Alexandra Kollontai | |
Funksjoner | |
---|---|
Ministerfullmektig deretter ambassadør for Sovjetunionen i Sverige | |
1930 - 1945 | |
Forgjenger | Viktor Kopp (en) |
Etterfølger | Ilia Tchernichiov (ru) |
Charg d'Affaires daværende fullmektig for Sovjetunionen i Norge | |
25. oktober 1927 - 20. juli 1930 | |
Forgjenger | Aleksandr Makar (ru) |
Etterfølger | Aleksandr Bekzadian (en) |
10. mars 1924 - 4. mars 1926 | |
Forgjenger | Konstantin Goulkevich (ru) |
Etterfølger | Aleksandr Makar (ru) |
Ministerfullmektig for Sovjetunionen i Mexico | |
24. desember 1926 - 25. oktober 1927 | |
Forgjenger | Stanisław Pestkowski (en) |
Etterfølger | Aleksandr Makar (ru) |
Folkekommissær for offentlig bistand | |
11. november 1917 - 23. februar 1918 | |
Forgjenger | Oktoberrevolusjonen |
Etterfølger | Aleksandr Vinokourov (ru) |
Biografi | |
Fødselsnavn | Alexandra domontovich |
Fødselsdato | 31. mars 1872 |
Fødselssted |
St. Petersburg , russiske imperium |
Dødsdato | 9. mars 1952 |
Dødssted |
Moskva , Sovjetunionen RSFSR |
Nasjonalitet |
Russisk (fra 1872 til 1917 ) Russisk (fra 1917 til 1922 ) Sovjet (fra 1922 til 1952 ) |
Politisk parti |
RDSP ( 1898 - 1906 ) Mensheviks ( 1906 - 1915 ) PCR (b) ( 1915 - 1952 ) |
Yrke | Politiker Diplomat |
Alexandra Mikhaïlovna Kollontai (på russisk : Александра Михайловна Коллонтай ; pikenavn , Domontovich , på russisk : Домонто́вич ), født 19. mars 1872 (31. mars 1872i den gregorianske kalenderen ) i St. Petersburg og døde den9. mars 1952i Moskva , er en politiker sosialistiske , kommunistiske og militante marxistiske feminist Sovjet . Hun er den første kvinnen i moderne historie for å ha vært medlem av en regjering og en av de første diplomater kvinner XX th århundre (sannsynligvis den første til å bli offisielt hevet til rang av ambassadør ).
Den eneste datter av general i Tsar-hæren Mikhail Domontovich , ned fra aristokratiet , fikk Alexandra Domontovitch en forsiktig og polyglot utdanning. Hans delvis karelske opprinnelse tillot ham å tilegne seg god kunnskap om finsk kultur og språk , som ledet hans karriere fra 1939 .
Etter å ha nektet, i en alder av 17, et ordnet ekteskap, giftet hun seg i en alder av 20 år med en ung offiser som hun var forelsket i, Vladimir Kollontai, som hun fikk barn med og tok navnet sitt i 1893. I 1896 , sliten av gifte livet brøt hun med sin opprinnelige bakgrunn og dro for å studere politisk økonomi ved Universitetet i Zürich , hvor hun gradvis ble marxist . Setter pris på reiser, hun reiser gjennom Europa, spesielt Frankrike, Tyskland og Italia. Hun ble venn med Lenin og Gueorgui Plekhanov , i eksil i Sveits, så vel som med andre revolusjonerende personer, som Rosa Luxemburg i Tyskland eller Paul Lafargue i Frankrike, hvis lovtale hun leverte i 1911.
Alexandra Kollontai ble med i marxismen og RSDLP i 1898 . I 1903 skjedde splittelsen mellom bolsjevikker og mensjevikker : opprinnelig avviste den militariserte organisasjonen til bolsjevikene, og sluttet seg til mensjevikene. Hun kom tilbake til Russland for en stund for å delta i revolusjonen i 1905 .
