Status | Semiuavhengig emirat , nominelt vasall eller underlagt abbasidene, men de facto uavhengig siden 801 |
---|---|
Hovedstad | Kairouan deretter al-Abbasiyya |
Språk | Arabisk |
Religion | Mu'tazilism Islam ( Hanafism ) |
Endring | Aghlabid dinar |
800 | Ibrahim ibn al-Aghlab er utnevnt til Emir av Ifriqiya av den abbaside makten |
---|---|
801 | Uavhengighet fra abbasidene |
827-902 | Erobringen av Sicilia |
909 | Erobringen og fallet av dynastiet av Fatimidene |
( 1. st ) 800 - 812 | Ibrahim ibn al-Aghlab |
---|---|
(D er ) 903 - 909 | Ziadet Allah III |
Tidligere enheter:
Følgende enheter:
Den aġlabidene ( arabisk : الأغالبة ) eller Banu al-Aghlab ( arabisk : بنو الأغلب ) er et dynasti av emirer av arabiske stammen av Banu Tamim , som regel Ifriqiya (dagens Tunisia , østlige Algerie og Tripoli ) nominelt, i navnet av den abbasidiske kalifen , fra 800 , deretter Sicilia , etter erobringen , til den ble styrtet av den nye makten til Fatimidene , i 909 .
Aghlabid-emiratets fødsel i Ifriqiya kommer på slutten av et halvt århundre med politisk og religiøs uro etter det store berberopprøret i 740. I 750 kollapset Umayyad-kalifatet , og det nye dynastiet til abbasidene i Bagdad klarer ikke å etablere permanent deres autoritet over provinsen Ifriqiya. Dynastiet til guvernørene i Mouhallabid , trofast mot de nye abbasidiske kalifene, må møte opprørene til de arabiske kontingentene ( jund ).
I 800 utnevnte den abbasidiske kalifen Haroun ar-Rachid Ibrahim ibn al-Aghlab , sønn av en arabisk Khorasan-sjef for Banu Tamim- stammen , som arvelig emir av Ifriqiya som svar på anarkiet som regjerte i provinsen. Mouhallabids. På den tiden bodde det kanskje 100.000 arabere i Ifriqiya, selv om berberne fortsatt utgjør det store flertallet av innbyggerne.
Ibrahim må kontrollere et område som omfattet Øst- Algerie , Tunisia og Tripolitania . Selv om dynastiet var uavhengig på alle områder, opphørte det aldri å nominelt anerkjenne abbasidisk overherredømme. Aglabidene hyller den abbasidiske kalifen årlig, og det er referert til deres suherainty i khutba under fredagsbønner .
Etter pasifiseringen av landet etablerte Ibrahim ibn al-Aghlab en bolig i en ny hovedstad, al-Abbasiyya, som ble grunnlagt utenfor Kairouan , delvis for å ta avstand fra opposisjonen til malekittiske jurister og teologer , som fordømte det de har observerte det luksuriøse livet til aglabidene (for ikke å snakke om det faktum at aglabidene er mutazilitter i teologien og Hanafi fiqh i rettsvitenskap), og setter ikke pris på den ulikebehandlingen av muslimske berbere. I tillegg er det satt opp grensevern ( ribat ) i Sousse og Monastir . Aglabidene utvikler også vanning i området og forbedrer offentlige bygninger og al-Abbasiyya-moskeer.
Et unikt trekk ved aglabidene er at til tross for de politiske forskjellene og den aglabidiske rivaliseringen som plager abbasidene og emiratet i Cordoba , blir muslimer i Spania fraktet sjøveien, også under Asba ibn Wakil for å hjelpe til med den agglabide erobringen. Fra Sicilia . Ibn Kathir rapporterer at en felles styrke på 300 Umayyad- og Aghlabid-skip er til stede. Det agglabide garnisonen i Mineo klarte å få kontakt med umayyadene i Andalusia som umiddelbart aksepterte alliansen, på den betingelsen at Asbagh ble anerkjent som generalsjef, og med nye tropper fra Ifriqiya marsjerte de mot Mineo. Theodotus trekker seg tilbake til Enna og beleiringen av Mineo er brutt (i juli eller8. august). Den kombinerte Ifriqiyan og den andalusiske hæren satte så fyr på Mineo og beleiret en annen by, muligens Calloniana (nå Barrafranca ). Imidlertid bryter det ut en pest i leiren deres og forårsaker Asbagh og mange andre. Byen falt senere, om høsten, men antallet arabere ble redusert, deretter må de forlate den og trekke seg mot vest. Teodotus la ut for å jakte på dem og påførte dem store tap, slik at de fleste andalusere forlot øya. Imidlertid blir Theodotus også drept på dette tidspunktet, muligens i en av disse trefninger.
