Den Proletariatets diktatur er et konsept av marxisme utpeke en hypotetisk overgangsfase av samfunnet mellom kapitalisme og kommun .
Dette uttrykket ble opprinnelig brukt av Louis Auguste Blanqui , i tråd med tankegangen til Jean-Paul Marat og Gracchus Babeuf og noen ganger brukt av Karl Marx , er kjernen i livlige debatter, spesielt når det gjelder gjennomføringen. Arbeid og natur bør ta staten i løpet av denne fasen.
Marx og Friedrich Engels ser på proletariatets diktatur som en overgangsfase av revolusjonerende diktatur, antatt nødvendig for å ødelegge borgerskapets makt . På det økonomiske nivået resulterer det i undertrykkelse av privat eierskap av produksjonsmidlene , og derfor i etableringen av økonomisk kollektivisme og et demokrati på jobb via en prosess med varesosialisering . I følge marxistisk og leninistisk teori vil perioden med proletariatets diktatur, den "nedre" fasen av sosialismen, føre til en naturlig prosess med stat som visner bort og til overgangen til et klasseløst samfunn , en såkalt "øvre " fase som vil tilsvare selve kommunismen.
Etter den russiske revolusjonen i 1917 ble konseptet tatt opp av Lenin : bolsjevikene presenterte sin regjering som et " proletariatets diktatur ", men denne kvalifiseringen bestrides av mange av deres motstandere. Motstanderne av marxismen (inkludert sosialdemokrater , i dagens forstand for begrepet) ser i forestillingen om "proletariatets diktatur" en fare for friheter og for parlamentarisk demokrati , og hevder at byråkrati og nomenklatura i sitt navn har tatt makten på en blodig måte i politiske regimer som hevder å være marxistiske.
De to ordene ble introdusert i moderne politisk terminologi i løpet av den franske revolusjonens tid, hvis ledere og tenkere brukte den gamle romerske republikken som modell. Jacobinerne var for et “diktatur” av et mindretall revolusjonære (vi går dermed fra en enkelt diktator til en gruppe diktatorer) for å knuse adelenes motstand .
I Capital definerer Marx proletaren som "den ansatte som produserer kapital og får den til å bære frukt."
De to begrepene diktatur og proletariat ble hentet fra de franske revolusjonærene av deres politiske arvinger i det følgende århundre, og blant dem de "utopiske kommunistene" som Marx hentet deler av sin sosialisme fra.
Det var i etterkant av Folkets vår at uttrykket "proletariatets klassediktatur" dukket opp under Marx 'penn . Tidligere snakket Marx og Engels bare om “proletariatet organisert som en herskende klasse” . Marx vil eksplisitt lage forbindelsen mellom disse to forestillingene i 1850.
I Marx betyr ikke uttrykket proletariat "fattige mennesker" generelt, men bare de som jobber for lønn, det vil si arbeiderklassen.
"Proletariatets diktatur" var derfor for ham utøvelse av politisk makt fra arbeiderklassen som helhet og i dens egen interesse. Som for Marx antydet et "komplett politisk demokrati" der arbeiderklassen - flertallet i det kapitalistiske samfunnet - ville herske. Det er imidlertid ikke et demokrati i den liberale forstand av begrepet: de "borgerlige" partiene har ikke lenger sin plass i byen, og må reduseres av vold.