I 1908 ble hun tvunget i eksil i Tyskland og reiste deretter gjennom hele Vest-Europa for å bli kjent med de viktigste skikkelsene i internasjonal sosialisme, som Karl Kautsky , Clara Zetkin , Rosa Luxemburg og Karl Liebknecht . I 1911 innledet hun et kjærlig forhold til en følgesvenn i eksil, Alexander Chliapnikov . De dannet et atypisk par: hun var en mensjevikisk intellektuell, av edel opprinnelse, tretten år eldre enn kjæresten hennes; han var en selvlært metallurg fra den russiske provinsen og en bolsjevikisk leder av en viss betydning. Forbindelsen avsluttes i 1916, men vil snart bli et dypt vennskap basert på en generell korrespondanse av politiske idealer, som vil fortsette til begynnelsen av 1930-tallet, nå midt i stalinismen .
I 1914 motsatte hun seg den første verdenskrig , og sluttet seg derfor til bolsjevikene i 1915. Hun erklærte i 1912: “Det russiske proletariatet, sammen med hele verdens, protesterer mot alle kriger. Det er et kjent faktum at proletariatet ikke kjenner noen nasjonale grenser. Han anerkjenner bare to "nasjoner" i den siviliserte verden: utnytterne og de utnyttede. "
Hun tok tilflukt en stund i Nord-Europa og deretter i USA . Hun deltok i revolusjonen i 1917 og ble People's Commissar for Public Assistance (som tilsvarer dagens helsedepartementer) i regjeringen til Sovjet ,November 1917 på Mars 1918, som gjorde henne til den første kvinnen i den moderne verden som hadde deltatt i en regjering. I løpet av den revolusjonerende perioden giftet hun seg i et andre ekteskap med den bolsjevikiske sjømannen Pavel Dybenko , sytten år yngre enn henne, mens hun holdt etternavnet til det første ekteskapet.
I 1919 opprettet hun Jenotdel ( partiavdelingen med ansvar for kvinnesaker) med Inès Armand , samt gjennomgangen La Communiste som er dens organ.
Alexandra Kollontai var raskt uenig i bolsjevikpartiets politikk, først med produksjonsstatiseringen i stedet for kollektivisering , deretter med reduksjonen av politiske friheter, forholdene i Brest-Litovsk-traktaten og undertrykkelsen mot andre revolusjonære . I 1918 var hun en del av den "venstre kommunistiske" tendensen, som publiserte anmeldelsen Kommunist . Hun samlet seg på slutten av 1920 til en brøkdel av partiet, " Arbeideropposisjonen " ledet av Alexander Chliapnikov og Sergei Medvedev (in) , som etterlyste mer demokrati, fagforeningenes autonomi og arbeidernes kontroll over produksjonen. . Men i løpet av X th kongressen til kommunistpartiet , som arrangeres iMars 1921, brøkdeleretten avskaffes og Arbeideropposisjonen oppløses. Hovedrepresentantene for strømmen opphørte imidlertid ikke sin politiske aktivitet. I juli Kollontai snakket på vegne av andre, før tre th kongressen til kommunist International (Komintern) og strengt angripe nye økonomiske politikk (NEP), støttet av Lenin, anklaget for demoraliserende arbeiderklassen samtidig forsinking bøndene og småborgerskapet, og fører til gjenoppretting av kapitalismen. I februar 1922 medunderskrev hun et åpent brev adressert til den kommunistiske internasjonale av tjue-to tidligere representanter for fraksjonen, inkludert Chliapnikov og Medvedev, og andre kommunister om arbeiderklassens utvinning, og forsøkte forgjeves å tale for Eksekutivkomiteen for Internasjonalt for å presentere innholdet. I XI th Congress av den russiske part, som finner sted mellom mars og april samme år, Kollontai, Shlyapnikov, Medvedev og to andre underskriverne av klagen er anklaget for splittende og truet med utvisning. Kongressen bestemmer seg imidlertid for å la de tre bli, under forutsetning av at fraksjonistens oppførsel ikke blir gjentatt i fremtiden, mens de to andre, F. Mitin (født 1882) og N. Kuznetsov (1898-1935), blir utvist med umiddelbar effekt. Talen som Kollontai holder kongressen i forsvar vil trolig være den siste betydningsfulle handlingen i hans politiske liv som motstander.
