Alo | |
Flagg | |
Gravering som viser kirken Alo, hentet fra verket Le Martyr de Futuna av Claude Nicolet (1907). | |
Administrasjon | |
---|---|
Land | Frankrike |
Oversjøisk kollektivitet | Wallis og futuna |
Distrikter | 1 |
Hovedby | Ono |
Landsbyer | 9 |
Vanlig konge ( Tu'i Agaifo ) | Lino Leleivai siden 2018 |
statsminister | Petelo Ekeni Vaitanaki siden 2019 |
Postnummer | 98610 |
INSEE-kode | 98611 |
Demografi | |
Befolkning | 1.950 innbyggere. ( 2018 ) |
Tetthet | 37 innbyggere / km 2 |
Lokale språk |
Fransk , futuniansk |
Geografi | |
Kontaktinformasjon | 14 ° 19 '00' sør, 178 ° 07 '00' vest |
Område | 53 km 2 |
plassering | |
Alo er en av de tre vanlige kongedømmene som utgjør den franske utenlandske kollektiviteten til Wallis og Futuna- øyene . Dette territoriet består av en stor del av øya Futuna samt øya Alofi .
Alo omfatter de østlige to tredjedeler av øya Futuna samt naboøya Alofi .
Det er ni landsbyer i alt:
Futuna er preget av sin avstand og isolasjon i Stillehavet . Har ingen lagune , er øya vanskelig tilgjengelig med båt. De første innbyggerne ankommer rundt 800 f.Kr. E.Kr. De er austronesere, fra Lapita-kulturen. Samtidig bosatte de seg på naboøyene og øygruppene ( Wallis , Tonga , Samoa , Niuatoputapu , Niuafo'ou ) og utviklet en egen kultur og et eget språk: dette var fødselen til forfedrenes Polynesia. Denne perioden i Futunas historie blir referert til som “den svarte jorden” -tiden ( Kele ʻUli på Futunian ).
Fra år 700, overfor tongansk ekspansjonisme i regionen, ble innbyggerne tvunget til å trekke seg tilbake i innlandet og bygde mange forter ( kolo ). Wien og Frimigacci har talt trettifem. På den tiden ble Futuna fragmentert i flere rivaliserende grupper som kolliderte regelmessig, selv om noen smidde allianser i tider med felles fare (for eksempel de tonganske inntrengerne). Dermed Futunians klarer å slå tilbake ekspedisjonsleder Tongan Kau'ulufonua fekai den XV th århundre . Denne perioden kjent som “okerjorden” ( Kele Mea ), preget av usikkerhet og flere sammenstøt med tonganerne, endte rundt 1700.
I løpet av denne perioden nærmet de første europeiske besøkende til Futuna, nederlenderen Willem Schouten og Jacob Le Maire , øya videre22. mai 1616 og ble der i åtte dager, og etablerte kontakter med den futunianske befolkningen.
Den siste perioden av futuniansk historie er kjent som "den brune jorden" ( Kele Kula ), med henvisning til det brune landet Tarodières : innbyggerne forlater fjellene for å bosette seg igjen ved sjøen. I løpet av denne fasen, de forskjellige uavhengige og rivaliserende politiske enheter i Futuna vil gradvis forene seg. De forskjellige festningene ( kolo ) samles rundt høvdinger. Da de franske maristmisjonærene landet i Futuna 7. november 1837, var det bare to rivaliserende politiske enheter igjen: kongeriket Sigave og Tua, snart omdøpt til kongeriket Alo.
Vai-krigenDisse to rikene kolliderer under Vai-krigen, den siste krigen Futuna levde. Ved å dra nytte av passasjen til et australsk hvalfangstskip byttet futunerne i begge leirene griser mot våpen, noe som tillot dem å ha skytevåpen til slaget som fant sted 10. august 1839 på begge sider av Vai-elven. Kongeriket Alo blir seirende ( malo ) og Sigave blir plyndret. Misjonæren Pierre Chanel var vitne til dette og tok seg av de mange sårede som kom tilbake fra slagmarken. Etter Vai-krigen ble Niuliki konge over hele Futuna til han døde i 1842. Denne krigen fikset grensene til de to kongedømmene og forankret Alos seier over Sigave.
Konvertering til katolisismeI løpet av denne tiden konverterte misjonæren Pierre Chanel en del av den futunianske befolkningen til katolisisme. Han bor hos kong Niuliki. Imidlertid provoserte han den voksende fiendtligheten til de futuniske adelsmennene og ble drept av Musumusu, en pårørende til Niuliki, 28. april 1841. Mordet hans fikk de andre tilstedeværende vestlendinger til å flykte for Wallis . Musumusu blir konge av Futuna etter Niulikis død. 26. januar 1842 returnerte maristene til Futuna, eskortert av en fransk korvett og ledsaget av en futuniansk leder, Sam Keletaona. De beseirede av Sigave så i misjonærene utlendinger som kunne gi støtte i møte med Alo. Monsignor Pompallier landet i Futuna 28. mai 1842 sammen med kongen av Wallis (Lavelua) og hans støttespillere. De blir mottatt av Musumusu, men veldig raskt erstattes sistnevnte av Sam Keletaona, som misjonærene støtter. 117 futunere blir døpt. Marister får betydelig makt i Futuna og Wallis, og setter opp et misjonærteokrati som lar dem kontrollere befolkningen.
