -1468: Esmengarda Stephani, datter av Raymundus Stephani, herre over Lambesc og Venelles; i 1454 siteres det i en utveksling av rettigheter med erkebiskopen i Arles og abbed i Montmajour, Pierre de Foix .
  • 1468 -1501: Catherina de Sancto Michaele
  • 1501 -1521: Jeanne Adhémar de La Garde
  • 1521 -1540: Madeleine de Grille de Robiac
  • 1540 -1549: Jeanne de Grille de Robiac
  • 1549 -1549: Jehanne Reynaude d'Alen; valgt i januar, blir avsatt av Henry II dommere hans valg i motsetning til den concordat inngått mellom kongen François jeg st og pave Leo X .
  • 1549 -1569: Marguerite de Clermont
  • 1569 -1591: Madeleine de Grille de Robiac
  • 1591 -1622: Anne d'Autric
  • 1622 -1625: Jeanne de Vincens de Mauléon de Causans
  • 1625 -1631: Marie de Vincens de Mauléon de Causans
  • 1631 -1671: Catherine de Grille de Robiac
  • 1671 -1705: Marguerite de Poilloüe de Saint-Mars
  • 1705 -1706: Claudine Charpin des Halles du Vernet
  • 1706 -1708: Angelique Roses
  • 1709 -1754: Marguerite Amat de Gravaison
  • 1754 - 1775  : Françoise de Viguier (1716 -11. januar 1775); abbedisse siden10. desember 1754.
  • 1775 - 1792  : Marguerite de Moreton de Chabrillan