Alexandra Kollontai ble Chargé d'affaires og kort tid etter statsrådens fullmektig for Sovjetunionen i Norge i 1924 - hun hadde vært kommersiell attaché der siden 1922, men det var foreløpig ikke en legasjon strengt tatt - som tilsvarer et eksil. Faktisk og forbyr ham å gjøre noe i det sovjetiske politiske livet. Dette gjorde henne imidlertid til en av de første kvinnelige diplomatene (den første var den armenske Diana Abgar og den ungarske Rosika Schwimmer ). Hun var ikke formelt bekymret, men datidens aviser angrep henne med virulens ved å understreke hennes svovelholdige sentimentale liv, uten å nøle med å kalle kallenavnet henne: "det skandaløse" eller "det umoralske". Mens de var på en reise til USA som representant for partiet, overskrifter de sovjetiske avisene: “Kollontainette drar til utlandet; hvis det kunne være for alltid! " Denne avstanden tillater ham imidlertid å unnslippe de stalinistiske rensingene, som særlig rammet de eldste i Arbeideropposisjonen, mellom 1927 og 1929 , noe som resulterer i deportasjoner til Gulag og attentater. Hun markerer sin periode ved å gjenvinne gullet som den tidligere lederen for Russlands foreløpige regjering Aleksandr Kerensky hadde overført til Finland .
Etter å ha ønsket diplomatiske oppdrag - som minister og "handelsrepresentant" - i Mexico (1926-1927) og igjen i Norge (1927-1930), ble Alexandra Kollontaï sendt i 1930 - igjen som "minister fullmektig" - i Sverige , hvor hun forble etter utbruddet av andre verdenskrig , mellom 1940 og 1944 . Hun møter innJuni 1940, den belgiske ministeren i Stockholm, prins Réginald de Croÿ og erklærer for ham: “De europeiske makternes åpenbare interesse er å motsette seg tysk imperialisme. Det er åpenbart at den tyske faren er større enn vi trodde. » Hun leder forhandlingene for de to våpenhviler mellom Sovjetunionen og Finland , i 1940, etter vinterkrigen , og i 1944. I 1943 , da den sovjetiske legasjonen i Stockholm ble hevet til ambassadens rang, er det også endelig offisielt forfremmet til ambassadør . I 1944 forhandlet hun også, med den rumenske diplomaten Neagu Djuvara , vilkårene for våpenhvilen med Romania . Finske politikere vil nominere ham til Nobels fredspris i 1946 .
Victor Alexandrov nevner Alexandra Kollontai, daværende USSR-ambassadør i sin historie Secret History of the German-Soviet Pact : “Hun hadde ventet uten å nøle med den viktige besøkende som ganske enkelt ble kunngjort til henne av et kryptert telegram, siden kvelden før. Hun hadde sovnet på en fløyelssofa, under portrettet av henne tjue år tidligere av Annenkov, den offisielle maleren til den nye bolsjevikiske makten. Tiden hadde gått og krøllet hans hyggelige ansikt med høye kinnben. Den første kvinnelige "ambassadøren" i moderne tid, den som ble sagt i vestlige kanslerier å være Stalins eneste "pålitelige mann" , den eneste som ikke risikerte å bli avviklet av NKVD , hadde nådd rekkene til Stalin. år gammel. Hun led av en hjertesykdom, og utholdt kontrastene til den baltiske sommeren ved å misbruke digitalis " og " statusen til "ambassadøren" (hun hadde egentlig ikke denne tittelen før i 1943) ble dermed gjort. Mange toleranser, først fra Kamerat Stalin som hadde gitt opp å bebreide ham for en opprørende parisisk garderobe, da fra myndighetenes side og Stockholm- politiet , vant raskt over sin "slaviske sjarm" og hans uformelle feminisme .
"Sovjetunionen anerkjenner ikke eksistensen av sovjetiske krigsfanger"
erklærte i desember 1941, Alexandra Kollontaï den gang ambassadør i Stockholm, mens Det internasjonale Røde Kors foreslo sin mekling nær de tyske myndighetene for å prøve å lindre skjebnen til de sovjetiske fangene. Hun la til: "De som overgir seg til tyskerne er desertører . "
De store utrensningene på 1930-tallet etter å ha fornyet det sovjetiske diplomatiske apparatet (som det unnslipper sammen med visse tidligere bolsjevikker som ambassadøren i London Ivan Maïski ), beklager hun, etter andre verdenskrig , Maxim Litvinovs team og dets praksis. Diplomati: " Hvis vi siden krigens slutt [...] hadde ført en mer fleksibel, "fornuftig" utenrikspolitikk uten "jurists" ubarmhjertige og klønete innsats for å komplisere saken, kunne vi ha dempet prosessen med fiendtlighet og reaksjon. Målet med diplomati er nettopp å oppnå maksimal nytte for sitt land under ugunstige forhold. Siden slutten av 1945 har vårt diplomati fulgt en annen vei. Uvitenhet om psykologien til lederne i andre land [...] dette er det som skapte unødvendige vanskeligheter der de kunne vært unngått ” .
Hun har holdt seminarer om internasjonale relasjoner og den sovjetiske utenrikspolitikken ved Institutt for forberedelse av diplomatiske og konsulære arbeidere, opprettet av Maxim Litvinov iNovember 1934.
Alexandra Kollontai sa opp sine funksjoner i mars 1945 og avsluttet livet i Moskva , hvor hun døde i 1952 . Hun er gravlagt på Novodevichy kirkegård .
Som mange sosialister eller kommunister fordømmer Alexandra Kollontaï feminismen i sin tid, og betrakter den som "borgerlig", siden den kaprer klassekampen ved å hevde at det ikke bare er økonomisk dominans, men også dominering av kjønnene. Men hun jobber likevel for frigjøring av kvinner i den kommunistiske kampen; Hun erklærer således: “ Diktaturet til proletariatet kan bare oppnås og opprettholdes med arbeiderkvinners energiske og aktive deltakelse. "
Hun deltok i den første konferansen til Socialist Women of Women , The17. august 1907, i Stuttgart ( Tyskland ). I 1910 , hun fulgte tyske politikeren Clara Zetkin (som hun bidratt til å skape den internasjonale kvinnedagen , 8 mars ) til den andre konferansen i København ; hun representerer tekstilarbeiderne i St. Petersburg . De møter Inès Armand og Rosa Luxemburg der .
På konferansen som fant sted to år senere i Basel ble hun beskrevet som "Jaurès in petticoats" . Hun er æresmedlem av British Society for the Study of Sex Psychology. Hun var medlem i 1921 - 1922 av det internasjonale sekretariatet for Communist Women 's International , som generalsekretær .
Handlingen til Alexandra Kollontaï, som People's Commissar , og hennes søstre gir dem rett til skilsmisse ved gjensidig samtykke, tilgang til utdanning, lønn lik menn, fødselspermisjon og lik anerkjennelse mellom legitime og naturlige barn. Retten til abort ble oppnådd i 1920 - den ble begrenset i 1936 av Stalin , deretter gjeninnført etter sistnevntes død. Det vil være kjernen i mange kontroverser om kvinners plass i det sovjetiske samfunnet.
Det reiser spørsmålet om hvordan romantiske forhold vil være i et samfunn frigjort fra borgerlig moral. Anvendelse av marxistiske begrepet av ideologien til kjærlighet , mener hun at hver type sosial organisasjon ( føydalisme , kapitalisme , etc.) tilsvarer en kjærlighet ideell, egenskapene som gjør at effektiviteten og vedlikehold av denne organisasjonen. For henne sammenhengen mellom følelsen av kjærlighet og seksualitet og prinsippet om troskap innenfor gift par er prinsipper som oppfyller behovene til borgerskapet i en liberal samfunn .
"Den religiøse reformatoren Luther , og med ham alle tenkere og handlingsmenn Renaissance og Reformation ( XV th - XVI th century) målte den store sosiale kraften som inneholdt følelsen av kjærlighet. De revolusjonære ideologene til det fremvoksende borgerskapet forkynte et nytt moralsk ideal om kjærlighet: kjærlighet som forener de to, for å være solid for familien - den økonomiske enheten ved det borgerlige regimet - den intime foreningen av alle medlemmene. prinsipper [følelse av kjærlighet og seksualitet]. [...]
Kjærlighet var legitim bare i ekteskapet; andre steder ble det ansett som umoralsk. Et slikt ideal ble diktert av økonomiske hensyn: det var et spørsmål om å forhindre spredning av kapital blant sikkerhetsbarna. Hele funksjonen til den borgerlige moral var å bidra til konsentrasjonen av kapital. "
Hun mener at ekteskap og troskap, som hun kaller "kjærlig fangenskap", bringes til en slutt, og teoretiserer en ny sentimental moral, kjærlighet-kameratskap , som viser til det moderne begrepet polyamory og basert på tre prinsipper:
Det blir kritisert av Lenin så vel som av den mer forsiktige Trotskij , som anser det trofaste paret som den naturlige formen for kjærlig uttrykk. Lenin er klar over hans mange forbindelser og beskriver Kollontais visjon som "dekadent" .
