Benoit Lacroix

Benoit Lacroix Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Benoît Lacroix i 2012. Nøkkeldata
Fødselsnavn Joachim lacroix
Fødsel 8. september 1915
Saint-Michel-de-Bellechasse , Canada
Død 2. mars 2016
Montreal ( Canada )
Primær aktivitet Teolog , filosof , middelalder , essayist
Utmerkelser
Forfatter
Skrivespråk fransk
Bevegelse Dominikanske
Sjangere Filosofi , teologi , essays , etnologi

Benoît Lacroix , født Joseph Joachim François-Xavier Lacroix den8. september 1915i Saint-Michel-de-Bellechasse ( Quebec ) og døde i Montreal den2. mars 2016i en alder av 100 år, sønn av Caïus Lacroix, bonde og Rose-Anna Blais, var en dominikansk prest , teolog , filosof , middelalder og professor fra Quebec . Han er også kjent for sin analyse av Quebecs dikter og skribent Hector de Saint-Denys Garneau .

Rute

Han kom fra en familie på fem barn og tok sitt klassiske kurs på College of Sainte-Anne-de-la-Pocatière, hvor han oppnådde en Bachelor of Arts i 1936  ; samme år gikk han inn i det dominikanske novitiatet i Saint-Hyacinthe. Ordinert prest blant dominikanerne ( OP ) den5. juli 1941, fikk han en lisens i teologi fra College of the Dominicans i Ottawa i 1941, en doktorgrad i middelaldervitenskap fra Institute of Medieval Studies i Toronto i 1951, deretter gjorde han sine postdoktorgradsstudier ved Practical School of Higher Studies in Paris i 1952-1953 og ved Harvard University , Cambridge i 1959-1960, takket være et Guggenheim-stipend . Han underviser ved Institute of Medieval Studies ved University of Montreal (1945-1985), leder dette instituttet (1963-1969) og han er gjesteprofessor ved universitetene i Kyoto (Japan), Butare (Rwanda) og Caen (Frankrike) . Den feirer 75 år med religiøst liv i 2012.

Etter å ha blitt med i Dominikanerne, ønsket Benoît Lacroix å reise på misjon og gjøre sine liturgiske studier i Europa. Men den andre verdenskrig i Europa bremset denne ambisjonen. I stedet dro han til Pontifical Institute for Medieval Studies i Toronto. Og det var der han hadde godt av mentorskapet til Étienne Gilson , som ledet ham mot historiografi . Avhandlingen hans handler om "The Beginnings of Christian Historiography". En annen mester markerer ham, Henri-Irénée Marrou , som går foran samlingen "History in Antiquity (1951)", en antologi etterfulgt av en studie av de store greske og latinske historikerne, Polybius og Lucien , fremfor alt.

Han forlot universitetet i 1981, "ikke for å ta en velfortjent pensjon, men, forteller han oss, for å arbeide mer fritt i" det utvidede universitetet til alle de som søker ellers og andre steder ", som forfatter, animatør, forkynner, formidler , gjesteprofessor, konsulent. Mer enn før har han kanskje blitt en kjent figur i det religiøse og intellektuelle panoramaet i Quebec, sier professor Pietro Boglioni .

Benoît Lacroix arkivsamling (CLG61) oppbevares i BAnQ Vieux-Montréal sentrum av Bibliothèque et Archives nationales du Québec .

En fremtredende skikkelse i Quebec-kulturen

"Blant de intellektuelle som har markert Quebec-kulturen de siste tiårene, inntar far Lacroix en privilegert posisjon," understreker sosiolog Alfred Dumais i 2010. Han er en skikkelse allment kjent for publikum: han har skrevet flere bøker, han er en vanlig media. , vi laget til og med en film om ham. ” I løpet av sine lange studieår gjorde Benoît Lacroix viktige møter og utviklet ekte vennskap i intellektuelle og kunstneriske miljøer. "Listen er imponerende," bemerker Dumais. Vi finner blant annet Étienne Gilson , Jacques Maritain , Abbé Pierre som han sier om: "... på grunn av sin åpenhjertighet vil han lykkes med å unngå kanonisering" ( s.  160 ), Pierre Elliott Trudeau , ved hvis sengeside han ble kalt på tidspunktet for hans død ( s.  219 ), Monsignor Félix-Antoine Savard , far Georges-Henri Lévesque , Luc Lacourcière , Fernand Dumont , Gilles Vigneault ”.

Historikeren Dominique Marquis på sin side påpeker at Benoît Lacroix tilfører "et veldig personlig preg" til det religiøse universet til dominikanerne "dominert av fornuft og kunnskap"; dermed skriver hun, “(Fader Lacroix) setter ofte far Régis, hans første lærer, i kontakt med Caïus Lacroix, hans far. Dens åndelige og menneskelige røtter er todelt: i middelalderen og i tekstene til de kristne klassikerne av Dominikansk lære og i jorden til Saint-Michel-de-Bellechasse av farens "visdom". Denne veldig unike måten, spesifikk for fader Lacroix, på å nærme seg åndelighet oppmuntrer til refleksjon ”.

Nå og far Bradet

De første tekstene til Benoît Lacroix er interessert i litteratur, kunst og historie, og han publiserte sine første tekster i La Revue Dominicaine , minnes historikeren Guy Laperrière. Han ble venn med forfattere, blant andre Robert Élie og Jean Le Moyne , og også Jacques Brault , som han i 1971 ga ut en kritisk utgave av Works of Saint-Denys Garneau .

Hvis La Revue Dominicaine på den tiden var et "naturlig sted for å skrive" for et medlem av St. Dominic-ordenen , er det ikke overraskende å finne Benoît Lacroix i 1962 sammen med fader Henri. -Marie Bradet , grunnlegger av månedlig som etterfulgte La Revue Dominicaine  : Nå . "Han vil leve tett med krisen sommeren 1965, da Bradet vil bli løst fra sine plikter av sine overordnede", skriver Guy Laperrière, en avskjedigelse som vil bli "Bradet-saken  " i Quebecs offentlige mening. Benoît Lacroix skrev også forordet til et verk av Denyse Boucher St-Pierre i 1973 til minne om fader Bradet; han minnes begynnelsen, “de første oppsettene av magasinet Nå i den skjulte kjelleren i 2715 Chemin Sainte-Catherine”, og den tragiske livsendringen som far Bradet opplevde:

“Når han blir tildelt Nå skifter forhørene. I stedet for sine velstående og imøtekommende sognebarn alle arrangert av gater og nummererte nabolag, er her den store Quebec-skogen som åpner seg for verden. Unge mennesker, eldre mennesker, agnostikere, ateister, prester i vanskeligheter, par, alle kommer til å bli hørt ”(s. 11 i forordet). Der har du det, som vi kan forestille oss, understreker Guy Laperrière, de ganske regelmessige besøkende til Lacroix også ... Og ved avslutningen av forordet hans, henviser Benoît Lacroix til hans tvungne avgang og omfanget av hans handling: en måte som bare kunne være hans, grunnlegger av Now var en av de sorgfulle fedrene til vår stille revolusjon , skriver han (s. 14). "

Senter for studier av populære religioner

I 1968 grunnla han Center for the Study of Popular Religions. Fra 1968 til 1971 publiserte senteret tolv "Cahiers d'études des religions populaires", og fra 1970 til 1982 organiserte det elleve universitetskonferanser om former for populær religion blant fransktalende katolikker i Quebec, Ontario og Acadia.

Gullalderen for Franco-Quebec-samarbeidet innen utdanning

Fra 1973 til 1976 hadde Benoît Lacroix stolen for Quebec-studier ved University of Caen, en undervisning som sosiologen Jean-Charles Falardeau antok noen år tidligere . Denne stolen, i likhet med de i Strasbourg, Poitiers, Aix-en-Provence og Bordeaux, så vel som de strukturerte universitetsutvekslingene som da ble opprettet mellom Quebec og Frankrike, er en del av denne tiden som har blitt kalt Franco-Quebecois gullalder. samarbeid 'innen utdanning, formelt innviet med de to nøkkelavtalene som ble undertegnet av Quebec og den franske regjeringen i 1965 og 1967, og som går til slutten av 1970-tallet., har flere hundre professorer, forskere og studenter nytte av et opphold over Atlanterhavet for å undervise og gjennomføre felles forskning. Mellom 1965 og 1982 deltok mer enn 5000 akademikere i disse utvekslingene ”.

Quebec Institute for Research on Culture

Fra 1980 til 1986 sluttet Benoît Lacroix seg til den vitenskapelige komiteen til Institut québécois de recherche sur la culture (IQRC), en organisasjon opprettet i 1979, ledet av sosiolog Fernand Dumont og satt under ministeriet jurisdiksjon av Camille Laurin , da statsminister for den kulturelle og vitenskapelige utviklingen i Quebec.

Fra begynnelsen av 1980 var fader Lacroix en del av IQRCs vitenskapelige komité og antok særlig ledelsen av en gruppe (sammensatt av Lucille Côté, Hélène Dionne, Michèle Trudel-Drouin, Danielle Nepveu og Louise Rondeau) med ansvar for 'a stort forskningsprogram om folkelig religion.

Fedrene Benoît Lacroix og Jean-Paul Montminy, OP ble betrodd ansvaret for å organisere en internasjonal konferanse i 1982 om studiet av populær religion; de blir assistert av en komité som består av Fernand Dumont, Pierre Savard og Jean Simard .

I 1984 ga han ut med Jean Simard: «Populær religion, geistlige religion? ", I 1985 publiserte IQRC verket skrevet av fader Lacroix og Madeleine Grammond" Populær religion i Quebec. Typografi av kilder: Selektiv bibliografi (1900-1980) ”. For å følge opp denne boka utgav Benoît Lacroix i 1986 med Bellarmine "La religion de mon père". Han deltar også i andre IQRC-initiativer, særlig Mémoire d'une epoque-konkurransen og det religiøse antropologiprosjektet. Fader Benoît deltar i flere radio- og tv-programmer på disse spørsmålene og publiserer i spansk oversettelse: "Tipologia en la religiosidad popular en Canada", La Antigua (Universidad Santa Maria la Antigua, Panama).

Poesi og åndelighet

Fra 1987 til 2010 skrev Benoît Lacroix og publisert i Le devoir flere essays som ble uttrykt i poetiske og åndelige termer, ofte knyttet til våren og påske.

Humanist og middelalder

I vurderingen av arbeidet og karrieren til Benoît Lacroix som hun tegner da Léon-Gérin-prisen ble tildelt 1981, skriver Élaine Émond spesielt slik:

"Teolog, spesialist i populære religioner, forfatter, litteraturhistoriker og dominikansk prest, Benoît Lacroix er, som Jacques Grand'Maison skrev i 1981," et av de beste vitnene i Quebec, som en middelalder og 'historiker, av den intellektuelle tradisjon som formet vestlig tanke '.

For å forstå Benoît Lacroix må vi huske hypotesen om at den populære kulturen til franske kanadiere ville bli arvet direkte fra middelalderen, og at frankofonene i Quebec på en måte ville ha unngått renessansetiden. Dette lar oss se Quebecs historie i et nytt lys.

Denne lærde vet også hvordan man kan vekke interesse for populære tradisjoner og religioner. Allerede i 1950 manifesterte egenskapene til en middelalder og forsker i populære tradisjoner i det første verket til Benoît Lacroix: "Why love the Middle Ages". De dukker opp gjennom hele hans arbeid og blir igjen bekreftet i 1986 i "La religion de mon père" og i 2001 i "La Faith de ma Mère" (...). "

Guds godhet

Journalisten Josée Blanchette publiserte en lang rapport om Benoît Lacroix og Saint-Albert-le-Grand des Dominicains-klosteret, chemin de la Côte-Sainte-Catherine i Montreal, som hun ga tittelen “Divine Goodness. 24 timer i det Dominikanske klosteret ”. ("Jeg har en tendens til å komme veldig raskt overens med kvinner", er en av karismene som fader Lacroix tillegger seg selv, påpeker historikeren Guy Laperrière).
I innledningen skriver hun:

“Jeg har infiltrert av glass med rabarberesyltetøy og uanmeldte besøk gjennom årene. Jeg hadde uttrykt ønsket om å bli der i en uke som forfatter i bosted; de ga meg et døgn, et mirakel. Eller i det minste en første i deres historie.

