Begrepet " antipub " eller " antipub bevegelse ", en forkortelse for anti-reklame , ble offentliggjort navnet i Frankrike etter spektakulære aksjoner mot reklametavler i Paris metro i høsten 2003 .
Imidlertid har anti-reklame bevegelsen og handlingene for å utfordre reklame dukket opp lenge før og rundt hele verden: allerede i 1977 , i California, med Billboard Liberation Front , som spredte seg til Australia (1983); i 1987, i Frankrike, med "Associated Humans" og deres humanistiske mot-reklameplakatkampanjer, og i 1989 i Canada via magasinet Adbusters , som også fremmer anti-reklamekampanjer og handlinger. Store foreninger for forsvar av natur og kulturarv, samt nasjonalparker eller regionale naturparker har også kjempet mot invasjonen av landskapet med reklamepaneler.
I Frankrike var situasjonistene , inkludert Guy Debord , blant de første som uttrykte styrken til misbruk av bilder og reklame, og de første praktiske eksperimentene fant utvilsomt sted i mai 1968 . I 1984 bruker Negativland , en musikalsk gruppe, uttrykket "kulturell motstand" ( culture jamming ) for å døpe kapringene av plakaten. Blant britene kalles reklamebrudd for " subvertising " portmanteau som består av " subversion " og " reklame ".
Som Naomi Klein analyserer i sin bok No Logo : “For et økende antall unge aktivister har reklamebryting presentert seg som det perfekte verktøyet for å hevde deres misbilligelse av multinasjonale selskaper som har aggressivt jaktet dem. Som forbrukere, og så raskt etterlatt dem som arbeidere. "
Annonsering, målet for kritikk av bevegelsen, defineres som:
"Handling, handlingen med å fremme salg av et produkt ved å utøve innflytelse på publikum, en psykologisk handling for å skape behov, ønsker hos dem; alle midlene som brukes til å markedsføre et produkt ”(definisjon av den datastyrte franske språkskatten ).Ordet "reklame" kan også bety "handling for å offentliggjøre", men det er ikke i denne forstand at reklame settes i tvil av anti-reklamebevegelsen.
Kritikk av reklame vises samtidig med utviklingen. Filosofen Simone Weil (1909-1943) ser i den en direkte trussel mot meningsfriheten og en fornærmelse mot intelligens: “Annonsering må for eksempel være strengt begrenset av lov; massen må reduseres betydelig; han må være strengt forbudt å berøre temaer som tilhører tankens domene. " Med andre ord antyder Weil at tilstedeværelsen av reklame minimeres, og at bunnen er strengt begrenset til det markedsførte produktet. Hun protesterer spesielt mot annonser som forbinder et produkt med en verdi.
Den reklame er i hovedsak kritisert for sin invasjon av det offentlige rom i hverdagen (TV, radio, postkasser, telefon, aviser, filmer, internett, reklame paneler, samt på klærne) og bruken av skadelige teknisk og aggressiv slik som clubbing (mer enn 3000 reklamer per dag) eller tankekontroll. En annen type kritikk hevder at reklamen som helhet formidler et sterkt politisk budskap, som taler for forbrukersamfunnet , oppmuntrer til avfall og forurensning. Denne kritikken er funnet på grunnlag av begrepet bærekraftig nedvekst .
Den vanligste motstanden mot reklame er en moralsk kritikk: dens innvirkning på utdanning av barn og ungdom, manipulering av samvittighet, markedsføring av narkotika (alkohol, tobakk) ... Hvis du ikke gir objektiv informasjon, vil den vende seg bort fra sannheten tvert imot vil styrke illusjonen og løgnen. Det ville distrahere i pascalisk forstand hvor det ville få deg til å miste synet av ting som er viktige for individet, samfunnet og miljøet. Det vil også ha en tendens til å forplante stereotyper, generelt diskriminerende (sexisme, rasisme, etc. ), noe som hjelper til med å innføre en ” enkelt tanke ”, normativ og demobiliserende.
En annen kritikk av annonsering er kostnadene det genererer. Faktisk ligger en del som er vanskelig å måle i kostnadene for et forbrukerprodukt eller en tjeneste, i finansieringen av reklame eller emballasje . Denne kostnaden gjenspeiles åpenbart i prisen på det ferdige produktet som forbrukeren betaler. Ved å redusere reklame, ville et selskap dermed ha mindre utgifter og kunne derfor mekanisk øke kvaliteten på produktet eller lavere priser. På dette svarer annonsørene at reklame gjør det mulig å selge mer og derfor oppnå en stordriftsfordel som gjør at prisene kan falle. Antipubene gjentar nok en gang at stordriftsfordel forekommer naturlig: når produktet er bra, selger det i høye tall, dette gjelder spesielt når markedet og konkurransen ikke blir ødelagt av overvekt av produktets image på den virkelige kvaliteten. .
Det er av denne grunn angitt i forrige avsnitt at noen motsetter seg begrepet "gratis", brukt når en tjeneste finansieres av reklame. I deres øyne er drikkepenger som sluttbrukeren ser ut til å ha nytte av bare tydelig. Faktisk overføres kostnadene for en tjeneste finansiert av reklame (“gratis” aviser, privat bakkenett) til annonsørene, som selv overfører den til prisen som forbrukeren betaler i handlekurven. Begrepet "gratis" når derfor grensen. I informatikk, for presisjonens skyld, oppmuntres begrepet adware i tilfelle programvare hvis tilsynelatende drikkepenger skjuler annonsebasert finansiering. Ordet freeware er da reservert for virkelig gratis programvare.
Mediene er hovedsakelig finansiert av reklame, til økende skade for bidraget til lesere, lyttere eller tilskuere. Denne stillingen utsetter media for annonsører, og beskytter dem mot kritikk, på prinsippet om at du ikke biter i hånden som mater deg. Noen medier innrømmer også å gjøre utleie av reklameplass til sin kjernevirksomhet. Dermed Patrick Le Lay , PD-G. av den private franske TV-kanalen TF1 , bekreftet: ”Det vi selger til Coca-Cola er tilgjengelig hjerne tid . "
Kommunikasjon mellom selger og forbruker blir asymmetrisk ved å annonsere: ved hjelp av undersøkelser og markedsundersøkelser søker selgeren å ha klar og objektiv informasjon om forbrukerens atferd, hans ønsker, kriterier osv. for å designe reklame. Forbrukeren vil passivt motta informasjon fra produsenten (reklame) som ikke er valgt i henhold til hans interesser, men selgerens.
Annonsering gjør industriell bruk av teknikker utviklet med utvikling av humanvitenskap. Ifølge noen kritikere får reklame forbrukere til å føle seg skyldige, innpode tvangsmessig og stillesittende atferd og generelt skade deres fysiske og mentale helse.
Kritikk av reklame går ofte hånd i hånd med et forsvar av verdien av mennesket i forbrukersamfunnet. Tatiana Faria formulerer det slik: ”Hver av oss i dag er mindre verdt klærne vi har på oss, med mindre det representerer en ansiktsløs kraft. Vi lever av et pulverfat som kan ta fyr når som helst, og vi glemmer at å endre denne situasjonen avhenger av bevisstheten til hver enkelt av oss spesielt. "
Kritikk av reklame kan, som hos Naomi Klein (jf. No Logo ), skrives inn i en kritikk av merkevarens hegemoni i dagens samfunn. Merket er i seg selv en annonse, og brukeren blir en mann-sandwich .
Det kan være mer generelt stille, en avvisning av propaganda, manipulasjon og alle former for populisme. I likhet med miljøforurensning kan vi faktisk snakke om reklame som mental forurensning .
Og til slutt kan kritikk av reklame være en del av en avvisning av miljøforurensning, enten fra et estetisk synspunkt som spesielt hevdet av foreningen Paysages de France eller fra synspunktet til forverring av miljøet med den produksjonen som er nødvendig for reklamebransjen.