Alexandra Kollontai taler for avskaffelse av lovene som regulerer eller forbyr prostitusjon, og fordømmer reguleringen som forbudet mot prostitusjon som "hyklerier" som rammer fremfor alt de mest utsatte prostituerte. Regjeringen som hun var en del av, gjorde slutt på reglene om prostitusjon som eksisterte under tsarregimet.
”Skandalen med denne forskriften er at den helt faller på kvinnene i de fattige klassene; foran de rike prostituerte tar politiet og regelverket høfene av seg. "
Mens hun sterkt motsatte seg prostitusjon, setter hun den på lik linje med ekteskapet slik det eksisterer i sin tid, og varslet forestillingen om økonomisk-seksuell utveksling av den samtidige etnologen Paola Tabet .
"I det borgerlige samfunnet forfølges en kvinne ikke når hun ikke jobber nyttig for samfunnet, eller fordi hun selger seg av kommersielle grunner (to tredjedeler av kvinnene i det borgerlige samfunnet selger seg til sine legitime ektemenn), men når deres kjønn er uformelt og kortvarig. Ekteskap i det borgerlige samfunnet er preget av at registreringen er lang og formell. Eiendommen til eiendommen er dermed bevart. Midlertidige forhold uten offisiell validering betraktes av stortropper og hyklere som holder på borgerlig moral som skammelig. [...]
For oss i arbeiderrepublikken er det ikke viktig at en kvinne selger seg selv til en mann eller til flere, enten hun er kategorisert som en profesjonell prostituert som selger sine tjenester til et klienters eiendom eller som en kvinne som selger seg sin mann. "
Den motarbeider også kriminalisering av prostitusjonskunder:
“Det neste problemet vi måtte løse var om loven skulle straffe klienter til prostituerte eller ikke. Noen medlemmer av kommisjonen var for, men de måtte gi opp ideen, som logisk sett ikke følger våre grunnleggende premisser. Hvordan kan en kunde defineres? Er han noen som kjøper tjenester fra en kvinne? I dette tilfellet ville ektemenn til mange lovlige koner være skyldige. Hvem bestemmer hvem som er kunde og hvem ikke? "
For henne må slutten av prostitusjon ("som er en vold som en kvinne påfører seg selv av økonomiske årsaker") komme gjennom lik deltakelse av kvinner og menn i kollektivt arbeid og lik fordeling. Produserte ressurser, som setter slutt på ethvert behov for kvinner å selge seg til menn i bytte for penger - det vil si å sette en stopper for både borgerlig ekteskap og prostitusjon.
Alexandra Kollontaï inspirerte til etableringen av et Quebec- klesmerke "Kollontaï".
Hun er særlig en av de mange kvinnene i historien, nevnt i stykket Rimes feminines av den franske sangeren Juliette .
De 28. mars 2017En plakett ble avduket foran hans hjem i Moskva for 145 - årsdagen for hans fødsel, av utenriksminister Sergei Lavrov .
I 2019 i Genève omdøper Escouade-foreningen som en del av 100elles-prosjektet Avenue de la Paix til navnet sitt.
“Alexandra Kollontai, kontroversiell, flamboyant, aristokratisk og fremfor alt uavhengig, dominerte bolsjeviksteori og praksis om det” feminine spørsmålet ”fra 1906 til 1922. Det er uunngåelig på henne og på hennes ideer som lener seg, i både hennes samtidige og påfølgende historikere i studien av forholdet mellom kvinner og staten i den russiske revolusjonen. [...] All denne oppmerksomheten kan ha maskert det faktum at Alexandra Kollontai var svært atypisk som en bolsjevikisk kvinne. "
- Beryl Williams, kvinner i den russiske revolusjonen (1986)
" Bolsjevikiske ledere reagerte på forskjellen i alderen som kaklende landsbysladder "
“De sovjetiske lederne reagerte på aldersforskjellen som landsbyens sladder. "