Under regjeringen til Allah Ziyadat I st (817-838) brøt ut i 824, et opprør av arabiske tropper, ikke kvelet før 836, med hjelp fra berberne. Den muslimske erobringen av Sicilia i 827 under Assad ibn al-Furat var et forsøk på å holde de uregjerlige troppene under kontroll - erobringen nærmet seg sakte, og først i 902 ble den siste bysantinske utposten tatt. Plyndring raid på fastlandet Italia , som inkluderer pose med romerske basilikaene i 846, som holdes til x th århundre. Gradvis mister aglabidene kontrollen over de arabiske styrkene på Sicilia, og et nytt dynasti, kalbidene , dukker opp her.
Aghlabid-riket nådde sitt høydepunkt under Ahmed ibn Mohammed al-Aghlabi (856-863). Ifriqiya er en viktig økonomisk makt takket være det fruktbare jordbruket, hjulpet av utvidelsen av det romerske vanningssystemet. Det ble fokuspunktet for handel mellom den islamske verden og Bysantium og Italia, særlig den lukrative slavehandelen. Kairouan blir det viktigste læringssenteret i Maghreb , spesielt innen teologi og jus, og et samlingssted for poeter. Aghlabid-emirene nedlater også byggeprosjekter, inkludert rekonstruksjon av Oqba-moskeen, og kongeriket utvikler en arkitektonisk stil som kombinerer abbasidisk og bysantinsk arkitektur .
Nedgangen til dynastiet begynner under Ibrahim II (875-902). Et angrep fra Toulounids i Egypt må avvises, og et opprør fra berberne blir kvalt på bekostning av tunge menneskelige tap for aglabidene. I tillegg slo ismaelittmisjonen ledet av Abu Abdallah al-Chii i 893 rot blant Kutama- berberne . I 902 tok Obeid Allah al-Mahdi og hans fanatiske Kutama-tropp byene Kairouan og Raqqada og fikk en troskapssed fra folket. Fatimidenes suksess var blendende og den siste aglabidiske emiren, Ziyadat Allah III, flyktet til øst i 909. Som et resultat ble det aglabidiske dynastiet styrtet og erstattet av Fatimidene.
Under agglabidenes regjering ble den store moskeen Kairouan og Zitouna i Tunis høyt ansette utdanningssentre for verdien av legene som bekjenner seg der .
Ved å betale en skatt kalt kharaj og observere visse sosiale restriksjoner, klarer de kristne og jødene som ble værende i Ifriqya etter den arabiske invasjonen, å beholde sin religion og sine tilbedelsessteder. På den tiden var det et kristent samfunn i Tunis, Kairouan og erkebispedømmer eksisterte spesielt i Tozeur , Mahdia og Kartago . Rundt 893 delte et skisma biskopene i Afrika som sendte delegater til Roma for å underkaste sin tvist for paven .
Tilstedeværelsen av ikke-muslimer innenfor medinaenes vegger ble imidlertid ikke tolerert etter stengingen av byportene , kristne og jøder måtte holde seg utenfor murene .
Aglabidene var store byggere som pyntet mange byer i sitt rike. Det var spesielt under deres regjeringstid at Zitouna-moskeen ble fullført i sin helhet, og at den store moskeen Kairouan gjennomgikk større renoverings- og utvidelsesarbeider som ga den sitt endelige utseende.
Ikal El Tamimi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Salim | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
El Aghlab | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ibrahim I st 800 - 812 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abdullah I st 812 - 817 |
Ziyadat Allah I st 817 - 838 |
Aboul Affan 838 - 841 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aboul Abbas I st 841 - 856 |
Ahmed | Mohamed | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aboul Ibrahim 856 - 863 |
Ziyadat Allah II 863 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aboul Gharaniq 863 - 875 |
Ibrahim II 875 - 902 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aboul Ikal |
Abdullah II 902 - 903 |
Ziyadat Allah III 903 - 909 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||