Klosteret Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire S. Mariae de Petra Rotante | ||||
![]() | ||||
Presentasjon | ||||
---|---|---|---|---|
Tilbedelse | katolikk | |||
Type | kloster | |||
Vedlegg | St. Benedict-ordenen | |||
Start av konstruksjonen | 1850 | |||
Arbeidets slutt | 1953 | |||
Dominant stil | Nygotisk | |||
Nettsted | www.apqv.fr | |||
Geografi | ||||
Land | Frankrike | |||
Region | Bourgogne-Franche-Comté | |||
Avdeling | Yonne | |||
By | Saint-Leger-Vauban | |||
Kontaktinformasjon | 47 ° 21 '40' nord, 4 ° 03 '24' øst | |||
Geolokalisering på kartet: Yonne
| ||||
Den Sainte-Marie-de-la-Pierre-qui-Vire klosteret ligger i byen Saint-Léger-Vauban , i Yonne , er et benediktinerkloster kloster grunnlagt i 1850 av pastor far Jean-Baptiste Muard .
Samfunnet ligger i nordlige Morvan , i den sørlige avdelingen i Yonne ; den er etablert på et vilt og skogkledd sted, ved en bredde av Trinquelin , en liten strøm som går mellom granittbergarter.
Navnet på lokaliteten, “la Pierre-qui-Vire”, kommer fra en naturlig egenskap, nemlig en stein som, plassert på toppen av en annen, kan settes i gang ved enkelt menneskelig press. I dag forseglet, blir klippen overvunnet av en statue av Jomfru Maria .
Klostrets berømmelse skyldes delvis kvaliteten på Zodiaque-utgavene , grunnlagt i 1951 og spesialisert seg på romansk kunst , hvis volumer ble produsert på trykkeriet integrert i klosteret til begynnelsen av 2000-tallet.
Klosteret ble grunnlagt i 1850 av far Jean-Baptiste Muard , prest i bispedømmet Sens . Han ønsket å grunnlegge et trossamfunn, og oppdaget regjeringen til Saint Benedict under en tur til Subiaco ( Italia ). Beslaglagt av balansen i livet som hun tilbyr mellom arbeid og bønn, vendte han tilbake til Frankrike i 1848 med sine to første følgesvenner og utførte sitt monastiske novisiat ved fellen til Aiguebelle . I 1850 bosatte han sitt begynnende samfunn i skogene i Morvan , i et område donert av Chastellux- familien , på et sted som heter “la Pierre-qui-Vire”.
Far Muard dør videre 19. juni 1854, i en alder av førtifem.
Omtrent tjue brødre utgjorde da det raskt voksende samfunnet. I 1859 sluttet hun seg til benediktinerorden ( menighet Subiaco ).
Politikken for undertrykkelse av menigheter ledet av III e Republic tvang samfunnet i eksil i 1880 og deretter 1904 . Hun kom ikke tilbake til klosteret sitt før etter første verdenskrig , i 1921 , og har ikke forlatt det siden.
Fra 1954 til 1957 opprettholdt en av munkene i samfunnet, bror Thomas, en rik åndelig korrespondanse med Jacques Fesch , dømt til døden, som hadde blitt en kristen mystiker , hvis brev dukket opp i 1971 under tittelen Lys på stillaset .
De nåværende bygningene ble bygget fra 1850 til 1953 . Kirken, innviet i 1871 , ble omfattende endret i 1992 . I 2006 og 2007 ble det utført et stort arbeid for å bringe hotellbransjen tilbake til 1952 på standard .
Det nåværende samfunnet inkluderer rundt sytti munker som deler tiden mellom bønn, gjestfrihet og arbeid.
Et kloster er etter kall et sted for bønn. Det er også et arbeidssted, spesielt når det gjelder et benediktinerkloster eller et cistercienserkloster . Formelen “ Ora et labora ” (bønn og arbeid), selv om den ikke vises i regjeringen til den hellige Benedikt , oppsummerer forskriftene til regelen som taler for en harmonisk veksling av bønn og arbeid. Arbeidet har et annet mål, det å la samfunnet dekke dets behov:
“Munker vil virkelig være munker hvis de lever av hendene sine. "
Gjestfrihet har en fremtredende plass i Saint Benedict-regelen: “Alle gjester vil bli mottatt som Kristus. " Munkene i Pierre-qui-Vire og ønsker velkommen hele året (unntatt januar) de som ber om det. Hotellet lar dem ta imot rundt femti retreatanter , inkludert familier og grupper.
I 1951 grunnla munkene i klosteret, under ledelse av Dom Surchamp , en kunstsamling: Zodiaque-utgavene . Sammen med forlagsaktiviteten satte de opp en trykkpresse i en bygning. Dette vil fungere til begynnelsen av 2000 - tallet . Overfor vanskelighetene og kostnadene ved modernisering som hadde blitt nødvendige, bestemte brødrene seg for å selge utgavene i 2000.
En klosterbygning huser en bokhandel som tilbyr verk av tro og åndelighet, samt produkter fra klosterhåndverk og oster fra gården. I den samme bygningen sporer en utstilling historien om klosteret og regjeringen til den hellige Benedikt . Det presenterer grunnlaget for klosteret og tillater en tilnærming til klosteret.
I 1938 ble en gård nær klosteret kjøpt for å drives av munkene. På slutten av 1950-tallet slo klosteret seg sammen med National Institute for Agronomic Research . Gården driver deretter intensivt jordbruk, og kompenserer for jordens fattigdom ved det enorme bidraget fra gjødsel og kjemisk gjødsel. I 1965 satte klosteret slutt på samarbeidet med INRA og vendte seg mot økologisk jordbruk . Fra 1980-tallet ble gården med i Bio-Bourgogne-merket og spesialiserte seg på oster laget av kumelk (ligner på Époisses-ost ) og siden 1994 i geitost.
I 1988 ble gården betrodd et par bønder for å fortsette moderniseringen.
I dag er gården lønnsom og støtter fire familier. Seks tusen Pierre-qui-Vire kjøttboller lages hver måned, navnet deres er nå et registrert varemerke. Ostene er merket "AB" (økologisk landbruk).
I juni 2019gården feirer 50 år av konvertering til økologisk jordbruk, i samarbeid med GABY og BIO BOURGOGNE, ved å organisere en åpen dør.
Kirken.
Kirken.
Koret.
Skipet.
Kirken sett fra Trinquelin.
Refteriet og hotellet.
Inngang til hotellet.
Porthuset.
Statue i narthex.
"Pierre-qui-vire"
og statuen av jomfruen.
Statuen av Jomfruen.
De siste fragmentene (fragmentene 26 til 29) av boka Magnus av Sylvie Germain finner sted nær klosteret.
Hovedpersonen, Magnus, lærer av broder Jean, en eremitt knyttet til klosteret, å høre ”det lille pusten av et blad som faller mot bakgrunnen til de forskjellige lydene i skogen og basso continuo av elveblestene. » Etter bror Jeans død, vil han gi slipp på bamsen sin i det hvite vannet i Trinquelin.
Klosteret fødte flere klostre i Frankrike, USA, Fransk Indokina , Kongo , Madagaskar , etc.
Klosteret Pierre-qui-Vire er også navnet gitt: