Adhud ad-Dawla Fanna Khusraw

Adhud ad-Dawla Fanna Khusraw Bilde i infoboks. Funksjon
Emir of Fars ( d )
949-983
Imad ad-Dawla Ali Charaf ad-Dawla Chirzil
Adelens tittel
Emir
Biografi
Fødsel 24. september 936
Isfahan
Død 26. mars 983(kl. 46)
Bagdad
Begravelse Nadjaf
Familie Bouyides
Pappa Rukn ad-Dawla
Søsken Fakhr ad-Dawla Ali
Barn Baha 'ad-Dawla Firuz
Diya' al-Dawla ( en )
Charaf ad-Dawla Chirzil Samsam
ad-Dawla Marzuban
Taj al-Dawla ( en )
Annen informasjon
Religion Shiisme

Azad o-dowleh eller ʿAdhud ad-Dawla Fannâ Khusraw ( The Helper of Power ) er den eldste sønnen til Rukn ad-Dawla , Bouyid emir til Ray og Hamadan . Han var født på24. september 936i Isfahan . Han ble Emir of Fars og Kerman i 949 og deretter Emir of Iraq i 978 . Han døde den26. mars 983. Fannâ Khusraw, eldste sønn av Rukn ad-Dawla, vil ikke arve noen av territoriene erobret av sin far direkte, men han vil etterfølge sin onkel `Imad ad-Dawla` Alî i Fars og utvide sitt domene på bekostning av brødrene.

Biografi

I 947 tok Mu`izz ad-Dawla og Bouyides i Irak Basra . Fra dette øyeblikket vil et av målene med Bouyids-politikken være å kontrollere handelen med Gulfen mot Det indiske hav og følgelig å ta kontroll over Hormuz-stredet . Kontroll av sundet tillater de som har det å pålegge avgifter på varer i transitt.

Emir of Fars (949)

I 948 ble Fannâ Khusraw valgt av sin onkel `Imad ad-Dawla` Alî som etterfølger fordi han ikke hadde noen arving. `Imad ad-Dawla` Ali dør iDesember 949. Dessverre ble ikke denne nominasjonen akseptert av retten. Et opprør mot Fannâ Khusraw inntreffer kort tid etter. Rukn ad-Dawla drar til Sør-Iran for å støtte sønnen. Han får selskap av visiren til Mu`izz ad-Dawla som forlot Irak for samme formål. Begge lykkes med å sette Fannâ Khusraw tilbake på tronen i Shiraz . Fannâ Khusraw mottar kallenavnet Adhud ad-Dawla ( Auxiliary of Power ) fra den abbasidiske kalifen Al-Muti . Faren Rukn ad-Dawla, som er den mektigste Bouyid, hevder tittelen eldste emir. Mu`izz ad-Dawla og `Adhud ad-Dawla anerkjenner dette privilegiet. I 966 ledet `Adhud ad-Dawla og Mu`izz ad-Dawla en felles kampanje for å innføre Bouyid-makt i Oman . Representantene for Bouyides blir raskt utvist fra Oman.

I 967 døde Mu`izz ad-Dawla , "emiren til emirene" i Irak. Hans eldste sønn ʻIzz ad-Dawla etterfølger ham som Emir av Irak, han mener at han også arver tittelen "Emir of the Emirers".

Erobringen av Kerman (967)

`Adhud ad-Dawla utnytter krangelen mellom Abu` Alî Muhammad ben Elyâs og hans sønn i Kerman for å annektere en del av denne provinsen. Mu`izz ad-Dawla hadde forsøkt å ta kontroll over denne provinsen, men Banû Elyâ hadde gjenvunnet kontrollen. Han erobret resten av Kerman året etter og forhandlet om fred med Saffarid Khalaf bin Ahmad- herskeren over Sistan, som spilte en vesentlig rolle i å svekke de permanente fiendene til Bouyids, det vil si Samanidene . Sistnevnte støtter Sulayman, sønn av Abu `Alî Muhammad ben Elyâs som ønsker å ta tilbake sitt kongerike Kerman. `Adhud ad-Dawla beseirer hærene til Sulayman og fortsetter sitt fremskritt gjennom Kermans territorium til Hormuz-stredet . Ved denne anledningen vil mange stammer konvertere til islam og gjøre en lojalitetshandling. I august/September 971, `Adhud ad-Dawla lanserer en straffekspedisjon mot disse Baloch- stammene som har fornektet ed. De er definitivt beseiret på8. januar 972og `Adhud ad-Dawla installerer bønder for å endre provinsens utseende. `Adhud ad-Dawla og hans far Rukn ad-Dawla signerer en fredsavtale med samanidene. Bouyidene godtar å betale 150.000 dinarer per år til samanidene. Etter å ha åpnet veien til Hormuz, erobrer Adhud ad-Dawla Sohar, hovedstaden i Oman, og i løpet av året erobrer han fjellene og tar dermed full kontroll over landet som allerede var målet for kampanjene som ble utført med sin onkel. -fem år tidligere.