Uttrykket “reklamesystem” brukes til å referere til forgreninger og virkninger av reklame i samfunnet, og antyder at det ikke er et isolert fenomen som kan fjernes, alt annet likt. Dermed vil det være kjernen i samfunnets funksjon, hvis ideologi bør kritiseres som en helhet.
I begynnelsen av 2007 inkluderte ingen av de viktigste franske politiske partiene i sitt program en plan for å undertrykke, eller rett og slett til moderat, reklame.
De eneste bemerkelsesverdige handlingene fra franske folkevalgte kommer fra rådhuset i Forcalquier , i Alpes-de-Haute-Provence , hvor PS- ordfører , Christophe Castaner , fjernet reklame fra gatene om sommeren.2009ved ikke å fornye kontrakten som binder byen til den lokale annonsøren, og i større målestokk av rådhuset i Grenoble , der ordføreren Éric Piolle kunngjorde23. november 2014ikke å fornye byens kontrakt med annonsøren JCDecaux , noe som fører til fjerning innen året for en del av byannonseringen (med unntak av busskur, kontrakten løper til2019og private reklamepaneler).
Antireklamasjonsgrupper er generelt små, fragmenterte og organisert ved hjelp av Internett. Anti-reklamebudskapet, som ikke kan passere gjennom det klassiske festspillet, bruker andre metoder, aktivisme av organiserte eller uformelle grupper, lansering av kampanjer som den internasjonale ikke-kjøpsdagen , utgivelse av bøker, distribusjon av magasiner ( som Adbusters magazine), publisering av kritiske artikler i meningsjournaler ( S! lence, etc.) eller på Internett.
Angrep på annonsering har forskjellige former.
Lovlig handlingPraktisert av foreningen " Paysages de France ", som lovlig angriper reklametavler, fordi mange oppslagstavler er ulovlige; fakturerer som utnytter rettens passivitet (prefekter, politikere) vet at de har lite å frykte og lar de ulovlige skiltene på plass, selv etter at de ble angrepet i retten. Paysages de France har nå en sterk juridisk erfaring med displayannonsering. Denne foreningen tilbyr også hjelp til forskjellige lokale antireklamasjonsgrupper for å fjerne reklamepaneler. For sine juridiske angrep bruker denne foreningen forskjellige juridiske arbeider, særlig de av Jean-Philippe Strebler, en advokat som spesialiserer seg på offentlig rett og reklamevisning .
Foreningen Motstand mot aggresjon i reklame har gjennomført en kampanje kalt "vigilantes of public space" der den gir et lovlig sett for å tillate hver borger å gjenkjenne lovlige og ulovlige annonser som er til stede i det offentlige rom og dermed tillate ham å inngi en klage på ulovlige annonser. .
I Genève (Sveits) ble et populært “Zero pub” -initiativ lansert i 2017 av fire lokale kollektiver. Det tar sikte på å forby "kommersiell reklame" i byen Genève. I januar 2017 etterlot en overlevering mellom to private selskaper et stort antall medier dekket med hvite ark, noe som ga kreativitet frie tøyler og ga byen en luft av et kunstgalleri utendørs. Denne erfaringen inspirerte forfatterne av initiativet. To ganger reddet forfatningsdomstolen dette prosjektet, først ugyldiggjort av statsrådet (2019), og deretter angrepet av en anke (2020). Teksten vil derfor måtte passeres i folkeavstemning.
Mot forslagTatt i betraktning at forbrukersamfunnet (eller "forbruker") og reklame ville slave mennesket, er ideen til foreningen "Les Humains associés" å reinvestere publikum og reklameplass for å stille det til tjeneste for mennesket gjennom -kommersiell og ytringsfrihet, i en tilnærming som søker mindre å være kritisk enn å tilby et alternativ og å invitere alle til refleksjon og til en individuell, fri og uavhengig bevissthet .