Merknader og referanser

  1. Merknad nr .  PA00081118 , Mérimée-base , fransk kulturdepartement
  2. Christian Settipani & Patrick van Kerrebrouck - La Préhistoire des Capétiens , 481-987, Første del: Merovingians, Carolingians et Robertiens (Villeneuve d'Ascq, Éditions Christian, 1993), s.  77  : Ifølge Christian Settipani og Patrick van Kerrebrouck er det Marcatrude , dronningen av Burgund, ved ekteskapet med kong Gontran . Hun ble innelåst med Arles nonner ved Saint-Jean-klosteret i 567 , etter fødselen av et dødfødt barn. Hun ville være en søster av Giuccio og Magnachar (c. 506 - 565 ), hertug av franc-Transjurans.
  3. Grégoire de Tours - Frankernes historie - Bok IV her  : Kong Charibert selv døde kort tid etter henne [Paris, mellom 567 og 570], og etter hennes død sendte Teutéchilde, en av hans koner, budbringere til kong Gontran og tilbød seg til ham i ekteskap. Kongen svarte: La henne straks komme til meg med sine skatter, så vil jeg ta henne til hustru og gjøre henne stor i folks øyne, så hun kan få mer ære sammen med meg enn hun har hatt. Med min bror som er nettopp død. Hun, lykkelig over dette svaret, samlet alt hun hadde og kom til ham. Det kongen så, sa han: Det er mer rettferdig at disse skattene skal være i min makt enn i kraften til denne som broren min skammelig fikk til å gå inn i sengen sin. Så han tok bort en stor del av det hun hadde, og etterlot henne bare en liten del, og sendte henne til klosteret Arles. Der underkastet hun seg bare med stor sorg for faste og årvåken; Hun henvendte seg derfor av hemmelige budbringere til en viss Goth og lovet ham at hvis han ville ta henne med til Spania og gifte seg med henne, ville hun forlate klosteret med dets skatter og følge ham med et veldig godt hjerte. Han lovet det uten å nøle: hun hadde derfor samlet sine effekter og lagt dem i pakker, forberedt seg på å forlate klosteret, men abbedissen ved årvåkenhet forhindret denne planen, og etter å ha tatt henne i svindel hadde hun grusomt kastet, deretter holdt kjeft, og hun forble slik til sin død i ikke små lidelser.
  4. Grégoire de Tours - Frankernes historie - Bok IX her  : I fortsettelsen søkte Blessed Radegonde ofte å komme seg godt sammen med sin biskop, men uten å kunne oppnå det; slik at hun, tvunget av nødvendighet, dro til byen Arles med abbedissen hun hadde innstiftet. Der omfavnet de regjeringen til Saint Césaire og Saint Césaria, og ikke klarte å oppnå at den som skulle ha vært deres pastor for å ta seg av å forsvare dem, de satte seg selv under beskyttelsen av kongen. Derfra oppsto tvister som ble bitre dag for dag, til den tid da den hellige Radegonde gikk fra denne verden til den neste.
  5. Hun er ledsaget av Agnès , hennes åndelige søster hvem hun velger som fremtidig abbedisse og Venance Fortunat , italiensk poet som vil bli hennes biograf.
  6. Baudat & Creissen 2013 , s.  150
  7. Rouquette 2008 , s.  278-279
  8. Albanes 1895 , s.  75
  9. Poupardin 1901 , s.  35: ... Denne innrømmelsen fra keiseren av kirkelige verdigheter var ikke den eneste. Louis tillot faktisk å bli mer eller mindre korrupt på samme tid som keiserinne Engilberge, for å donere til erkebiskopen Roland av Arles klosteret Saint-Césaire i denne byen.
  10. Poly 1976 , s.  81
  11. Christophe Picard angir 850 som datoen for plyndring av klosteret Saint Césaire av andalusiske og sannsynligvis maghrebiske sjømanns "La mer des Caliphs" (2015) s.  138
  12. Rouquette 2008 , s.  307
  13. Poly 1976 , s.  82
  14. Poly 1976 , s.  124
  15. Stouff 2001 , s.  71
  16. Stouff 2001 , s.  72
  17. Stouff 2001 , s.  77: 13. juli 1441 vedtok rådet følgende tekst "at alle de som ikke har noen slektninger i klosteret, ikke deltar på det, fordi dette risikerer å kompromittere klostrets omdømme" og bestemmer seg for å skrive til kardinal Louis Aleman , erkebiskop av Arles. , hvis tjenestemannen ikke avgjør spørsmålet. For medlemmer av den lokale patriatien er Saint-Césaire litt som den siste salongen der folk snakker.
  18. arkeologiske kongressen i Frankrike - 134 th  Session - Pays d'Arles , s.  220
  19. 1877, begynnelsen av “alders asyl” eller Saint-Césaire innhegning i AVA N ° 173, s.37
  20. De to første søstrene, søster Bernard og søster Zacharie, forlot mormenigheten i Tarbes og ankom Arles søndag 22. oktober 1877 (ibidem, s.40 og 41).
  21. Michel Baudat og Claire-Lise Creissen - De hellige Arles - s.  148 , 149
  22. Jean-Maurice Rouquette (honorær sjefskonservator for arv) - Saint-Jean d'Arles- konferansen , grunnleggelsen og begynnelsen av klosteret 16. oktober 2008 her
  23. Michel Baudat og Claire-Lise Creissen - De hellige Arles - s.  150 “Vi finner en første omtale av henne som abbedisse av klosteret Saint-Césaire i 562/563, i et brev hun adresserte til kong Gontran. "
  24. Jean-Maurice Rouquette (under ledelse av) - ARLES, historie, territorier og kulturer , side 278
  25. Aurell 2001 , lov nr .  154, av 24. juni 1174
  26. Amargier 1972 , utstilling nr .  19 s. 18: Aldiarde abbedisse i 1192; Aldiarde er fremdeles abbedisse i april 1196, jfr. Amargier 1972 , Part n o  49, s. 42
  27. Amargier 1972 , utstillings n o  221 p. 226
  28. Aurell 2001 , lov nr .  303, s. 207
  29. Aurell 2001 , Act n o  339, s. 250 der det rapporteres at: Raymond Bérenger V gir Firenze, abbedisse av Saint-Césaire, sine rettigheter til fief, sammenhengende med et domene til Bertan Porcelet, som hans kloster eier i Albaron.
  30. F. de Marin de Carranrais, L'Abbaye de Montmajour: historisk studie basert på manuskriptene til D. Chantelou og andre upubliserte dokumenter , 1877, Marseille, [ les online ] , s.  60  : Guillaume de Ronnis, valgt til abbed ved sin død, administrerte klostrets saker i omtrent et år [merknad: Montmajour kloster] uten å ha mottatt bekreftelse på tittelen. Han avga til Ermessînde, abbedisse i Saint-Césaire d'Arles, alle rettighetene Montmajour hadde over Vile de Cordes, som ligger et stykke sørøst for klosteret, og mottok fra henne i bytte sitt domene Castellet, som var også veldig nær det (2).
  31. Aurell 2001 , lov nr .  451, s. 384. Denne loven, datert 21. november 1271, ble vedtatt i Arles i erkebispedømmets palass.
  32. Eldéarde, datter av Giraud V Adhemar av Le Puy, Baron de Grignan 1266 enken Bertrand des Baux (sønn av Raymond, herre Meyrargues, og Alasacie, Viscountess av Marseilles), trakk seg tilbake til klosteret St. Cesaire 'Arles, hvorav hun ble raskt abbedisse; ifølge abbed Nadal, i Historical Essay on the Adhémars and Madame de Sévigné , Valence 1858, s.  38 .
  33. Aurell 2001 , lov nr .  535, s. 465. Denne loven datert 1 st januar 1296, gikk til Arles i palasset til erkebiskopen.
  34. Stouff 2001 , s.  78
  35. F. de Marin de Carranrais - The Abbey of Montmajour: historisk studie basert på manuskriptene til D. Chantelou og andre upubliserte dokumenter - s.  92 . 19. desember 1454 avsto Esmenarde d'Estienne, abbedisse i St-Césaire d'Arles, til abbed i Montmajour og erkebiskop av Arles Pierre de Foix, i bytte for visse rettigheter til Laurade, fjellet Cordes
  36. Émile Fassin , Arles Archaeological Bulletin , 1891 nr .  5, side 78.

