Ahmed Sani Yerima | |
Funksjoner | |
---|---|
Senator i Nigeria | |
juni 2007 - juni 2019 (~ 12 år gammel) |
|
Valgkrets | Zamfara Western District |
Etterfølger | Lawani Hassan |
Guvernør Zamfara (en) | |
29. mai 1999 - 29. mai 2007 ( 8 år gammel ) |
|
Løytnantsguvernør | Mahmud Shinkafi (en) |
Forgjenger | Jibril Yakubu (en) (som administrator) |
Etterfølger | Mahmud Shinkafi (en) |
Biografi | |
Fødselsnavn | Ahmed Rufai Sani Yerima |
Fødselsdato | 22. juli 1960 |
Fødselssted | Anka ( Federation of Nigeria ) |
Nasjonalitet | nigeriansk |
Politisk parti |
Folkepartiet i Nigeria ( før 2013) Progressive Congress (siden 2013) |
Uteksaminert fra | Bayero University (en) |
Religion | Sunni- islam |
Ahmed Rufai Sani Yerima , født den22. juli 1960til Anka i den nordlige regionen av Federation of Nigeria , er en politiker nigerianer fra Zamfara-staten som styrte fra 1999 til 2007 før han representerte det nasjonale senatet fra 2007 til 2019 .
Hjemme og i utlandet er han mest kjent for å ha vært den første guvernøren i en føderal delstat Nigeria som gjeninnførte muslimsk straffelov i landet.
Etter å ha fulgt et kurs for å komme inn på universitetet i Sokoto College of Arts and Science i 1978 , ble Ahmed Sani Yerima tatt opp til Bayero University (in) i Kano , hvor han fikk en lisens til økonomi i 1982 og en master i samme fag i 1987 .
I 1999 ble demokratiet gjenopprettet i Nigeria. Ahmed Sani Yerima benytter anledningen til å stille som kandidat til det første valget av guvernør i staten Zamfara .
Han er en av de yngste nigerianske guvernørene som ble valgt i 1999. Av de 36 guvernørene som ble valgt det året, var det bare Ibrahim Saminu Turaki (en) (guvernør i Jigawa ), Chimaroke Nnamani (en) (guvernør i Enugu ) og Donald Duke (guvernør i Cross River ) er yngre enn ham.
Gjenoppretting av muslimsk strafferettEn av hans viktigste kampanjeløfter er å gjenopprette straffebestemmelsene i islamsk lov ( sharia ), som siden 1960 har vært begrenset til spørsmål om personlig status.
Noen uker etter at han tiltrådte, nedsatte Ahmed Sani Yerima en komité bestående av 18 medlemmer, som var ansvarlig for å utarbeide en ny straffelov for staten. ISeptember 1999, presenterte komiteen sin lovforslag for parlamentet i Zamfara, som stemte på den uten å gjøre noen endringer. De8. oktober 1999Yerima signerte denne regningen, samt en annen som sørger for opprettelse av islamske domstoler og lagmannsretter. 27. oktober 1999 holdt Yerima en viktig seremoni i Gusau for å feire gjeninnføringen av muslimsk straffelov. President Olusegun Obasanjo , en gjenfødt kristen , ble formelt invitert til å delta, men nektet å delta. I løpet av dette erklærte Yerima foran en overfylt mengde: "Uten sharia er den islamske troen verdiløs" . Han ba også myndigheter i andre stater i Nord-Nigeria om å følge etter (som de fleste av dem gjorde i løpet av de neste to årene). De21. januar 2000, Yerima signerte et nytt lovforslag som forbyr prostitusjon , pengespill, og salg, kjøp og inntak av alkohol . De27. januar 2000, trådte den nye straffeloven i staten Zamfara offisielt i kraft. Samme dag avla dommerne ( qoudah ) dannet av Saudi-Arabia ed, de islamske domstolene åpnet dørene og tusenvis av muslimer marsjerte spontant til gatene i Gusau til rop av " Allahu akbar " . I 2003 opprettet Yerima et religiøst politi ( hisba ) som var ansvarlig for å arrestere krenkere av islamsk lov ( sharia ).
Ahmed Sani Yerima ønsket å plassere denne tilbakeføringen av muslimsk strafferett innenfor de bredere rammene av et regjeringsprogram som tar sikte på å gjenopprette en sosial orden i samsvar med verdiene til islam .
Legg merke til at de fleste lovbestemmelsene som ble introdusert på initiativ av Yerima i begynnelsen av hans første periode (med unntak av forbudet mot prostitusjon og alkoholholdige drikkevarer som gjelder hele befolkningen), gjelder ikke bare muslimer og ikke kristne. minoritet i staten. I tillegg garanterer Zamfara-myndighetene at i tilfelle en tvist mellom en muslim og en kristen, er sistnevnte ansvarlig for å velge retten før saken skal dømmes.
applikasjon SlårDe 10. februar 2000, i Gusau , ble Dahiru Sule banket 80 ganger offentlig for å drikke alkohol og ble dermed den første personen som mottok kroppsstraff i henhold til den nye føderale lovgivningen, innført to uker tidligere.
De 16. februar 2000, Sani Mamman, en tenåring , mottok 100 stokker offentlig for å ha utukt . Hennes seksuelle partner, Zuweira Aliyu, også en tenåring, var vitne til fullbyrdelsen av dommen, men holdt ikke ut på grunn av hennes beklagelige helsetilstand.
I august 2000, Jafaru Isa og Maniru Abdullahi, to av 200 motorsyklister arrestert for transport av ugifte kvinner, fikk hver sin 20 piskeslag foran en mengde på nesten 300 mennesker.
De 22. september 2000, i Kaura Namoda , mottok Lawali Jekada 80 slag med en stokk for å drikke alkohol offentlig, og Kabiru Salisu fikk 50 for å ha stjålet en skjorte til en verdi av 400 naira (4,23 euro ).
De 26. september 2000, i Maru , Garuba Bagobiri-Umguwaro og Mohammadu Danige, to menn som ble dømt for å satse penger , mottok hver sin 20 piskeslag foran en mengde på nesten 3000 mennesker.
De 19. januar 2001, i Tsafe , ble Bariya Ibrahim Magazu, en tenåringsjente, banket 100 ganger offentlig for å ha blitt gravid uten å være gift. Anvendelsen av straff for utukt ( al-hadd fi al-zina ) mot henne var kontroversiell fordi hun hevdet å ha blitt gravid etter å ha blitt voldtatt av tre menn, men retten avviste bevisene om dette (inkludert syv vitner som hun fremla) til det punktet at hun opprinnelig ble dømt til å motta 80 ytterligere slag av stokken for bagvaskende fordømmelse ( qadhf ). Etter at hun hadde slått, kunngjorde Ahmed Sani Yerimas talsperson at det ikke ble brukt mer makt mot henne enn å slå et esel .
De 18. januar 2002, i Kaura Namoda, fikk den islamske dommeren ( qadi ) Mohammadu Na'ila, dømt av svogeren for å ha drukket alkohol, 80 slag med en stokk foran en mengde på nesten 5000 mennesker. Han ble også suspendert fra sine plikter. Ahmed Sani Yerima benyttet seg av sin overbevisning for å bekrefte at "rettssystemet ikke er diskriminerende" og at " sharialoven ikke bare er for den vanlige mannen, men for alle, uavhengig av deres posisjoner i samfunnet" .
I motsetning til amputasjoner , fortsatte canings i et mer eller mindre vedvarende tempo etter 2002 . De best dokumenterte tilfellene forblir imidlertid de fra 2000-2002.
