I jødedommen er en berakha eller brakha ( heb .: ברכה ; flertall ברכות, berakhot ) en velsignelse , vanligvis resitert på et bestemt tidspunkt, før du utfører en resept, enten det er fra bibelsk eller rabbinsk opprinnelse , å konsumere mat under en gjenforening. med en venn osv.
Funksjonen til berakhot er å minne mann av den fortsatte tilstedeværelsen av Gud ved sin side, for å måle betydningen av hans forsyn, og for å takke ham .
Den berakhot begynne med formelen “ Baroukh ata Adonai Elohenou, Melekh haolam, ...” ( “Velsignet er du, Adonai vår Gud , konge av verden, ...”).
En by utenfor Nablus bærer også dette navnet Berakha.
Det er forskjellige kommentarer til betydningen av ordet så vel som rollen til den som utfører det:
Disse kommentatorene legger imidlertid til at begrepet Baruch inneholder dype hemmeligheter i Torahen .
Forpliktelsen til å resitere en velsignelse etter å ha spist finnes i Torah (de oraita ) 5. Mosebok , så vel som velsignelsen før du studerer Torah .
De andre velsignelsene ble innstiftet av Sages (av rabanam ):
I følge en rabbinsk tradisjon må hver jøde resitere 100 berakhot per dag. I løpet av uken består 54 berakhot av å lese 'Amidah tre ganger om dagen alene ; Å lese birkot hasha'har (morgen velsignelser) samt glede velsignelser og andre berakhot gjør det enkelt å nå disse 100 berakhotene . På sabbatsdagen , mens Amidah bare har 7 berakhot , er det vanlig å legge berakhot til ved inntak av frukt og grønnsaker og på behagelige dufter.
Ifølge Moses Maimonides er berakhotene delt inn i 3 typer:
Det er en Torah- mitzvah å si det. Betingelsen er at personen må være mett eller ha den følelsen. Det er strengt tatt den eneste bønnen til oraita . For å forstå hvor fulle vi er, hevder khazal , zekhon le berakha at det er volumet til en fyrstikkeske .
The Kabbalah på Sefirot forklarer at Mercy er roten av godhet, derfor bra. Hver jødiske velsignelse er funksjonell for forbedring av seg selv, andre, verden eller det er erkjennelsen av det hele til ære for Gud. Den Tikkun derfor sanksjoner en "oppmykning" av "harde dommen", slik at selv skapninger kan leve med mer letthet, glede og bevissthet om at god er absolutt den mest korrekte og bønn åndelig transcendental aspekt for sjelen og derfor sin egen tilfredshet. Dette er også oppfyllelsen av profetien som ifølge den messianske tiden ikke lenger vil være hat og sjalusi, krig og død, heller ikke ondskap og det "dårlige instinktet".
Gud har utpekt "kanalene" som strømmer av godhet og godt svinger i verden. Disse "kanalene" kan åpnes gjennom bønn. Rabbi Nahman fra Bratslav forklarer at bønn er som den førstefødte. Akkurat som bønn åpner kanalene for overflod, kan barn fortsette denne nåde. Hvis en ikke har en arving, er disse kanalene for overflod stengt, og det er derfor Torahen angir arvelovene for å sikre at kanalene for overflod forblir åpne.