Se også

Bibliografi

  • F. de Marin de Carranrais - The Abbey of Montmajour: historisk studie basert på manuskriptene til D. Chantelou og andre upubliserte dokumenter - 1877, Marseille; tilgang her .
  • Joseph Hyacinthe Albanés , Gallia christiana novissima: Erkebispedømmer, biskoper og klostre i Frankrike ( nr .  178),1895( les online )
  • Emile Fassin , Arles arkeologiske Bulletin , 1891 n o  5
  • René Poupardin , Kongedømmet Provence under karolingerne (855-933?) , Émile Bouillon bokhandel,1901( les online )
  • Louis Stouff , Arles i middelalderen , s.  90
  • Louis Stouff , The Church and Religious Life in Arles and Provence in the Middle Age , Aix-en-Provence, Publications of the University of Provence,2001, s.  69–78
  • Paul Amargier , Cartulaire de Trinquetaille , Aix-en-Provence, University of Provence,1972
  • Jean-Pierre Poly , La Provence et la société feudal 879-1166 , Paris, Editions Bordas,1976( ISBN  978-2-04-007740-2 )
  • Christian Settipani & Patrick van Kerrebrouck - La Préhistoire des Capétiens , 481-987, Første del: Merovingians, Carolingians et Robertiens (Villeneuve d'Ascq, Éditions Christian, 1993)
  • Martin Aurell , Proceedings of the Porcelet family (972-1320) , Paris, CTHS, koll.  "Dok. upublisert om Frankrikes historie ”,2001
  • Jean-Maurice Rouquette ( dir. ), Arles, historie, territorier og kulturer , Paris, Éditions Imprimerie nationale,2008( ISBN  978-2-7427-5176-1 )
  • Michel Baudat og Claire-Lise Creissen , De hellige i Arles , møte med religiøs arv,2013( ISBN  978-2-911948-38-1 )

Relaterte artikler

Eksterne linker