For en kvinne å sove mellom veggene i klosteret til de dominikanske friarene Saint-Albert-le-Grand, er litt som å bringe ulven inn i sauekassen eller gjeterinnen inn i presten. Men det skulle mer til for å demontere disse 34 brødrene i alderen 30 til 97, som har bodd i samfunnet siden 1873 i Canada og siden 1960 på Chemin de la Côte-Sainte-Catherine i Montreal.

Fader Benoît Lacroix, min gamle venn i nittitallet, overvåket mitt opphold fra et moralsk synspunkt. En stor frihetsapostel og pluralistisk tanke, Dominikanernes patriark ble underholdt på forhånd med ideen om å se en bekreftet ateist dele sitt daglige liv og møte sine brødre i forkynnelsesordenen (op) (...). "

Han døde 2. mars 2016 fra lungebetennelse .

Utmerkelser

Virker

Populære religioner

Åndelighet

Historie og filosofi

Poesi og litteratur

Merknader og referanser

  1. News Zone - ICI.Radio-Canada.ca , “  Fader Benoît Lacroix går bort 100 år gammel | ICI.Radio-Canada.ca  ” , på Radio-Canada.ca (åpnet 2. mars 2016 ) .
  2. "Navnet på Benedict vil bli tilskrevet ham da han kom inn i dominikanerne, til minne om Benedict XI, en dominikansk pave fra middelalderen" , spesifiserer Pietro Boglioni i sin biografi om far Lacroix (se følgende merknad).
  3. Boglioni 2007 , s.  88.
  4. Benoît Lacroix arkiver .
  5. “  Benoît Lacroix, OP  ” , om The Laurentian Heritage Foundation (åpnet 3. august 2014 ) .
  6. Detaljer om navnet ved fødselen og om farens yrke er hentet fra dåpsattesten (dåp 24, ark 16, register over menigheten St-Michel-de-Bellechasse for 1915).
  7. Daphne Cameron, "  Fader Benoit Lacroix døde den kvelden i en alder av 100  ", La Presse ,2. mars 2016( les online , konsultert 6. mars 2016 ).
  8. Garneau, Saint-Denys, 1912-1943, Montreal: Presses de l'Université de Montréal, 1971, "Works" / tekst etablert, kommentert og presentert av Jacques Brault og Benoît Lacroix .
  9. Amélie Daoust-Boisvert, "  Hot spot - Alt må tenkes om:" Studentene er der for å fortelle oss, på sin egen måte ", sier far Benoît Lacroix, som nettopp har feiret 75 år med religiøst liv  ", Le Devoir , I tillegg til dette, må du vite mer om det.6. august 2012( les online , konsultert 2. august 2014 ).
  10. "  Père Benoît Lacroix  " , om alderdom og latter (åpnet 2. august 2014 ) .
  11. Guy Laperrière .
  12. "  Benoît Lacroix  " , om Saint-Albert-Le-Grand Christian Community i Montreal (åpnet 2. august 2014 ) .
  13. Boglioni 2007 , s.  89.
  14. “  Benoît Lacroix Archives (CLG61) - Nasjonalbiblioteket og Archives of Quebec (selsk).  » , On Pistard - Bibliothèque et Archives nationales du Québec (åpnet 20. januar 2017 )
  15. Alfred Dumais, Institutt for sosiologi ved Laval University, “  Rapport. Benoît Lacroix, havet belønner elven. Kurs av Benoît Lacroix. Samtaler med Simone Saumur-Lambert og Pierrot Lambert, Montreal, Éditions Fides, 2009, 311 s.  », Sociographical research , vol.  51, n bein  1-2,2010, s.  297-289 ( les online ).
  16. Dette er far Louis-Marie Régis, op , grunnlegger i 1942 av Institute for Medieval Studies ved University of Montreal, som han ledet frem til 1952.
  17. Dominique Maltais, Department of History ( UQAM ), “  Oppført arbeid: Simone Saumur Lambert og Pierrot Lambert, Havet belønner elva. Parcours de Benoît Lacroix, Montreal, Fides, 2009, 309p.  », Studies in Religious History , vol.  77,2011, s.  132-134 ( les online ).
  18. Boucher St-Pierre 1973 .
  19. Borgeradresse til Couvent Saint-Albert-le-Grand des Dominicains i Montreal.