I Les Luttes de class en France forsvarer Marx "arbeiderklassens diktatur" og definerer "proletariatets klassediktatur" og "revolusjonen permanent" som de to stikkordene som skiller kommunisme fra småsosialisme. Borgerlig. Samme år ble "proletariatets diktatur" innskrevet som målet for det universelle samfunnet til revolusjonære kommunister i sine vedtekter. I 1852 betraktet Marx sine refleksjoner om proletariatets diktatur som et av de tre opprinnelige bidragene han ga om borgerlige historikere:
“Nå, så vidt jeg er bekymret, skyldes ikke æren for å oppdage eksistensen av klasser i det moderne samfunnet, mer enn for kampen de kjemper mot det. Borgerlige historikere hadde avslørt den historiske utviklingen av denne klassekampen lenge før meg, og borgerlige økonomer hadde beskrevet dens økonomiske anatomi. Det jeg tok med nytt er:
- K. Marx,
I 1871 åpnet Paris-kommunen nye politiske perspektiver. For Engels “var det proletariatets diktatur” . Marx bebreidet henne imidlertid for å være "for hyggelig" med reaksjonen, for ikke å angripe Versailles så snart hun hadde sjansen, og for å være for overbærende med plottere, brannstiftere og kontrarevolusjonære spioner:
«Selv byens sersjanter, i stedet for å bli avvæpnet og låst som de burde ha gjort, fant portene til Paris vidåpne for å gå i sikkerhet i Versailles. Mennene i ordenen ble ikke bare misbrukt, men de var i stand til å komme sammen og innta mer enn en sterk posisjon i sentrum av Paris. […] Imidlertid ble henrettelsene av fanger [kommuner] i noen tid suspendert. Men knapt ble Thiers og hans avviklingsgeneraler informert om at selv deres spioner fra gendarmeriet som ble tatt i Paris i forkledning av nasjonale vakter, til og med byens sersjanter tatt med brannbomber på seg, ble spart, ble knapt lagt merke til. - de som kommunens dekret om represalier var bare en forfengelig trussel, at massehenrettelser av fanger ble gjenopptatt og fortsatte uten avbrudd til slutten. "
- K. Marx ,, 1871
For Marx og Engels identifiseres proletariatets diktatur nøyaktig med revolusjonerende demokrati. Imidlertid utelukker dette demokratiet verken den økonomiske makten eller den militære styrken i staten. De skriver om demokrati:
“Vi har allerede sett ovenfor at det første trinnet i arbeiderrevolusjonen er konstitusjonen av proletariatet som en herskende klasse, erobringen av demokratiet. "
- K. Marx & F. Engels ,, 1847
“En ting som er helt sikker er at vårt parti og arbeiderklassen bare kan oppnå dominans i form av en demokratisk republikk. Sistnevnte er til og med den spesifikke formen for proletariatets diktatur, som den store franske revolusjonen allerede har vist. "
- F. Engels ,, 1891
Fra statens økonomiske makt:
"Proletariatet vil bruke sitt politiske overherredømme til gradvis å avskaffe all kapital fra borgerskapet, for å sentralisere alle produksjonsinstrumentene i statens hender, det vil si om proletariatet organisert som en herskende klasse," og for å øke kvantiteten av produktive krefter så raskt som mulig. "
- K. Marx & F. Engels ,, 1847
Så hvorfor kjemper vi for proletariatets politiske diktatur hvis politisk makt er økonomisk maktesløs? Vold (dvs. statsmakt) er også en økonomisk makt! "
- F. Engels,
Til slutt, på sin militære styrke:
"Med seieren til" Den røde republikk "i Paris, vil hærer sendes fra sitt land til grensene og utover dem, og de stridende partienes virkelige styrke vil manifestere seg i all dens renhet. "
- K. Marx ,, 1848
”Men før vi oppnår sosialistisk forandring, trenger vi et proletariatets diktatur, som en første betingelse er den proletariske hæren. Arbeiderklassene må erobre retten til egen frigjøring på slagmarken. Internationalens oppgave er å organisere og koordinere arbeiderstyrkene i kampen som venter dem. "
- K. Marx,
"En revolusjon er absolutt det mest autoritære som finnes, det er den handling som en brøkdel av befolkningen pålegger sin vilje på den andre ved hjelp av rifler, bajonetter og kanoner, autoritære midler, hvis noen. Er; og det seirende partiet, hvis det ikke ønsker å ha kjempet forgjeves, må fortsette å dominere med terroren som armene inspirerer hos reaksjonærene. "
- F. Engels ,, 1873
I klassekampene i Frankrike , og enda mer i borgerkrigen i Frankrike , utviklet Marx sin oppfatning av alliansen mellom arbeidere og bønder under proletariatets diktatur. I den første boka skriver han:
“Vi vil forstå hvordan situasjonen var for de franske bøndene da republikken la nye anklager til de gamle. Vi ser at utnyttelsen av den bare er preget av formen for utnyttelse av det industrielle proletariatet. Utbytteren er den samme: Kapital . Kapitalistene som er isolert, utnytter bøndene som blir tatt isolert av pantelån og rente . Den kapitalistiske klassen utnytter bondeklassen gjennom statlige skatter . Skjøtet er talismanen ved hjelp av hvilken kapital til nå har trollbundet den, påskuddet under hvilken den har begeistret den mot det industrielle proletariatet. Bare kapitalens fall kan løfte bonden, bare en antikapitalistisk, proletarisk regjering kan føre ham ut av sin økonomiske elendighet, for hans sosiale forringelse. Den konstitusjonelle republikk er diktaturet til sine allierte utnyttere, den sosialdemokratiske republikken, den røde republikk, det er diktaturet til sine allierte. "
- K. Marx ,, 1850
I det andre redegjør Marx for mange påstander som sannsynligvis vil binde bøndene til kommunen: å ekspropriere store landbesittelser, flytte krigsbyrden på borgerskapets skuldre, velge tjenestemenn og gjøre dem ansvarlige overfor folket, sette "instruksjon av skolemesteren i stedet for bedøvelse av presten ” , kansellere pantelån. Marx anslår at bare tre måneders gratis kommunikasjon mellom Paris og provinsen ville ha vært nok til å føre bøndene inn i revolusjonen. Kommunen var for Marx ikke bare den virkelige regjeringen i Frankrike, men også en arbeiderregjering, og derfor en internasjonal regjering, regjeringen til alle arbeidere.
I 1875 ga Karl Marx sin siste vurdering av proletariatets diktatur før hans død:
“Mellom det kapitalistiske samfunnet og det kommunistiske samfunnet ligger perioden med revolusjonerende transformasjon fra det første til det siste. Hva tilsvarer en periode med politisk overgang når staten ikke kan være noe annet enn proletariatets revolusjonerende diktatur ? "
- K. Marx ,, 1875
Flere forfattere vil imidlertid hevde at Marx bare sjelden nevner proletariatets diktatur i sitt arbeid.
Begrepet " diktatur " ble valgt for å understreke at kapitalismen ville bestå av "borgerskapets diktatur", av en enkelt sosial klasse som innehar all den politiske og økonomiske makten (enten i politisk form av parlamentarisk system eller av diktaturet. som forstått i dag). For å styrte denne klassen, måtte klassen av mennesker uten klasse - proletarerne - først ta all makt for å undertrykke delingen av samfunnet i klasser.
Ordet diktatur er noen ganger sjokkerende i dag. Imidlertid, ifølge den trotskistiske filosofen og aktivisten Daniel Bensaïd , “Ord har ikke den samme betydningen i dag som de kunne ha under Marx-pennen. På den tiden var diktaturet, i ordforrådet for opplysningene, imot tyranni; det fremkalte en ærverdig romersk institusjon : en eksepsjonell makt delegert i en begrenset periode, og ikke en ubegrenset vilkårlig makt ” .
Konseptet presenteres altså som nærmer seg direkte demokrati .
Det er imidlertid to spesifisiteter : proletariatets diktatur krever en foreløpig proletarisk revolusjon som resulterer i beslagleggelse av populærmakt. På den annen side vil makten bli utøvd av en enkelt sosial klasse , proletariatet.
Friedrich Engels ser Paris-kommunen som en anvendelse av proletariatets diktatur. Med dette eksemplet ser dette diktaturet ut til å være organisert på en demokratisk måte med folkevalgte mandater med allmenn stemmerett og tilbakekallbar.
Lenin definerer proletariatets diktatur som "en makt erobret av volden som proletariatet utøver, gjennom partiet , over borgerskapet og som ikke er bundet av noen lov" .
I Lenin spiller begrepet "proletariatets diktatur" en sentral rolle:
“Det som er viktig i Marx 'lære er klassekampen . Dette er hva vi sier, og dette er hva vi skriver veldig ofte. Men dette er feil. Og denne unøyaktigheten resulterer ofte i opportunistiske forvrengninger av marxismen , forfalskninger som gjør det akseptabelt for borgerskapet . For doktrinen om klassekampen ble skapt ikke av Marx, men av borgerskapet før Marx; og det er, generelt, akseptabelt for borgerskapet ... Han alene er marxist som utvider anerkjennelsen av klassekampen til å anerkjenne proletariatets diktatur . Dette er det som fundamentalt skiller marxisten fra den vanlige smålige (og også fra de store) borgerlige. Det er med denne prøvesteinen vi må teste forståelsen og effektiv anerkjennelse av marxismen ”
.
For Charles Roig er vi her ved “opphavet til den idealistiske transformasjonen av Lenins tanke for så vidt den fremover gjør det mulig å tolke verden i form av denne personaliserte og aktive kraften som er proletariatet. Proletariatets diktatur er ikke annet enn dramatiseringen av denne styrkens handling i kamp mot borgerskapet innenfor rammen av en ny historisk periode .
I Staten og revolusjonen (som stammer fra september 1917, før oktoberrevolusjonen ), sier Lenin rett ut:
“Imidlertid kan proletariatets diktatur, det vil si organisasjonen av fortroppen til de undertrykte i den herskende klassen for å underkaste undertrykkerne, ikke begrenses til en enkel utvidelse av demokratiet. Samtidig med en betydelig utvidelse av demokratiet, som for første gang har blitt demokrati for de fattige, demokrati for folket og ikke for de rike, bringer proletariatets diktatur en rekke begrensninger på friheten for undertrykkerne, utnyttere., kapitalistene. Disse må vi underkaste oss for å frigjøre menneskeheten fra lønnsslaveri; deres motstand må brytes med makt; og det er åpenbart at der det er undertrykkelse, er det vold, det er ingen frihet, det er ikke noe demokrati. [...]
Demokrati for det store flertallet av folket og undertrykkelse med makt, det vil si ekskludering fra demokrati for utbytterne, undertrykkere av folket; slik er modifiseringen som demokratiet gjennomgår under overgangen fra kapitalisme til kommunisme. "
- Lenin , Staten og revolusjonen .
I 1918 hevdet konstitusjonen til det revolusjonære Russland (det fremtidige Sovjetunionen ) å være en praktisk anvendelse av proletariatets diktatur.
"Proletariatets diktatur er krigen som krever den mest selvoppofrende, den mest uforsonlige krigen i den nye klassen mot en kraftigere fiende , mot borgerskapet hvis omstyrtelse (hvis bare i ett land)) har økt ti ganger motstand og hvis makt ligger ikke bare i styrken til internasjonal kapital, i styrken og soliditeten til de internasjonale båndene til borgerskapet, men også i vanens styrke, i styrken til liten produksjon . [...] Av alle disse grunnene er proletariatets diktatur avgjørende ...
Jeg gjentar at erfaringen fra det seirende diktaturet til proletariatet i Russland har vist konkret for de som ikke vet hvordan de skal tenke eller som ikke har hatt muligheten til å meditere over problemet at absolutt sentralisering og proletariatets strengeste disiplin er en av de viktigste forutsetningene for seier over borgerskapet. "
- Lenin , Den infantile sykdommen til kommunismen ("Leftism") , 1920.