I 974 ble `Izz ad-Dawla fanget i Wâsît av et opprør fra troppene sine i Bagdad og samtidig i Khuzestân . `Adhud ad-Dawla kommer fra Fars for å dempe opprøret. Han beseirer opprørerne30. januar 975. Men så intrigerer han på en slik måte at Izz ad-Dawla blir tvunget til å abdisere til hans fordel (12. mars 975). Hans far, Rukn ad-Dawla, nekter denne overtakelsen og gjenoppretter `Izz ad-Dawla. Sistnevnte godtar å anerkjenne Rukn ad-Dawla som "den eldste av emirene". Konsekvensene av rivaliseringen mellom `Izz ad-Dawla og` Adhud ad-Dawla vil bli avslørt etter at Rukn ad-Dawla døde.

`Adhud ad-Dawla lanserte i 975, en ekspedisjon for å ta tilbake Bam fra en frafalt Samanid-offiser, og han beseirer en annen sønn av Abu` Alî Muhammad ben Elyâs som ønsket å ta tilbake Kerman. Deretter ser det ut til at regionen har vært i fred til Adhud ad-Dawlas død.

Død av Rukn ad-Dawla (976)

De 16. september 976, Rukn ad-Dawla, den siste representanten for den første generasjonen av Bouyids dør. `Izz ad-Dawla prøver å hevne seg mot Adhud ad-Dawla. Han inngikk en allianse med Fakhr ad-Dawla som etterfulgte sin far på territoriet til Hamadan , med Hamdanidene som regjerer over Nord-Irak, med den kurdiske lederen Hasanûya Barzekânî og med herskeren over de sumpete områdene i det sørlige Irak. 'Irak. For sin del forblir Mu'ayyid ad-Dawla , den tredje sønnen til Rukn ad-Dawla som arver Isfahans territorium , trofast mot sin eldste `Adhud ad-Dawla.

`Izz ad-Dawla prøver ikke lenger å late som å gjenkjenne fremtredenen til fetteren hans 'Adhud ad-Dawla. Han slutter å nevne fetterens navn under fredagsbønnene. `Adhud ad-Dawla drar til Khuzestân og beseirer lett Izz ad-Dawla i Ahwaz (1 st juli 977). `Izz ad-Dawla ber` Adhud ad-Dawla om tillatelse til å trekke seg tilbake og bosette seg i Syria . På veien til Syria er Izz ad-Dawla overbevist av Hamdanid- sultanen fra Mosul Abu Taghlib om å gå og ta opp kampen mot sin fetter. De29. mai 978, begynner slaget nær Samarra . `Izz ad-Dawla er beseiret igjen. Han blir tatt til fange og dømt til døden av `Adhud ad-Dawla. `Izz ad-Dawla blir henrettet.

`Adhud ad-Dawla blir Emir av Irak. I motsetning til Bouyids som midlertidig hadde okkupert dette Khuzestân, tar Adhud ad-Dawla full kontroll over det. Hærene til Adhud ad-Dawla tok da kontroll over territoriene under kontroll av kurderne som praktisk talt hadde blitt uavhengige av abbasidernes makt. Det skal forstås at på det tidspunktet en utpekt av "kurdisk" enhver nomadisk befolkning i Zagros inkludert Lors .

I mai /Juni 979, `Adhud ad-Dawla kommer inn i territoriene til sin bror Fakhr ad-Dawla som flyktet til Qazvin deretter til Nichapur ; en stor del av troppene hans forlot. `Adhud ad-Dawla flytter til Kerman hvor han installerer en guvernør. I august/September 980, `Adhud ad-Dawla okkuperer Hamadân og hele regionen sør for denne byen som kommer under full kontroll av Bouyids i et halvt århundre. Rett etter, i oktober / november samme år, kommer visiren til Mu'ayyid ad-Dawla fra Ray for å forhandle om en overføring av makt fra denne byen til fordel for sin herre. `Adhud ad-Dawla i erkjennelse av lojaliteten til sin yngre bror overleverer troppene til Fakhr ad-Dawla pluss andre tropper for å kunne angripe samanidene som nettopp har gått sammen med ziyaridene for å erobre Tabaristan og Gorgan . Mu'ayyid ad-Dawla vil lykkes med å erobre disse to provinsene.

Adhud ad-Dawlas død

`` Adhud ad-Dawla dør videre 26. mars 983, han er gravlagt i Nadjaf .

Arbeidet med å bygge en enhetlig Bouyid-stat Adhud ad-Dawla vil ikke fortsette av hans etterfølgere. Henrettelsen av fetteren hans ødela Bouyides familiesolidaritet. Imidlertid gir hans familie den ydmyke opprinnelsen en slags legitimitet som gjør det mulig for den å overleve frem til midten av XI -  tallet .