Kongeriket Sigave i Futuna undertegnet en protektoratavtale med Frankrike i 1888, og integrerte deretter protektoratet Wallis og Futuna .
Strengt tatt er det ingen kolonisering i Wallis og Futuna, kraften i den franske fastboende blir begrenset til Utenriksdepartementet. Beboeren bor i Wallis og besøker bare Futuna i noen dager totalt under oppdraget. Futuna forblir derfor veldig isolert og relativt uavhengig av fransk politisk makt. Denne situasjonen fortsatte til 1960-tallet, da den franske administrasjonen ikke bosatte seg i Futuna før i 1959.
Frédéric Angleviel indikerer at de to kongedømmene i Futuna i lang tid i XIX E århundre er veldig ustabile og ofte er i kroniske rivaliserende kamper, og Sigave vil hevne seg på Alo. Disse sammenstøtene må imidlertid settes parallelt med den lille befolkningens størrelse (1200 til 1500 innbyggere). Generelt er royalty i Futuna veldig ustabil, de to kongene (av Sigave og Alo) blir fjernet etter noen år, til og med måneder. For Jean-Claude Roux er denne ustabiliteten strukturell: mellom 1900 og 1960 lykkes tjue konger hverandre i Alo og tretten i Sigave.
Den andre verdenskrig opprørte ikke Futunas hverdag, i motsetning til Wallis, som ble overtatt av den amerikanske hæren, som opprettet en militærbase der.
Futuna , blottet for en radiostasjon, befant seg i en vanskelig situasjon under andre verdenskrig siden den var totalt isolert og avskåret fra omverdenen. I to år hadde den franske administrasjonen (forble trofast mot Vichy-regimet) og oppdraget i Wallis ingen nyheter fra Futuna og innbyggerne, fratatt grunnleggende nødvendigheter (mel, hvete, olje, tekstiler ...), bare overleve på livsopphold jordbruk. Amerikanernes ankomst til Wallis i 1942 brøt noe av denne situasjonen, men Futuna ble ikke okkupert av den amerikanske hæren og forble veldig isolert. Fader 'O Reilly skriver: “[1945] Uten noen maritim forbindelse, Futuna, uten mel, uten sukker, uten medisin og uten klær, gjennomgår vanskelige dager. […] 23. juni 1946 ga en amerikansk ubåt som passerte Futuna oppdraget, uten forsyninger i to år, litt mel. " . Dette sjøflyet mot ubåt bryter Futunas isolasjon ved å ta 45 innfødte til Ny-Caledonia: de er de første som legger ut fra hjemlandet.
En av coprahandlerne utnyttet angivelig situasjonen for å misbruke futunianerne, og byttet stoff til klær mot kokosnøttrær. Ifølge Marcel Gaillot ville han til og med ha byttet poser med copra som klær. På den tiden ble det futunianske samfunnet ikke monetarisert i det hele tatt. I 1945 tvang imidlertid beboeren Mattei ham til å returnere de bedragerisk anskaffede tomtene.
Marcel Gaillot indikerer at Futuna endelig er koblet til omverdenen først i 1968, da en flyplass ble bygget i Vele . Inntil denne perioden frigjøres mat og post med fly; den eneste måten å kommunisere på er via radio. Isolasjonen av Futuna fortsatte derfor gjennom hele 1950- og 1960. Angleviel kunne snakke om "virtuell forlatelse".
I Futuna skifter de to kongedømmene jevnlig herskere. Politiske tvister provoserer noen ganger ekte "slåssekamper" mellom landsbyene Alo. Innflytelsen fra oppdraget er fortsatt veldig sterk, særlig rundt far Cantala som har betydelig autoritet. Det var først i 1957, ifølge Frédéric Angleviel, at hans avgang og ankomsten av to franske gendarmer "førte Futuna inn i en tid med administrativ normalisering".
I 1961, etter en folkeavstemning, ble protektoratet forvandlet til et oversjøisk territorium (TOM). I 2003 ble territoriet den utenlandske samlingen av Wallis-og-Futuna .
Alo's Tu'i Agaifo har fem statsråder, som opptrer som talspersoner i rådene, men de har begrenset myndighet direkte over landsbyhoder utnevnt av fyrstelige familier som lett kan avskjedige kongen.
Kongen av Alo har vanlige høvdinger for hver landsby ( Alofi , Kolia , Mala'e , Ono , Poï , Tamana , Taoa , Tuatafa og Vele ).
Hans rike er under hans ledelse og hans leders. Sikkerheten til befolkningen er sikret av den franske gendarmeriet.
Forfedres skikk er en av futunianernes hellige verdier. Den første kongen av Alo fikk navnet Fakavelikele.
Liste over konger i AloBefolkningen i Alo var 2.892 i 2003, 2.482 i 2008, 2.156 i 2013 og 1.950 i 2018.
I følge folketellingen i 2018 er Ono (med 524 innbyggere) og Taoa (med 480 innbyggere) de to mest folkerike landsbyene på øya Futuna . Den kapital fra rike Alo er Ono_ (Wallis og Futunaøyene) .
De fleste innbyggerne er av polynesisk opprinnelse (97,3%). Det er også noen innbyggere av europeisk opprinnelse. De aller fleste er av katolsk tro .
Økonomien er hovedsakelig landlig fokusert på håndverksfiske og matproduserende stillehavslandbruk for lokale behov.