Uttrykket "proletariatets diktatur" vises fremdeles i artikkel 2 i den reviderte grunnloven i 1936 . Den sovjetiske posisjonen har lenge vært forsvart av store kommunistpartier over hele verden. Denne stillingen ble svekket av åpenbaringene av Khrusjtsjov-rapporten i 1956, noe som førte til spredning av kritiske kommunistiske posisjoner i årene 1960-1970.
Svært tidlig mente teoretikere og aktivister fra forskjellige marxistiske strømninger imidlertid at Lenins og deretter Stalins bruk av begrepet "proletariatets diktatur" faktisk var et svik mot Marx. De bekreftet fra opprettelsen at Sovjetunionen verken var et proletariatets diktatur eller en " sosialistisk stat ", men et diktatur over proletariatet , til og med statskapitalisme .
Historikeren og aktivisten Boris Souvarine , en motstander av stalinismen siden 1920-tallet , mener altså at ”Marx og Engels forstod det på en måte helt i strid med det som det tilegnet seg i leninismen , deretter i stalinismen . (…), Hvis man refererer til det, strider det helt mot den vilkårlige tolkningen som er inkludert i leninismen og overført i stalinismen ” .
Den revolusjonerende marxisten Rosa Luxemburg skrev i september 1918 at bolsjevikmakten er "et diktatur, det er sant, ikke proletariatets, men en håndfull politikere, det vil si et diktatur i borgerlig forstand" .
I 1920, under Congress of Tours , fordømte Léon Blum den leninistiske politikken, som han betraktet som et svik mot Marx-ideen. Blum understreker faktisk at proletariatets diktatur for Marx er "klassens diktatur" , mens Lenin oppfatter det som "et diktatur utøvd av et sentralisert parti, der all autoritet går fra gulv til gulv og ender opp med å bli konsentrert. i hendene på en åpen eller okkult komité ” , med resultatet av “ noen få individes diktatur ” .
De tyske rådskommunistene (revolusjonerende marxister) gjorde det samme på 1920-tallet.
Den demokratiske kommunistiske sirkelen fordømte i 1931 "proletariatets diktatur" i Sovjetunionen.
For gruppen av internasjonale kommunister (nederlandsk): “Det som eksisterer i Russland er statskapitalisme. De som hevder å være kommunistiske, må også angripe denne statskapitalismen ” . "Bolsjevisme, statskapitalisme og byråkraters diktatur" ifølge den marxistiske rådgiveren Otto Rühle .
Charles Rappoport fordømmer i sine memoarer "diktaturet" til Stalin "av en klike av byråkrater på proletariatet" .
Disse analysene bekreftes av de mensjevikiske marxistene i eksil: Salomon Schwarz fordømmer statskapitalisme i Sovjetunionen; Theodore Dan snakker om "Jacobin-diktaturet over bolsjevismen" som "ikke er et diktatur for arbeiderklassen" , så vel som om "den industrielle statskapitalismen" , som ifølge ham "strider mot en så åpenbar måte Marx-doktrinen" .
Disse analysene ble senere tatt opp av disse forskjellige strømningene, og på 1960-tallet av nye marxistiske strømmer som Situationist International .
I 1976 opphørte begrepet proletariatets diktatur å bli brukt av det kommunistiske partiet i Spania (1976) og det franske kommunistpartiet . Denne utviklingen finner sted i sammenheng med Eurocommunism , der PCE og PCF deltar med det italienske kommunistpartiet . Pierre Birnbaum understreker at "Det er på grunn av teorien om CME at PCF ikke lenger ser seg selv som det eneste uttrykket for proletariatet, som vil utøve sitt diktatur gjennom sitt parti" : den politiske konteksten til tiden favoriserer en ny fokusering av kommunistiske partier i Vest-Europa, inkludert PCF, som ved å foreslå "Union of the People of France", går utover Unionen til venstre og til og med når ut til Gaullistene .