ReklameavledningPraktisert spesielt på 1960-tallet av situasjonistene og på 1980-tallet av de første gruppene av aktivister, brukes den fremdeles i dag. Det handler om å bruke annonsen ved å viderekoble meldingen for å transformere den eller å avsløre den opprinnelige viljen til annonsen. (se også avledning )
Praktiseres i gaten, det er et spørsmål om å pakke med materiale som finnes på stedet (papp, etc. ) eller forberedt på forhånd, reklamene ved muligens å legge igjen en melding på denne emballasjen eller ved å la alle forlate en. Denne praksisen er ikke en degradering, den praktiseres i dagslys (spesielt i Montpellier eller Montauban av kollektivet Antipub 82 )
Dette er handlingene som media mest representerer. Vanlig sak i Paris metro, av isolerte individer eller mer organiserte hemmelige grupper. Siden dette generelt er lette skader, risikerer forfatterne en femte klasse lovbrudd.
Anti-reklameaksjoner organiseres mer eller mindre regelmessig (Frankrike, Belgia) og ber om anonym deltakelse i "tilbaketrekning" av annonser fra offentlige steder. Daubing handlinger for å tenne kollektivet til Déboulonneurs . Dette kollektivet, som opptrer hver måned i flere byer i Frankrike samtidig, hevder å være ikke-voldelig sivil ulydighet. Han ønsker å provosere en offentlig debatt om reklamesystemet og å endre loven som regulerer visning ved å bringe hans krav til retten etter en antatt degradering av reklametavler. Annonseringsboikott TelefonAvslag på reklame for “ uadresserte bokstaver ” i postkasser : I Frankrike kan du plassere et "stop pub" -klistremerke på postkassen din, slik at du kan indikere at du nekter å motta reklameprospekt og avisannonser. Noen rådhus, foreninger eller miljøorganisasjoner utgir klistremerker som er klare til bruk.
Initiativet dukket opp etter at en første studie utført av ADEME i 1999 viste at franskmennene mottok 992 000 tonn reklamebrev hvert år.
I møte med denne plagen er det blitt lansert visse innbyggerinitiativer for å fremme valget om ikke lenger å motta papirannonsering i postkassen.
I 1999 var parlamentarikerne Emmanuel Hamel og Alain Vasselle de første som nærmet seg økologministeren i denne saken. På det tidspunktet ønsket ikke Økologidepartementet å ty til den regulatoriske ruten, og foretrakk å bygge et insentivsystem, i form av en frivillig avtale, i stedet for å beholde prinsippet om en skatt.
Dette er borgerinitiativer, spesielt de fra franske naturmiljøforeningen , som ikke støttes av økologministeren på det tidspunktet, som utviklet driftsprinsippet for "stop pub".
I 2003 gikk regjeringen videre med dette spørsmålet og introduserte prinsippet om at forurenser betaler for utstedere av reklamemateriale, som nå må delta økonomisk i innsamling og behandling av avfallet som genereres ved å betale et bidrag til et godkjent organ. Økologidepartementet, inspirert av borgeroperasjoner som allerede er utført i 5 år, lanserte i 2004 en nasjonal kampanje for å distribuere "stopp reklame" -klistremerker i anledning den andre uken med bærekraftig utvikling og den første nasjonale planen for å redusere forurensning.
Syndicat de la Distribution Directe, et profesjonelt syndikat som samler flertallet av utstedere av reklamemateriale, forplikter seg fra 2004 til å overholde dette systemet.
I 2008, etter å ha distribuert 9 millioner "stop pub" -klistremerker, bestemte departementet seg for å slutte å levere dem, og etterlot lokalsamfunn og foreninger med ansvar for å utføre sin egen virksomhet, men ADEME publiserte en postkasse i 2010. verktøy for å hjelpe dem med å utføre dette oppdraget effektivt.
Initiativet "stopp pub" har blitt bredt videreformidlet av foreninger og miljøorganisasjoner som samler det meste av "stopp pub" -operasjoner som utføres lokalt.
I 2015 anslås det at 18% av franskmennene adopterte "stop pub" -bevegelsen på postkassen, og at ytterligere 14% av franskmennene ville være for å gjøre det. Noen reklamedistributører benytter seg av suksessen til denne borgerenheten for å tilby et mindre forurensende alternativ som består i å konsultere dematerialiserte reklameprospekter direkte på nettet. Når det gjelder adresserte annonser, det vil si de som sendes med posten til brukerens navn og adresse, har stoppannonsering-klistremerket rollen som å blokkere dem siden det er Dette er budet. I dette tilfellet er det imidlertid mulig å registrere seg på Robinson-listen for ikke lenger å motta “adressert” reklamepost. Dette systemet ble satt opp i Frankrike i 1976 av den franske Union of Direct Marketing. Bedriftene som følger dette systemet forplikter seg til å respektere forbrukernes valg i henhold til deres profesjonelle kode og deres kvalitetscharter. Det finnes et lignende system i Belgia, som administreres av Belgian Direct Marketing Association.
I 2018 inngav Zero Waste France-foreningen en klage mot Intermarché og Pizza Hut i Strasbourg , og beskyldte dem for ikke å respektere "Stop Pub" -klistremerkene på postkassene.
Undertrykkelse av reklame med tekniske midler E-postAlle siste e-post programvare bidrar til å holde spam ute av e-post .
FjernsynPå Wikipedia organiseres anti-annonseringsmåneder: frivillige bidragsytere rydder opp i artikler merket med et “pub-banner”. Enkelte artikler er faktisk offer for markedsføringsbidrag fra kommunikasjonsbyråer eller av selskapene selv.
Skuespillere av anti-reklame bevegelsen blir ofte kritisert for å bruke de midlene de fordømmer, nemlig reklameteknikker. Motdisplayet og utstrykingen av slagord er faktisk en forenkling av meldingene som forplantes, til og med manipulasjon. Imidlertid har disse teknikkene en håndverkskarakter, i motsetning til de industrielle teknikkene som brukes i reklame, noe som gjør det mulig å kringkaste den samme meldingen i veldig stor skala.
Noen Motsetter seg imidlertid at denne gjenbruken faktisk ender som en konsekvens av å rettferdiggjøre annonsørers bruk av disse verktøyene.
California rundt San Francisco, Billboard Liberation Front , Liberation Front of Billboard omdirigerer annonser. Den ble etterlignet så langt som Australia, for eksempel, hvor Billboard Utilizing graffitists mot usunne kampanjer , BUG-UP ( grafitører som bruker reklametavler mot usunne kampanjer ), nådde sitt høydepunkt i 1983 med en av de mest populære kampanjekapringene. Mer spektakulær.
1987Paris: "Og hvis vi snakket om kjærlighet", andre kampanje med tilknyttede mennesker på 600 paneler, og inviterte forbipasserende til å skrive fritt på store hvite plakater. Brede ekko i nasjonale medier (TV, radio, skriftlig presse).
1989Mark Dery utgir et hefte Culture jamming, hacking, slashing and Sniping in the Empire of Signs (på fransk: kulturell motstand, angrep Empire of Signs med øks, kniv og meisel )
19972019
I januar 2019, foreningen Action for Climate Justice leder en aksjon i flere store belgiske byer ( Brussel , Liège, etc.) mot bruk av digitale reklamepaneler, som bruker like mye strøm som tre husholdninger. Mange plakater er pusset på reklametavlene, for å utfordre innbyggerne til at politikere oppfordrer dem til å spare strøm, mens reklametavler krever enda mer.
World Against Advertising Day er et initiativ som har funnet sted 25. mars hvert år siden 2015, og som tar sikte på koordinerte aksjoner rundt om i verden for å motvirke invasjonen av reklame. Denne datoen 25. mars tilsvarer det da Straffedomstolen i Paris uttalte løslatelsen av seks medlemmer av antipub-kollektivet " Deboulonneurs " som hadde smurt reklamepaneler i Paris og påkalte " ytringsfrihet " og " grunn til nødvendighet ".