  20. Fader Bradet hadde vært sogneprest i Notre-Dame-de-Grâce før han ble utnevnt til Now .
  21. FCERP .
  22. 1970 symposiumTekster og kommentarer av en st internasjonale kollokvium av populære religioner på 4 oktober 1970 i Saint-Gervais de Bellechasse, Quebec..
  23. Pilegrimsreiser Rapport av Georges Cerbelaud Salagnac (Acad. Des sciences d'Outre-Mer) om Persée  : Denne boken inneholder saksbehandlingen av et kollokvium av Centre d'études des religions populaires som ble holdt ved University of Quebec i Trois-Rivières, oktober 2, 1976, på pilegrimsreiser til Quebec. Disse handlingene er åtte i antall, som ser ut som så mange kapitler, med feilen som ligger i denne typen arbeid. For å håndtere emnet sitt har hver forfatter åpenbart sitt eget perspektiv, slik at helheten ikke alltid reagerer på en streng plan. Faktisk var konferansens mål fremfor alt å studere pilegrimsreisen som sådan, et fenomen av populær religion, noen ganger imot mer eller mindre institusjonell eller offisiell religion, men å sikre direkte kontakt av de troende med det hellige. I alle fall gjorde pilegrims i siste kvartal av XX th  århundre er mer levende enn noensinne, med lokale arrangementer behørig observert av nesten uforanderlige ritualer. Så man kan bli overrasket med Benoît Lacroix, ved University of Montreal , i sin presentasjon av verket, at i Quebec (som andre steder!) "I full krise av religiøs misnøye kunne pilegrimsvandringen til tross for alle ironier all tvil man kan gjette, for å forbli rite par excellence for folket som, hvis de forlot kirkene, likevel forlot sine tre store steder for populær bønn ”. Etter et første kapittel av en generell utstilling av Pierre Boglioni , også fra University of Montreal, studerer de andre kapitlene derfor, i lys av disse premissene, pilegrimsvandringene slik vi kan se dem i Notre-Dame du Cap. , Nær Trois-Rivières, i Sainte-Anne-de-Beaupré , nedstrøms fra Quebec, ved Saint-Joseph Oratory , i Montreal. Til tross for noen mindre ufullkommenheter er denne boka et godt bidrag til historien til den katolske religionen i provinsen Quebec..
  24. Geistlige Rapport fra Paule Lerou om Persée  : Siden 1970 har forskere fra fransktalende universiteter og institutter i Quebec organisert en serie seminarer med temaet "populære religioner". Det ellevte og siste kollokviet ble holdt i 1982. Sponset i fellesskap av Université Laval og Institut québécois de Recherches sur la culture, ble det organisert av en komité bestående av Jean-Paul Montminy og Jean Simard (Université Laval), Pierre Savard (University av Ottawa) og Benoît Lacroix. Handlingene ble utgitt i 1984 av Benoît Lacroix og Jean Simard, under tittelen: Popular religion, religion of clerics? Denne konferansen ble preget av to viktige kjennetegn: 1. Tverrfaglighet. Tjuefem religionsvitenskapsspesialister fra forskjellige bakgrunner (primært historikere, etnologer, sosiologer) ga sitt bidrag; en offentlig konferanse i form av en dialog mellom Jean Delumeau (Frankrike) og Natalie Z. Davis (USA), en filmvisning og en utstilling av Jean Simard, med temaet "Imaging and ethnology", fullførte arbeidet. 2. Betydningen feltforskning har gitt, som har drevet mesteparten av de helt konkrete bidragene som søker å fortelle om "fenomener". Arrangørene og deltakerne “ga mer til fakta og erfaringer enn til teoretisk diskusjon ....
  25. University of Montreal. Våre pionerer, Benoît Lacroix, op .
  26. Fonds Jean-Charles Falardeau , nasjonalbiblioteket og arkivene i Quebec.
  27. Benoît Lacroix , "  Imaginary, wonderful and sacred with Jean-Charles Falardeau  ", Sosial fantasi og kollektive representasjoner, I. Blandinger tilbys til Jean-Charles Falardeau , Institutt for sosiologi, Fakultet for samfunnsvitenskap, Laval University, vol.  23, n bein  1-2,1982, s.  109-124 ( les online [PDF] , åpnet 20. august 2014 )I denne artikkelen som ble publisert i 1982 om Jean-Charles Falardeau, skriver far Benoît: “Vår nøyaktige intensjon er å i sin tur vurdere det imaginære, det fantastiske og det hellige for å få et bedre innblikk, hvis mulig, og alltid i selskap med Falardeau, tilgang til mysteriene som definerer den hellige jøde-kristne der flertallet av våre fransk-kanadiske landsmenn har levd til grensen for magisk tanke ”..
  28. Samy Mesli (UQAM) , "  The Franco-Quebec samarbeid innen utdanning 1960-1980: Golden Age  " Bo Memories , n o  22,2007( les online , åpnet 19. august 2014 ).
  29. Quebec Institute for Research on Culture, opprettet i 1979, ble integrert i National Institute for Scientific Research i 1994 . INRS-Urbanisering, Kultur og samfunn .
  30. "  Årsrapporter fra Quebec Institute for Research on Culture  " , om Ariane. Laval University (åpnet 14. august 2014 ) .
  31. IQRC årsrapporter .
  32. Sosiolog og dekan ved fakultet for samfunnsvitenskap ved Laval universitet fra 1988 til 1993.
  33. "  Review: Edmond de Nevers, Fremtiden for det franske kanadiske folket (1964)  " , om Samfunnsvitenskapens klassikere .
  34. Geistlige .
  35. RPQ .
  36. Min fars religion .
  37. Noen av titlene som ble publisert i denne perioden:
    • Benoît Lacroix, “A  Thousand Sparks  ”, Le Devoir ,26. mars 2005( les online )
    • Benoît Lacroix, “  Hellig vår!  ", Le Devoir ,15. april 2006( les online )
    • Benoît Lacroix, “  Hvit ekstase!  ", Le Devoir ,10. april 2004( les online )
    • Benoît Lacroix, "  Mens du venter på rosene  ", Le Devoir ,22. mars 2008( les online )
    • Benoît Lacroix, "  The Bustards Passover  ", Le Devoir ,19. april 2003( les online )Hele teksten til denne artikkelen er reservert for abonnenter på Le Devoir.
    • Benoît Lacroix, “  Jorden! Jord!  ", Le Devoir ,7. april 2007( les online )
    • Benoît Lacroix, "  Påske - Body of light  ", Le Devoir ,11. april 2009( les online )Hele teksten til denne artikkelen er reservert for abonnenter på Le Devoir.
    • Benoît Lacroix, "  Når to gamle mennesker snakker  ", Le Devoir ,8. september 2006( les online )Hele teksten til denne artikkelen er reservert for abonnenter på Le Devoir..
  38. Élaine Hémond, “  Lacroix, Benoît, Prix Léon-Gérin 1981, Kategori: Forsker, teolog  ” , om prisene i Quebec (åpnet 3. august 2014 ) .
  39. Klosteret Saint-Albert-le-Grand .
  40. Josée Blanchette, “  Guddommelig godhet. 24 timer i det Dominikanske klosteret  ”, Le Devoir ,26. oktober 2012( les online , konsultert 10. august 2014 ).
  41. 1981-prisvinner .
  42. [1]
  43. "  Jean Simard Fund  " , på Archives Canada .
  44. "  Simard, Jean, etnolog og historiker, født i Quebec  " , på Dictionary of franskspråklige forfattere i Nord-Amerika, Éditions Fides, 1989 .

Vedlegg

Bibliografi

Del av kilden til dette valget  : Canadian Heritage Foundation nettsted

  1. Stiftelse .
  2. Caroline Montpetit, journalist i Le Devoir .
  3. Guy Laperriere, pensjonert professor, Université de Sherbrooke .
  4. Guy Laperrière, Presses de l'Université Laval .

Arkiv