AmputasjonerSiden ikrafttredelsen av islamsk lov ( sharia ) i Zamfara-staten har flere individer blitt beordret til å amputere sin høyre hånd ( Human Rights Watch telles et dusin i 2004) under Koranens hadd angående sariqa (forutsatt i vers 38 i sura 5 , Al-Ma'ida ). Imidlertid så bare to av dem straffene deres fullbyrdes, alt i løpet av Yerimas første periode:
Selv om disse to domfelte hadde en måte å anke straffen på, nektet de å gjøre det med begrunnelse at de var skyldige og fornøyde med dommen. Flere år etter fullbyrdelsen av dommen erklærte Buba Jangebe seg glad for at det hadde hjulpet ham å avslutte sin lange karriere som tyv, komme i kontakt med familien igjen (som hadde utstøtt ham på grunn av hans kriminelle virksomhet.) Og å bli en ærlig borger. ansatt på en skole i hjembyen. I 2020 gjorde Lawali Inchi Tara, engasjert i politikk i mange år, en lignende observasjon og bekreftet: «Min eneste beklagelse er at så snart amputert, stoppet alt. Det har ikke vært noen amputasjon fra den tiden til i dag [...] Da Yerima var ved makten, fungerte systemet og mange mennesker var redd for å stjele. Men så snart han gikk av makten, stoppet alt. " .
I august 2003, under et intervju med NGO Human Rights Watch, hevdet Ahmed Sani Yerima å ha gjort sitt beste for å forhindre amputasjon av de to mennene (særlig ved å tilby Buba Jangebe å anke og ved å tilby ham tjenestene til en advokat , som han nektet ) men ga etter for deres vilje og for press fra befolkningen og Ulema .
Ahmed Sani Yerima ønsket å være kandidaten til Nigeria Peoples Party (inn) til presidentvalget i 2007 , men trakk til slutt tilbake fordelen til Muhammadu Buhari på partiets landsmøte i 2007.
Våren 2010 tok Ahmed Sani Yerima Marian, en egyptisk 13 år som fjerde kone, etter at han betalte en medgift ( mahr ) til 100.000 dollar . Ekteskap med mindreårige jenter er vanlige i Nord-Nigeria (gjennomsnittsalderen for ekteskap for kvinner er altså 11 i Kebbi-staten ) hvor de generelt ikke vekker kontrovers (da han fremdeles var guvernør i Zamfara , hadde Ahmed Sani Yerima giftet seg i en 15-årig periode gammel kvinne uten å utløse et skrik). Imidlertid ble dette ekteskapet feiret i den nasjonale moskeen i Federal Capital Territory, hvis lov forbyr ekteskap før fylte 18 år. i tillegg28. april 2010, 11 organisasjoner (inkludert National Human Rights Commission) inngav en begjæring for Senatet (som Ahmed Sani Yerima da var medlem av) for å undersøke dette ekteskapet, som de sa bryter loven om beskyttelse av barn fra 2003 og den internasjonale konvensjonen. om barnets rettigheter som Nigeria er part i. Stilt overfor den økende kontroversen rettferdiggjorde Ahmed Sani Yerima seg på følgende måte: «Historien forteller oss at profeten Muhammad også giftet seg med en ung jente . Dette er grunnen til at jeg ikke har brutt noen lov, selv om hun er 13 år, slik det blir forkalt . Han minnet også at "som muslim , som jeg alltid sier, anser jeg loven til Allah og hans profet fremfor alle andre lover" . Ahmed Sani Yerimas religiøse argument ble kritisert av Sheikh Abdallah al-Manie (ar) , et medlem av Rådet for Ulemas i Saudi-Arabia , som erklærte: "Aishas ekteskap kan ikke sidestilles med barneekteskap. I dag fordi forholdene og omstendighetene ikke er de samme ” .
I 2013 skilte Ahmed Sani Yerima seg fra Marian (den gang 17 og mor til en) for å gifte seg med en 15 år gammel kvinne. Merk at selv om han ofte byttet sin fjerde kone, skilte han seg aldri fra en av sine tre første koner.