Arv

Mens han fortsatte politikken fra tidligere Buyid-herskere ved å opprettholde det abbasidiske kalifatet i Bagdad som ga Buyidene noen legitimitet i øynene til deres sunnimusikanske undersåtter, viste Adhud ad-Dawla mer interesse enn sine forgjengere for pre-islamsk persisk kultur. Han besøkte Persepolis hvor han etterlot en inskripsjon som viser hans bevissthet om å være arving til disse pre-islamske sivilisasjonene.

Som de fleste av Bouyids var Adhud ad-Dawla beskytter av arabiske forfattere. Det er svært lite bevis for å snakke om en interesse for persisk poesi i sin tid. Han lærte arabisk, skrev på arabisk og var stolt over å være elev av en berømt arabisk grammatiker. Han studerte vitenskapen på sin tid på arabisk, inkludert astronomi og matematikk. De fleste av arbeidene skrevet på arabisk var viet til ham, enten de hadde religiøst eller sekulært innhold. Adhud ad-Dawla viste tilsynelatende sin interesse for arabisk snarere enn persisk, og fulgte hovedstrømmen av intellektuelt liv i en provinsby der kulturen ble dominert av arabisk og Pahlevi.

Som mange av hans samtidige ser det ikke ut til at hans beundring for den pre-islamske iranske sivilisasjonen var i strid med hans sjiamuslimske tro . I følge noen beretninger lot han reparere mausoleet til Hussein i Kerbala og fikk bygge mausoleet til Alî i Nadjaf, hvor han ba om å bli begravet. Han sies å ha vært spesielt sjenerøs mot en fremtredende shia-teolog. Hans politikk var imidlertid ikke utvetydig sjiamuslim. Han prøvde å komme nærmere sunniene ved å gi datteren sin i ekteskap med kalifen , det var en fiasko fordi kalifen nektet å fullføre ekteskapet.

Byggherren

I Irak er den viktigste konstruksjonen sykehuset i Bagdad som forble i drift til etter den mongolske invasjonen. De fleste av konstruksjonene er i Fars. Han hadde bygd karavanserai, sisterner og demninger. Byen som har hatt særlig godt av dette arbeidet er Shiraz. I regionen Shiraz bygde han et palass med tre hundre og seksti rom med et avansert system med vindtårn for klimaanlegg i stuer. Shiraz ble så befolket at under hans regjering ble det bygget en nærliggende satellittby for hæren hans. Navnet på denne garnisonsbyen var Kard-e Fannâ Khosrow, ( laget av Fannâ Khusraw ) og henviste dermed tydelig til navnene som sassanidiske herskere ga til deres fundament.

Det var to årlige festivaler i byen. Den første som feiret dagen da vannet fra akvedukten nådde byen og den andre som husket byens grunnleggelsesdato. Disse to festlighetene ble innstiftet av `Adhud ad-Dawla etter modell av Nowruz- feiringen , det iranske nyttåret, som han hadde kjent i barndommen i Isfahan .

All denne aktiviteten har styrket økonomien i Fars slik at skatteinntektene har tredoblet i X th  århundre . Han bidro til berikelsen av Fars som vil være en region med relativ stabilitet og velstand for persisk kultur til tross for invasjonen til seljukkene og deretter mongolene .

Merknader og referanser

  1. Persisk  : azad o-dowleh abū šajāʿ fannā ḫosrow pesar rokn o-dowleh pesar boyeh,
    عضدالدوله ابوشجاع فنا خسرو پسر رکن الدوله حسن پسر بویه
  2. Arabisk  : ʾabū šajāʿ ʿaḍad ad-dawla fannā ḫusraw ben rukn ad-dawla al-ḥasan,
    أبو شجاع عضد الدولة فنا خسرو بن ركن الدولة الحسن , hjelpestyrke
  3. 5 dhu al-qaʿda 324 AH etter (en) Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, "` `Azod-al-dawla" , i Encyclopædia Iranica ( les online ).
  4. 8 chawwal 372 AH etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem.
  5. Jumada ath-Thani etter 338 AH (in) Tilman Nagel, "Buyids" i Encyclopædia Iranica ( les online )
  6. Dhu al-qa`da 360, etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem.
  7. 11 rabi` al-Awwal 361, etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem.
  8. 14 jumada al-awwal 364, etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem.
  9. 4 jumada ath-thani etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem.
  10. 18 muharram 366 AH, etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem
  11. 11 dhu al-qa`da 366 AH, etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem
  12. 18 chawwal 367 AH, etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem
  13. Dhu al-qa`da 369 AH, etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem
  14. safar 370 AH, etter Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem
  15. Ch. Bürgel og R. Mottahedeh, ibidem

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker