Muslimsk brorskap الإخوان المسلمون | |
situasjon | |
---|---|
Opprettelse | 1928 i Ismailia |
Type | Religiøs og sosial organisasjon Betraktet som terrorist av Egypt , Saudi-Arabia , De forente arabiske emirater , Russland , Syria , Bahrain og Østerrike |
Organisasjon | |
Sjef | Mohammed badie |
Nøkkel folk | Hassan el-Banna (grunnlegger) |
Tilknyttede organisasjoner |
Islamisme Panislamisme |
Nettsted | www.ikhwanweb.com |
Den Society of Det muslimske brorskap (i arabisk : جمعية الإخوان المسلمين , Jamiat al-Ikhwan al-muslimin ), forkortet til muslimske brorskap ( الإخوان المسلمون , al-Ikhwan al-Muslimun ), er en sunni islamske transnasjonal organisasjon som ble grunnlagt i 1928 av Hassan -Banna i Ismailia , nordøst i Egypt .
Sammensatt av et militært apparat og en åpen organisasjon, er dets offisielle mål den islamske renessansen og den ikke-voldelige kampen mot "vestlig verdslig grep" og "blind etterligning av den europeiske modellen" i islams land. Denne pan-islamistiske organisasjonen regnes offisielt som en terrororganisasjon av den egyptiske regjeringen, Russland , Saudi-Arabia , De forente arabiske emirater og Østerrike . Hun spredte seg raskt hennes ideer til overveiende muslimske land i den Midt-Østen , som for eksempel Sudan eller Nord-Afrika , og også etablert nasjonale organer i ikke-muslimske land. Noen grupper av støttespillere har dannet seg til autonome bevegelser, som Jama'a al-Islamiya eller Hamas .
Dens grunnleggende og noen ganger voldelige motstand mot sekulære arabiske stater har ført til at det er forbudt eller begrenset dets aktiviteter i noen land, som Syria og Egypt . Kampen mot staten Israel er kjernen i bevegelsen, og teoretikeren til væpnet jihad , Sayyid Qutb , som senere brøt med bevegelsen, var en stund en av dens mest aktive egyptiske medlemmer. Imidlertid har dets forskjellige grener siden fordømt bruken av vold utenfor Palestina . Bevegelsen opprettholder forhold til institusjoner som fremmer saudisk wahhabisme som veksler mellom samarbeid og rivalisering.
Nebulaen til det muslimske brorskapet ville bli koordinert av Muslim Association of Britain (en) av London , avhengig av Al-Taqwa-banken . I følge Xavier Ternisien utgjør den likevel ikke en sentralisert pyramidestruktur, men en heterogen, labil og mangesidig bevegelse.
Etter den egyptiske revolusjonen i 2011 kom Det muslimske brorskapet til makten i det første demokratiske og frie lovgivende valget i landets historie. I mai 2012 ble den muslimske brorskapskandidaten, Mohamed Morsi , den første demokratisk valgte sivile presidenten i Egypt. De3. juli 2013, styrter et militærkupp og undertrykker det muslimske brorskapet. Saudi-Arabia, i Egyptens fotspor, kvalifiserer deretter Brorskapet som en “terrororganisasjon”.
Hassan el-Banna , grunnlegger av det hemmelige samfunnet for det muslimske brorskapet, definerte sin tolkning av islam på følgende måte: “[...] en komplett organisasjon som omfatter alle aspekter av livet. Det er både en stat og en nasjon, eller en regjering og et samfunn. Det er også en moral og en styrke, eller tilgivelse og rettferdighet. Det er også en kultur og en jurisdiksjon, eller til og med en vitenskap og en domstol. Det er også et materiale og en ressurs, eller til og med en gevinst og en formue. Det er også en kamp i veien for Allah og en kall, eller til og med en hær og en tanke. Til slutt er det oppriktig tro og sunn tilbedelse. Islam er alt på samme måte [...] ” .
Hovedmålet med det muslimske brorskapet er etablering av islamske republikker i stedet for regimene som er på plass i land med et muslimsk flertall som Egypt , Libya , Syria eller til og med Tunisia . Det muslimske brorskapet er således motstander av sekulære strømninger av overveiende muslimske nasjoner og fortaler for en tilbakevending til forskriftene i Koranen , noe som innebærer en avvisning av vestlig påvirkning.
Mottoet for det muslimske brorskapet er: "Allah er vårt mål, profeten vår leder, Koranen vår lov, Jihad vår vei, død på vei til Allah vårt kjæreste håp".
For geopolitologen Frédéric Encel , “ anser Wahabis det muslimske brorskapet som formidable teologiske konkurrenter. I utgangspunktet er de nære, gunstige for streng anvendelse av sharialoven , for utelukkelse av kvinner, fiendtlige overfor jødene og for Vesten. På den annen side skiller de seg ut i form. Siden 1930-tallet har det muslimske brorskapet blitt en del av moderniteten ved å stifte partier, fagforeninger, foreninger, delta i valg, som Wahabis avviser resolutt ”.
Foreningen ble grunnlagt i 1928 av Hassan el-Banna i Ismailia , nordøst for Kairo (i Egypt ) etter det osmanske rikets sammenbrudd , og den egyptiske læreren forteller i sine memoarer at seks arbeidere fra firmaet Suez angivelig presset ham til å lage sin bevegelse som reaksjon på romvesenets makt.
Han var bestemt på å kjempe mot "den vestlige innflytelsen og den blinde etterligningen av den europeiske modellen" , og hans bevegelse begynte som en enkel lokal veldedighetsforening, men ga seg raskt et politisk mål, nemlig å etablere en stor islamsk stat basert på anvendelse av sharialoven. .
På den første kongressen i 1933 hadde organisasjonen 2000 militante, et år senere var de 40 000, og i 1943 hadde brorskapet mer enn 200 000 militanter.
Association of Muslim Mothers, også grunnlagt i 1928, ble i 1933 Association of Muslim Sisters, deretter i 1937 Association of Muslim Women. Den mest kjente av deres aktivister er Zainab al Ghazali .
Hans ideologi forkynner derfor ikke avvisning av klassisk muslimsk teologi og Madhhabs .
I 1935 kom organisasjonen i kontakt med Amin al-Husseini , den store muftien i Jerusalem , og deltok i det arabiske opprøret i Palestina i 1936 . I 1945 , Said Ramadan opprettet en arabisk væpnede palestinske grenen av bevegelsen, som har som mål å bekjempe den sionistiske bevegelsen . Det muslimske brorskapet er vellykket, og mange aktivister deltar i den arabisk-israelske krigen i 1948 .
I 1954 overtok den egyptiske presidenten Gamal Abdel Nasser ansvaret og vurderte deretter å opprette en regjering av nasjonal enhet med brorskapet: "Vi ønsket virkelig å jobbe ærlig med det muslimske brorskapet slik at de går videre på riktig måte". Men ifølge ham viste det seg under de politiske forhandlingene om et hypotetisk fellesprogram at lederen for det muslimske brorskapet ikke hadde det minste forslaget bortsett fra å kreve ham at "hver kvinne bærer sløret når hun skal ut på gaten". Nasser sier: "Jeg svarte at det gikk tilbake til tiden da religionen styrte, og da kvinner ikke fikk gå ut før nattetid" (underforstått: på grunn av det seksuelle overgrepet). Og for å utfordre ham på egne motsetninger: “Sir, du har en datter på medisinstudiet og hun bruker ikke sløret. Hvorfor får du henne ikke til å bruke den? [...] Hvis du ikke klarer å bære sløret til bare en jente, hvilken mer er din, hvordan forventer du at jeg får det til å bli brukt til 10 millioner egyptiske kvinner? ".
I 1948 , 28. desember, myrdet det "hemmelige apparatet" til Det muslimske brorskapet (en paramilitær gren av organisasjonen, også kjent som "spesialorganisasjonen") den daværende egyptiske statsministeren, Mahmoud an-Nukrashi Pasha . Som gjengjeldelse ble organisasjonen forbudt og grunnleggeren Hassan el-Banna ble myrdet av regjeringsagenter 12. februar 1949 . De8. oktober 1951Egyptiske statsminister Moustapha el-Nahhas Pasha fordømmer den anglo-egyptiske traktaten . Storbritannia nekter å forlate basen av kanalen og voldelige opptøyer, geriljaer, sabotasje fra det muslimske brorskapet, kommunister og egyptisk politi mot britene og undertrykkelse av sistnevnte vil føre til hundrevis av dødsfall, inkludert 405 britiske soldater frem til oktober 1954.
På begynnelsen av 1950-tallet ble USA interessert i Det muslimske brorskapet som potensielle allierte mot Nasser og etablering av kommunistiske eller sosialistiske regimer i Midt-Østen. Guide Hassan al-Hudaybi forhandler med Storbritannias orientalske offiser, Trevor Evans, og ber ham om våpen for å bekjempe Nasser. Princeton University arrangerer et symposium om muslimer i Sovjetunionen med CIA med Said Ramadan. De23. september 1953, Mottar president Eisenhower en delegasjon fra brødrene ledet av Said Ramadan. Talcott Seelye (en) , diplomat stasjonert i Jordan, møter Saïd Ramadan. I følge et tysk etterretningsdokument får amerikanerne ham et jordansk diplomatpass for å lette bevegelsene hans. Etter et angrep mot ham i Alexandria 26. oktober 1954 , bestemte Nasser, som fryktet for sin person, igjen å forby organisasjonen. Nesten 20 000 aktivister er fengslet. I 1984 anerkjente myndighetene brorskapet som en religiøs organisasjon, men nektet å delta i det politiske livet. Et forbud som Det muslimske brorskapet omgikk ved å presentere "umerkede" kandidater ved valget, og ved å integrere parlamentet gjennom allianser med andre partier. Noen, inkludert Saïd Ramadan , etter å ha testet vannet i nabolandet arabiske land, valgte til slutt Europa som stedet for deres nye baser, med økonomisk bistand fra saudiene.
I Kairo fusjonerte det egyptiske muslimske brorskapet og deres stjerneprediker, Sayyid Qutb , deres organisasjon med den iranske gruppen Fedayeen of Islam, deretter ledet av Navvab Safavi . Fra da av vil denne bevegelsen bli kalt i Iran Ikhuan al-Muslimin. Da Safavi døde, henrettet av shahregimet i 1955, tok de Ayatollah Khomeini som sin guide . De vil da bringe ham all doktrinen om det egyptiske brorskapet, selv om det er i perfekt brudd med tradisjonell shiisme, som ikke oppmuntret revolusjonen eller etableringen av en islamsk regjering i Iran. Ideologien til Qutb (oversatt til persisk av Ali Khamenei på 1970-tallet) vil da bli tatt opp i grunnlaget for den islamske revolusjonen . Et stempel til ære for Qutb vil bli utstedt i 1984 av Den islamske republikken Iran.
Fra midten av 1960-tallet ble det muslimske brorskapet aktivt igjen i Israel . I de omstridte områdene opprettet den palestinske grenen Al-Mujamma 'al-Islami, som i 1987 ble Hamas . Charteret inkluderer ødeleggelsen av staten Israel som et sentralt mål. Organisasjonen er åpent dedikert til sosiale verk og bygging av moskeer, hvor antallet stadig økte på Vestbredden og Gazastripen mellom 1967 og 1987 . Det tyr til væpnede handlinger og angrep, inkludert selvmordsbomber. Dens finansieringskilder kommer i stor grad fra Saudi-Arabia og senere fra Iran . I 1973 , den Shah tok initiativ på vegne av OPEC , for å gjennomføre en meget betydelig økning i oljeprisen. Saudi-Arabia og Iran brukte denne nye rikdommen til å styrke islamsk fundamentalisme globalt, ved å bruke CIA- støttede bevegelser som det muslimske brorskapet og den islamske verdensligaen til å gjøre det .
USAs interesse for reaksjonære islamistbevegelser som skal motvirke progressive, dateres tilbake til 1950-tallet . I 1953 , Eisenhower mottatt i ovale kontor en delegasjon inkludert Said Ramadan av Det muslimske brorskap, som var sjef koordinator av tilknyttede organisasjoner i Pakistan som virker for World Islamic League, så vel som innenfor den Jamaat-e-Islami .
I Egypt på 1970-tallet brukte Sadat Det muslimske brorskapet som en motvekt til ytterste venstre og lovet dem den fremtidige integrasjonen av sharialoven i egyptisk lov. I 1971 samarbeidet CIA med saudiarabisk etterretning for å støtte det muslimske brorskapet og dets allierte i en global kampanje mot kommunisme, spesielt i Egypt. I 1978 , året for Camp David-avtalen , avslo de offisielt støtten til voldelige handlinger, med unntak av kamp i Palestina. Imidlertid grupperer deres støttespillere som ikke deler denne posisjonen i andre strukturer, som al-Gama'a al-Islamiyya (islamsk gruppe), hvorav et medlem myrder Sadat i 1981 . Brødrene vil opprettholde kontakter, mer eller mindre tett, avhengig av tid, med denne organisasjonen, som vil utføre angrep mot vestlige turister i 1992 og 1993 . I tillegg ble det opprettet en hemmelig væpnet fløy tidlig på 1980-tallet. Noen av medlemmene prøvde å infiltrere regjeringsinstitusjoner, men det sekulære regimet Hosni Mubarak hindret de fleste politiske manøvrer, med det bemerkelsesverdige unntaket. Av visse strategiske fagforeninger som for tiden er infiltrert fra alle sider av det muslimske brorskapet, for eksempel advokater. I 1982 ble Broderskapets presseorganer ødelagt, og nesten alle publikasjonene deres ble beslaglagt. Organisasjonen er fortsatt forbudt, men tolereres paradoksalt.
Samme år møtte den syriske presidenten Hafez al-Assad det opprørske muslimske brorskapet symbolisert ved massakren på Aleppo Artillery School for å eliminere (se Hama-massakren ) den væpnede fløyen til det muslimske brorskapet, 'al-Talia al-Muqatila (Fighting Vanguard) ) hvis militante sprer seg i Saudi-Arabia , Jordan , Kuwait og Afghanistan . I 2007 forble det muslimske brorskapet utenfor loven i dette landet der medlemskap i organisasjonen kan straffes med dødsstraff.
I 1984 anerkjente Hosni Mubaraks egyptiske makt brødrene som en religiøs organisasjon, men nektet dem å bli registrert som et politisk parti. Freristkandidater deltar i valget som uavhengige eller som representanter for andre partier. Aktivistene deres demonstrerer ofte mot regjeringen sammen med andre egyptiske opposisjonsbevegelser, til fordel for konstitusjonelle reformer og for avslutningen av unntakstilstanden. Organisasjonen bestreber seg på å være til stede på bakken ved å hjelpe underprivilegerte klasser både sosialt og økonomisk, og gir blant annet til mennesker i nød narkotika eller lån av penger.
På 1990-tallet, i Egypt, vises brorskapet offentlig som en bevegelse som respekterer demokratiet . Den publiserer tre viktige manifest:
Disse manifestene, som for det meste skyldes unge medlemmer av bevegelsen, blir vedtatt av brorskapet, men uten mye overbevisning om det gamle lederskapet, hvorav de fleste er over 70 år gamle . For unge mennesker virker den gamle garde for konservativ. I 1996 ba sytten av dem offisielt om å opprette et nytt politisk parti, Al Wasat. Grunnleggerne er omtrent like gamle (mellom 35 og 45 ) og tilhører for det meste de liberale yrkene: advokater, leger, farmasøyter eller til og med ingeniører. De deltok i studentkampene og den gang fagforeningskamp. Mottakende for endringer i verden på grunn av deres utenlandsreiser der de deltar i mange kollokvier og konferanser, har de fått en opplevelse som har utvidet gapet mellom dem og de eldste i brorskapet, men deres dype religiøse konservatisme i forhold til andre unge Muslimer er fortsatt et av sine fremtredende trekk.
Grunnleggerne av dette nye politiske partiet kritiserer lederne for Det muslimske brorskapet for deres manglende modernitet og deres arkaiske konsepter. De foreslår innføring av "en modernistisk visjon basert, i hvert fall, på prestasjoner i det siste, men fokuserte på utfordringene i det XXI th århundre." I opposisjon til sine eldre etablerte de et ganske liberalt program, basert på Koranen, men som anerkjente utviklingen i samfunnet. De er for et "vestlig" regjeringssystem som respekterer alle kollektive og individuelle friheter, pluralistiske valg , politisk veksling og rettsstat. En kopter, Rafiq Habib , sønn av presidenten for det anglikanske samfunnet i Egypt, er medlem av partiets grunnleggende komité. Men Al Wasat vil aldri se dagens lys:13. mai 1996, erklærte de egyptiske myndighetene at hans anmodning om legalisering ikke var tillatt. To dager etter denne avvisningen ble grunnleggerne arrestert og ført for High Military Court. Partiet ble imidlertid legalisert i 2011, etter den egyptiske revolusjonen i 2011 .
På 1980- og 1990-tallet ble det også utplassert aktivitet innenfor den europeiske bevegelsen for Det muslimske brorskapet, som opprettet flere organisasjoner ( UOIE , UOIF , CEFR ...) som hadde som mål å sette voksende muslimske samfunn under deres innflytelse, og s streber etter å bli anerkjent. av regjeringer som den offisielle representanten for disse samfunnene. Det muslimske brorskapet oppretter egne finansinstitusjoner ( Al-Taqwa-banken , European Fund ), direkte støtte fra saudiske institusjoner som World Islamic League (LIM) har blitt usikker. Faktisk, etter bevegelsens støtte til invasjonen av Kuwait av Saddam Hussein , distanserer Saudi-Arabia seg fra ham, og dermed forlater sin rolle i Protector til Qatar, hvorav Sheikh Hamad bin Khalifa Al Thani er overbevist om at Islamo-konservatisme av brødrene tilsvarer til de arabiske folkenes dype ambisjoner. Den verdensomspennende utvidelsen av det muslimske brorskapet skyldte mye støtte fra Qatar. Denne staten blir deres verdensbank, og den første arabiske internasjonale TV-kanalen, Al Jazeera, også lokalisert i Qatar, spiller en avgjørende rolle i formidlingen av deres tanke.
I 2007 , da de anerkjente sin vekt i Midtøsten , ble USAs regjering igjen interessert i en allianse med brødrene. The United States Department of State godkjenner en politikk for fremtidig kontakt mellom amerikanske diplomater og bevegelse ledere i arabiske land.
Da den arabiske våren brøt ut, ble Al Jazeera lydplaten for revolusjonen under veiledning av brødrene i Egypt, Libya, Syria, Bahrain og deretter Jemen. Men de arabiske regimene forstår faren som denne protestbevegelsen representerer for dem. De snur seg mot TV-kanalen og begynner å distansere seg fra Qatar. Stilt overfor trusler undertrykker arabiske regjeringer overalt grenseoverskridende organisasjoner "ofte med stor brutalitet". De forente arabiske emirater og Egypt erklærer terroristorganisasjonen Brotherhood. Den tunisiske organisasjonen, som også frykter å bli utestengt, blir tvunget til å undertegne en konstitusjonell pakt, og fraskriver seg sharialoven, kvinners ulikhet og aksepterer samvittighetsfrihet.
Etter at de egyptiske myndighetene fengslet brødrenes verdensledelse i juli 2013, kom organisasjonen under veiledning av Tyrkia og Qatar. Denne beslagleggelsen av disse to landene over den transnasjonale islamske organisasjonen har ikke vært uten å vekke voksende fiendtlighet fra de arabiske statene. Denne fiendtligheten manifesteres særlig under embargoen som ble pålagt Qatar i 2017. Brorskapet intensiverte kontrollen over Tyrkia, spesielt i månedene etter statskuppet i 2016. Blokkert i den arabiske verden, var det muslimske brorskapet i ferd med å omplassere seg til Europa. med støtte fra den tyrkiske regjeringen.
Det muslimske brorskapets holdning til politisk deltakelse har variert avhengig av den "interne situasjonen" i hver gren, snarere enn ideologien. I mange år var hans posisjon “samarbeidspartner” i Kuwait og Jordan; for “fredelig opposisjon” i Egypt; "Væpnet opposisjon" i Libya og Syria. I november 2001 ble et dokument datert 1982 som skisserte "en omfattende visjon om en global strategi for islamsk politikk [eller politisk islam]" for brorskapet, funnet i Sveits og oversatt til engelsk av Scott Burgess i 2005. Dette dokumentet har blitt sirkulert mye av konservative ikke-muslimske forfattere og grupper i USA og andre steder fiendtlige mot islamisme. En bok om dette dokumentet, The Conquest of the West: The Secret Project of the Islamists , er utgitt av Sylvain Besson.
Det muslimske brorskapet er en bevegelse, ikke et politisk parti, men medlemmer har opprettet politiske partier i flere land, som den islamske aksjonsfronten i Jordan og Hamas på Gazastripen og Vestbredden , det nå oppløste partiet. Av frihet og rettferdighet. i Egypt og den nasjonale frelsesfronten i Syria av tidligere visepresident Abdel Halim Khaddam . Disse partiene holdes av Brotherhood-medlemmer, men holdes uavhengige fra det Muslimske Brotherhood til en viss grad, i motsetning til Hizb ut-Tahrir , som er veldig sentralisert.
Brorskapet har blitt beskrevet som en "kombinasjon av neo-sufi tariqa" (med al-Banna som en slags autentisk Murshid , dvs. guide til tariqa) "og et politisk parti". Det egyptiske brorskapet har en pyramidestruktur med "familier" (eller usra , som består av fire til fem personer og ledes av en Naqib, eller "kaptein") nederst, "klaner" over dem, "grupper" over klaner og "bataljoner" eller "falanger" over grupper. Den potensielle broren begynner som en Muhib eller "elsker", og hvis introduksjonen blir godkjent, blir han en Muayyad , eller "tilhenger", deretter et muntasib eller "tilknyttet" (ikke-stemmeberettiget medlem). Hvis en muntasib "tilfredsstiller sine skjermer", blir han forfremmet til muntazim , eller "arrangør", før han går videre til det endelige nivået - ach 'amal , eller "arbeiderbror". Med denne langsomme og forsiktige fremgangen kan lojaliteten til potensielle medlemmer bli "nøye undersøkt" og lydighet til ordrer garantert.
I følge Mishal Fahm Sulami er det øverst i hierarkiet Veiledningskontoret ( Maktab al-Irshad ), og rett under Shura-rådet. Bestillinger overføres gjennom en kommandokjede:
Det muslimske brorskapet har som mål å bygge en transnasjonal organisasjon. På 1940-tallet organiserte det egyptiske brorskapet en "seksjon for forhold til den islamske verden" med ni komiteer. Gruppene ble grunnlagt i Libanon (i 1936), Syria (1937) og Transjordan (1946). Hun rekrutterte også fra utenlandske studenter fra Kairo, hvor hovedkvarteret ble et sentrum og møteplass for representanter fra hele den muslimske verden.
I hvert land, med et broderskap, er det et styre med en Masul (bokstavelig ansvarlig, leder) utnevnt av den daglige ledelsen med i hovedsak de samme grenavdelingene som hovedstyret. "Strengt tatt" eksisterer brødrene i de arabiske landene i Midt-Østen der de er "i teorien" underlagt den egyptiske generalguiden. Utover Midtøsten sponser Fraternity nasjonale organisasjoner i land som Tunisia ( Nahda ), Marokko (Justice and Charity Party), Algeria ( Society for Peace Movement ). Utenfor den arabiske verden har hun også innflytelse, med tidligere president i Afghanistan Burhanuddin Rabbani som har tatt i bruk brorskap ideer mens hun studerte ved Al-Azhar University , og mange likheter mellom Mujahedin-grupper i Afghanistan og de arabiske broderskap. Angkatan Belia Islam Malaysia i Malaysia er nær Brotherhood. I følge akademikeren Olivier Roy , fra 1994 «sørger et internasjonalt byrå for broderskapet for samarbeid av alle sine nasjonale organisasjoner. Dens "sammensetning er ikke kjent, men egypterne opprettholder en dominerende posisjon".
Selv om det uoffisielt hadde 88 varamedlemmer (av 454) i Folkets forsamling mellom 2005 og 2010 (som gjorde dem til den ledende opposisjonsgruppen), møtte det muslimske brorskapet før revolusjonen 25. januar et alvorlig problem med politisk strategi. Brorskapet, som sender et religiøst budskap (islamisering av skikker, klær og kultur) videreformidlet av et stort nettverk av medlemmer og dets veldedige handlinger, allment akseptert av samfunnet, kunne ikke oversette denne sympatien til politisk suksess. Dens viktigste hindring var den udemokratiske naturen til den egyptiske staten, som nektet å gjøre den til en juridisk forening. Brødrene kunne på det meste presentere uavhengige kandidater i lovgivningsvalget, men aldri under deres navn. Dette handikappet skyldes to faktorer: de egyptiske myndighetene nektet å hjelpe til med å opprette et politisk parti for det muslimske brorskapet og avvisningen av reglene for det demokratiske spillet fra visse medlemmer av brorskapet.
Til tross for innsats er sammenslutningen av det muslimske brorskapet i full stagnasjon, ute av stand til å ta initiativet overfor en makt som manipulerer dem i henhold til dets behov. Faktisk ledet den egyptiske makten en politikk av gulrot og pinne, og frigjorde fra tid til annen trykket for å bruke den som en ventil til populær sinne mot israelsk og amerikansk politikk i Midtøsten , og strammet deretter skruen ved å arrestere, torturere eller eliminere flere av medlemmene av brorskapet.
En marsj mot respektabilitet og integrering i det egyptiske politiske spilletDe siste årene, for å erobre makten, har det muslimske brorskapet brukt en virkelig metamorfose. De fleste medlemmene av brorskapet har gjort en viktig jobb når det gjelder klær og fysisk utseende. Påkledd i vestlig drakt, er de enten helt barberte eller har et fint trimmet skjegg. Mange av dem kommer fra videregående skoler, alle snakker flere fremmedspråk og presenterer seg nå som demokrater. Ifølge et av brorskapsmedlemmene, Makram al-Deiri , fikk alle bevegelsens lovgivende kandidater intensiv opplæring i kommunikasjonsevner, overtalelsesstrategier og kunsten å forhandle. Offisielt har bevegelsen forlatt ethvert prosjekt av teokratisk stat , de sier at de tar en modell av de marokkanske islamistbevegelsene som er kjent for sin pragmatisme. Dette, selv om mange statsvitere og journalister tviler på det, og uttrykker tanken om at de midlertidig har satt en stopper for prosjektet for teokratisk republikk for ikke å skremme egypterne og ta makten uten for mye vold. Den nye garde erklærer seg respektfull for folkesuvereniteten, for demokratisk endring og for minoriteters rettigheter.
Siden opprettelsen har det muslimske brorskapet alltid gjort utdannelsen til folket en prioritet. De har så langt kommet til rette med Egyptens sekulære grunnlov, men tar til orde for et samfunn styrt av sharialoven .
Logoen til brorskapet som besto av to kryssede sabler ble midlertidig forlatt til fordel for en mindre aggressiv logo: to hender sammenføyd rundt en jordklump der en grønn skyte rotfestet.
Bevegelsen har også valgt å ikke lenger bekjempe Mubarak- regimet direkte . De stemte dermed for gjenoppnevnelse av Fathi Sorour (en av regimets høytstående tjenestemenn) til folkeforsamlingens abbor. De applauderte også president Mubaraks tale i parlamentet, og er i regelmessig kontakt med USAs regjering.
Det europeiske strategiske etterretnings- og sikkerhetssenteret beskyldte i februar 2006 Det muslimske brorskapet for å organisere klatring i tilfelle Mohammed-tegneseriene i Jyllands-Posten .
I valget i 2010 ble de marginalisert av massiv svindel, og boikottet andre runde.
Utviklingen etter revolusjonenDet mektige pan - islamistiske brorskapet til det muslimske brorskapet, lenge jaktet av regimet og tvunget til hemmelighold, har nå skåret ut en fremtredende plass i det politiske landskapet etter Mubarak : 75% av befolkningen har en "ganske" eller "veldig gunstig ”mening fra Brothers, indikerer en undersøkelse fra Pew Research Center som ble publisert i april 2011. Freedom and Justice Party , deres valgvedlegg, kunne dominere den grunnlovgivende forsamlingen som skulle velges i november (organisasjonens generalsekretær, Mahmoud Hussein, indikerer at Brødre retter seg mot mellom 45 og 50% av setene). Brorskapet og dets islamistiske allierte ville da diktere ånden og bokstaven til Egyptens neste grunnlov og ville være landets viktigste politiske styrke.
Tendensene mot oppbruddet av den islamistiske strømmen, som allerede er til stede under diktaturregimet, forsterkes etter revolusjonen i 2011:
De 20. januar 2012, Freedom and Justice party , ledet av Mohamed Morsi , vinner lovgivningsvalget.
Mens partiet i utgangspunktet hadde lovet ikke å stille som president, velger partiet Frihet og rettferdighet Mohammed Morsi å stille til stillingen. 24. juni 2012 ble han erklært vinneren av valget .
Forfatteren Tharwat El-Kherbaoui, tidligere medlem av Det muslimske brorskapet, publiserte i 2012 en bok om det muslimske brorskapet som vant den politiske bokprisen i 2012 på Cairo International Book Fair. El-Kherbaoui hadde tidligere sagt at Brorskapet fulgte en blanding av ideologier fra forskjellige grupper.
De 3. juli 2013, Blir president Mohamed Morsi styrtet av hæren etter dager med populære demonstrasjoner som protesterte mot islamiseringen av regimet og samlet millioner av mennesker over hele landet, og mange ledere av Freedom and Justice Party (PLJ) og Det muslimske brorskapet blir arrestert av hær. Det muslimske brorskapet hadde blitt upopulært og veldig kritisert, særlig av de ekstraordinære maktene presidenten hadde gitt seg selv, islamistenes raske utarbeidelse av en konstitusjon, deres posisjoner som satte spørsmålstegn ved likestilling og til og med tvetydige politiske valg, som utnevnelsen av en tidligere terroristleder til stillingen som guvernør i Luxor.
De 18. august 2013, statsministeren for den midlertidige regjeringen, Hazem El-Beblaoui, foreslår at de oppløses.
20. august ble øverste leder for det muslimske brorskapet Mohammed Badie arrestert og varetektsfengslet for "oppfordring til drap". Han ble umiddelbart erstattet av sin stedfortreder Mahmoud Ezzat . I desember 2013 ble den tidligere islamistiske statsministeren Hicham Qandil arrestert etter å ha forsøkt å flykte til Sudan .
I slutten av desember erklærte den egyptiske regjeringen offisielt den muslimske brorskapsbevegelsen som en "terrororganisasjon"; dets medlemmer er derfor nå forbudt å demonstrere.
I månedene som følger dømmer de nye myndighetene hundrevis av ledere og medlemmer av Det muslimske brorskapet til døden, inkludert president Mohamed Morsi .
De 7. april 2016, den politiske grenen av brorskapet, Construction and Development Party ( Al-Binaa wa al-Tanmia ) ba om megling av kong Salman i Saudi-Arabia for å løse den egyptiske politiske krisen "på et rettferdig grunnlag".
I september 2016 ble Khaled al-Azhari, tidligere minister under Morsi og medlem av brorskapet, løslatt på prøveløslatelse.
I 2017, med lederne fengslet, drept eller i eksil, ble organisasjonen for Det muslimske brorskapet dekonstruert, og dets medlemmer trakk seg fortsatt tilbake i den private sfæren. Stéphane Lacroix, forsker ved International Research Center og spesialist i politisk islam bemerker: "Det er ikke lenger en kommandostruktur på lokalt nivå, det er en hodeløs kylling" . Imidlertid er det lenker igjen, legger han til: ”Folk møtes, gifter seg, ser hverandre for å studere Koranen. Enhver anledning er potensielt et møte med brødrene. Det er komplisert for staten å kontrollere sosiale bånd ” . Parallelt med denne kompliserte situasjonen begynte en kant av brødrene å tale for voldelig handling, selv om bevegelsens historiske ledere holder seg til en diskurs av fredelig motstand. For Stéphane Lacroix er det muslimske brorskapet “i den mest kompliserte situasjonen i deres historie. Morselskapet i Egypt er i stykker ” .
Fram til Hamas ' valg på Gazastripen var Sudan det eneste landet hvor Brorskapet var mest vellykket med å få makten, og medlemmene utgjorde mye av regjeringens byråkrati etter kuppet. Staten General Omar al-Bashir i 1989. Imidlertid, den sudanesiske regjeringen ble dominert av det muslimske brorskapet tilknyttet National Islamic Front (FNI) og har vært gjenstand for mye kritikk for sin menneskerettighetspolitikk., lenker til terrorgrupper og krigen i Sør-Sudan og Darfur.
I 1945 besøkte en muslimsk broderskapsdelegasjon til Egypt Sudan og holdt flere møter i landet som fortalte og forklarte deres ideologi. Sudan har en lang og dyp historie med det muslimske brorskapet sammenlignet med mange andre land. I april 1949 dukket den første grenen av den sudanesiske muslimske broderskapsorganisasjonen opp. Men samtidig ble mange sudanesiske studenter som studerte i Egypt, introdusert for ideen om brorskapet. Muslimske studentgrupper begynte også å organisere seg på universitetene i løpet av 1940-tallet, og Brorskapets viktigste støttebase forble på universitetsnivå. For å forene dem ble det i 1954 avholdt en konferanse i nærvær av forskjellige representanter for forskjellige grupper som syntes å ha samme ideologi. Konferansen stemte for å opprette en samlet sudanesisk muslimsk brorskap organisasjon basert på læren til Imam Hassan al-Banna.
En utløper av den sudanesiske grenen av Det muslimske brorskapet, Den islamske charterfronten vokste i løpet av 1960-tallet, da teologen Hasan al-Turabi ble generalsekretær i 1964. Den islamske charterfronten (ICM) ble omdøpt til flere ganger, mer nylig har den blitt kalt National Islamic Front (FNI). Hovedmålet med det muslimske brorskapet / FNI i Sudan var å islamisere samfunnet "ovenfra" og å institusjonalisere islamsk lov i hele landet der de lyktes. For dette formål infiltrerte partiet de høyeste sjiktene i regjeringen, der utdannelse av partikadre, ofte ervervet i Vesten, gjorde dem "uunnværlige". Denne tilnærmingen har blitt beskrevet av Tourabi selv som "nødvendighetspraksis".
Møter motstand fra ikke-islamister, etablerte muslimske organisasjoner og ikke-muslimer i sør, sudanske regjeringen FNI under Turabi og FNI arrangerte et kupp for å styrte en demokratisk valgt regjering i 1989, organiserte Folkets forsvarsstyrke, som begikk "utbredt" , bevisste og systematiske grusomheter mot hundretusener av sørlige sivile "på 1990-tallet. FNI-regjeringen benyttet også" den utbredte bruken av vilkårlige arrestasjoner og utenrettslige drap, tortur og henrettelse av arbeidernes fagforeningsledere, militære offiserer, journalister, politikere og sivilsamfunnets ledere ”.
Konservatismen, i det minste noen av elementene i det sudanske muslimske brorskapet, ble fremhevet i et TV-intervju med sudanesisk muslimsk brorskapsleder Sheikh Sadeq Abdallah bin Al-Majed den 3. august 2007på den Qatari-kanalen Al-Jazeera . Ifølge en israelsk oversettelse basert på MEMRI fortalte Bin Al-Majed sin samtalepartner at "Vesten, og spesielt amerikanere [...] står bak alle tragediene som utspiller seg i Darfur " fordi de "innså at Darfur er full av skatter" ; at "Islam tillater ikke en ikke-muslim å herske over muslimer"; og at han hadde utstedt en fatwa som forbød vaksinering av barn, med begrunnelsen at vaksinasjonene var "en sammensvergelse av jødene og frimurerne ".
I Syria ble bevegelsen grunnlagt på 1930-tallet av syriske studenter, tidligere medlemmer av det egyptiske muslimske brorskapet. Bevegelsen ser seg ikke som et politisk parti, for for dem er alle politiske partier samlinger av ateister. Brorskapet spiller en stor rolle i Syria: det er den viktigste motstandskraften mot Baath- regimet , det er spesielt til stede i de store byene i landet ( Hama , Homs og Damaskus ), og de populære klassene utgjør størstedelen av partiets medlemskap.
En blodig angrep fra Hafez al-Assad-regimetPå slutten av 1970-tallet initierte bevegelsen en væpnet kamp mot Baath-regimet, og organiserte angrep symbolisert ved massakren på Aleppo Artillery School hvor 83 alawittiske kadetter ble henrettet av det muslimske brorskapet den16. juni 1979. Forbudt var det gjenstand for en veldig sterk undertrykkelse, spesielt under massakren på Hama (1982): Det muslimske brorskapet prøvde å heve befolkningen mot president Hafez al-Assad , men de mislyktes, og hæren undertrykte dette opprøret sterkt: sentrum ble jevnet og nesten 20.000 mennesker drept. I juli 1980 sa lov nr . 49 - som fremdeles er i kraft - at "regnes som kriminell og vil bli straffet av døden, alle som er tilknyttet organisasjonen til samfunnet for Det muslimske brorskapet. "
De 17. mars 2006, opprettet det syriske muslimske brorskapet i Brussel med Abdel Halim Khaddam , den syriske visepresidenten som hadde overlatt, en nasjonal frelsesfront som også fulgte arabiske og kurdiske motstandere fra forskjellige partier.
I 2009, på tidspunktet for Gaza-krigen , avsluttet brorskapet en våpenhvile med den syriske makten.
I juli 2010 viket Ali Sadr ad-Din al-Bayanouni , den syriske lederen for det muslimske brorskapet siden 1996, for Mohammed Riyad Al Chaqfeh, som brøt våpenhvilen med regimet.
Et flertallstilstedeværelse i det syriske nasjonalrådet, i uoffisiell kapasitetBrorskapet er ikke lenger en politisk styrke i Syria i dag, men det opprettholder likevel et støttenettverk ledet fra London og Kypros , og dets ledelse ligger i Istanbul . Finansieringen kommer hovedsakelig fra Qatar og oljemonarkiene i Gulfen. I sammenheng med den syriske borgerkrigen har den også flertall i det syriske nasjonalrådet , selv om medlemmene sitter der i sin individuelle kapasitet og ikke i deres bevegelse, og dominerer den nasjonale koalisjonen av opposisjonsstyrker og revolusjonen i henhold til akademikeren Fabrice Balanche og den syriske motstanderen Haytham Manaa.
Som i Egypt har bevegelsen (som fulgte Damaskuserklæringen i 2005) offisielt forlatt volden, og oppfordrer til installasjon av et demokrati i Syria, der flerpartisystemet ville bli sikret i håp om å ta makten med urnene. Det krever ikke en islamsk stat, men henvisningen til sharia som "en av lovens grunnlag". I sammenheng med den syriske borgerkrigen går han inn for begrenset utenlandsk inngripen.
Kurdiske partier anklager regelmessig det muslimske brorskapet for å tjene som en trojansk hest for Tyrkia.
'Abd al-Rahman al-Banna, broren til grunnleggeren av det muslimske brorskapet Hassan al-Banna, dro til det obligatoriske Palestina og etablerte det muslimske brorskapet der i 1935. Al-Hajj Amin al-Husseini, til slutt utnevnt av britene til Stormufti i Jerusalem i håp om å komme til enighet med ham, var lederen for gruppen i Palestina. En annen viktig leder knyttet til det muslimske brorskapet i Palestina var 'Izz al-Din al-Qassam, en inspirasjon for islamister fordi han var den første som ledet væpnet motstand på vegne av Palestina mot britene. I 1935.
Brorskapet kjempet sammen med de arabiske hærene i den arabisk-israelske krigen i 1948 , og etter etableringen av staten Israel oppfordret ettervirkningen av den palestinske flyktningkrisen flere palestinske muslimer til å bli med i gruppen. Etter krigen på Vestbredden er gruppens aktiviteter hovedsakelig sosiale og religiøse og ikke-politiske, så den hadde ganske gode forbindelser med Jordan under Jordans okkupasjon av Vestbredden. I motsetning til dette kolliderte gruppen ofte med den egyptiske regjeringen som kontrollerte Gazastripen til 1967.
På 1950- og 1960-tallet var broderskapets mål "utdannelsen til en islamsk generasjon" gjennom omstrukturering av samfunnet og religiøs utdanning, snarere enn motstand mot Israel, slik at den mistet populariteten til opprørske bevegelser og tilstedeværelsen av Hizb ut -Tahrir . Til slutt ble imidlertid brorskapet styrket av flere faktorer:
Etter seksdagskrigen i 1967 kan Israel ha forsøkt å dyrke politisk islam som en motvekt til Fatah , den viktigste sekulære palestinske nasjonalistiske politiske organisasjonen. Mellom 1967 og 1987 ble Hamas grunnlagt, antall moskeer i Gaza tredoblet fra 200 til 600, og det muslimske brorskapet kalte perioden mellom 1975 og 1987 som en fase av "å styrke sosiale institusjoner." I løpet av denne tiden opprettet brorskapet foreninger, brukte zakat (juridiske almisser) for å hjelpe de fattigste palestinerne, forfremmet skoler, ga lån til studenter, brukte waqf (religiøse stiftelser) til å leie ut eiendom og ansatt av mennesker og etablerte moskeer. På samme måte har fiendtlig og til tider voldelig motstand mot Fatah , Palestina Liberation Organization og andre sekulære nasjonalistiske grupper økt dramatisk på gatene og på universitetscampusene.
I 1987, etter Intifada , ble den islamske motstandsbevegelsen , eller Hamas , etablert fra brødre-tilknyttede veldedighetsorganisasjoner og sosiale institusjoner som hadde fått en sterk tilstedeværelse blant lokalbefolkningen. Under den første Intifada (1987-93) militariserte Hamas seg og forvandlet seg til en av de sterkeste palestinske militante gruppene.
Hamas 'overtakelse av Gazastripen i 2007 var den første siden Sudans kupp i 1989 som førte Omar al-Bashir til makten, ved at den gjorde det mulig for en gruppe av det muslimske brorskapet å få makt. Lede et betydelig geografisk territorium. Men styrtingen av Mohamed Morsis regjering i Egypt i 2013 svekket Hamas 'posisjon betydelig, og førte til en blokkade av Gaza og den økonomiske krisen.
De 21. mars 2016, Har Hamas fjernet alle tilsynelatende "tegn" på det muslimske brorskapet, som portretter av muslimske brorskapets grunnlegger Hassan el-Banna og avsatte den egyptiske presidenten Mohamed Morsi , bilder av tidligere og nåværende emirer i Qatar , den tyrkiske presidenten Recep Tayyip Erdogan og to av Hamas 'topp ledere, Ismail Haniyeh og Khaled Mechaal , i håp om å få Egypt til å gjenåpne grensen mot Gazastripen .
Det irakiske islamske partiet ble dannet i 1960 som den irakiske grenen av brorskapet, men ble forbudt fra 1961 under den nasjonalistiske styringen til Abd al-Karim Qasim . Da regjeringens undertrykkelse ble hardere under Baath-partiet i februar 1963, ble gruppen tvunget til å fortsette under jorden. Etter at Saddam Husseins regjering falt i 2003, kom Islamsk parti opp igjen som en av de viktigste talsmennene for landets sunnimiljø. Det islamske partiet har vært veldig kritisk til at USA leder okkupasjonen av Irak, men har deltatt i den politiske prosessen. Dens leder er Iraks visepresident Tariq Al-Hashimi.
I tillegg er det i Nord-Irak flere islamistiske bevegelser inspirert helt eller delvis av nettverket til Det muslimske brorskapet. Den islamske unionen i Kurdistan (KIU) har seter i det kurdiske parlamentet, og er den viktigste politiske styrken bortsett fra dominansen til de to viktigste sekulære partiene, PUK og KDP.
De første cellene i det muslimske brorskapet ble opprettet i Jemen på begynnelsen av 1960-tallet. Bevegelsen fikk deretter en mer konkret form med ankomsten av Abdul Majeed al-Zindani (in) fra Egypt. al-Zindani opprettet grenen til Det muslimske brorskapet i Jemen på begynnelsen av 1970-tallet og fokuserte på å bygge en parallell religiøs utdanningsorganisasjon kalt University of Science and Technology i Yemen Arab Republic ( North Yemen ).
Det muslimske brorskapet deltar ikke før gjenforening direkte i det politiske livet i Jemen, men tar seg av dette utdanningsnettverket. Slik fikk brødrene fotfeste i landet ved å utnytte det sterke Jemenitiske folks sterke tribal tilknytning og religiøse glød. Likevel har Det muslimske brorskapet indirekte deltatt i alle viktige stadier av den politiske transformasjonen av Jemen siden 1970-tallet, ved å støtte bevegelsene som favoriserer dem i hver av konfliktene. På slutten av 1970-tallet lette de sosialistiske tilbøyelighetene i Sør-Jemen tilnærmingen av sine motstandere i nord, det vil si regimet til Ali Abdallah Saleh og de islamske brødrene. Tilnærmingen skjer i praksis, men intet samarbeid er offisielt.
Første politiske deltakelse fra Det muslimske brorskapet i JemenI frie valg som fant sted etter Jemens gjenforening i 1990 , grunnla Det muslimske brorskapet og dets stammeallierte Al-Islah politiske parti og gikk inn på den politiske arenaen. Den organisatoriske autoriteten til dette partiet er for det meste i hendene på det muslimske brorskapet, de ser på stammeallierte som bare en måte å få beskyttelse på.
Forbindelsen mellom Salehs regime og al-Islah, og i forlengelse av det muslimske brorskapet, holder seg så lenge de har felles motstandere: de sesjonistiske styrkene i Sør-Jemen og det jemenitiske sosialistpartiet . Etter borgerkrigen i 1994 , som innvier motstandernes nederlag og eksil til Saleh, er alliansen mindre nødvendig. Saleh siktet for å beseire al-Islah-partiet, hovedopposisjonen i parlamentet, og beordret demontering av vitenskapelige institutter, et middel til å undervise og rekruttere det muslimske brorskapet i mer enn 25 år . Innflytelsen fra det muslimske brorskapet gikk ned til 2011.
Det muslimske brorskapet og den jemenitiske revolusjonenDen jemenitiske arabiske våren tar form av en mobilisering mot Salehs regjering. Med ropet “Irhal! "(" Kom deg ut! "), Protesten begynte i Sana'a og utvidet til byene Aden og Ta'izz . Opprinnelig spontan samlet demonstrasjonene, marsjene og okkupasjonene de forskjellige politiske, religiøse og stammegruppene som var imot regjeringen og ble opprinnelig beskrevet som "progressive".
Da revolusjonen strakte seg, varte den fra februar 2011 til Salehs avgang et år senere. En mer bærekraftig organisering av leirene var nødvendig. Det er i denne sammenhengen det politiske partiet al-Islah, og derfor det muslimske brorskapet, kommer inn på scenen og overtar den jemenitiske revolusjonen for å komme til makten. De aktive solidaritetsnettverkene til al-Islah, samt University of Science and Technology, tillater dem denne omdirigering av revolusjonen fra mars 2011. Fra sosial blir revolusjonen da religiøs.
Saleh trakk seg i februar 2012, og det ble avholdt et presidentvalg. Valget var sør i landet, og avstemningen fant sted den21. februar 2012, med bare én kandidat støttet av alle partier: Abdrabbo Mansour Hadi . Han blir valgt med 99,80% av stemmene.
I Bahrain er Society of the Muslim Brotherhood representert av Al Eslah Society og dets politiske fløy, Al-Menbar Islamic Society. Etter parlamentsvalget i 2002 ble Al-Menbar den største politiske formasjonen med åtte seter av de førti som ble fylt i Deputeretkammeret. Prominente medlemmer av Al Menbar inkluderer D Dr. Salah Abdulrahman, D r Salah Al Jowder og talsmann Mohammed Khalid. Partiet har generelt støttet regjeringens politikk i økonomiske spørsmål, men har søkt å slå ned på popkonserter, hekseri og spåmenn. Han motsatte seg kraftig regjeringens overholdelse av den internasjonale konvensjonen om sivile og politiske rettigheter , med den begrunnelsen at den ville gi muslimske borgere rett til å endre religion, når partiets syn er at de skal "halshugges".
I mars 2009 holdt den sjiamuslimske gruppen Society of Islamic Illumination sin årlige konferanse med det uttalte målet om å avdekke spenninger mellom muslimske grener. Selskapet inviterte nasjonale sunni- og sjiitiske lærde til å delta. Bahraini-uavhengige salafistteologer Sheikh Salah Al Jowder og Sheikh Rashid Al Muraikhi og shiittiske Imams Sheikh Isa Qasim og Abdulla Al Ghoraifi snakket om viktigheten av sekterisk samarbeid. Andre seminarer ble organisert gjennom året.
I 2010 sponset den amerikanske regjeringen besøket til Al-Jowder, beskrevet som en sunniklerk, til USA under det tre uker lange interreligiøse dialogprogrammet i flere byer.
De egyptiske brødrene kom til Kuwait på 1950-tallet som flyktninger fra arabisk nasjonalisme og ble integrert i utdanningsdepartementet og andre deler av staten. Den sosiale fløyen til brorskapet i Kuwait kalles Al Eslah (Society for Social Reform) og dens politiske fløy kalles den islamske konstitusjonelle bevegelsen (ICM) eller "Hadas". ICM-medlemmer ble valgt inn i parlamentet og fungerte i regjeringen og "trodde allment at de hadde vippepunktet med departementet Awqaf" (islamsk begavelse) og islamske anliggender, men ble aldri myndige. Enten alene eller til og med allierte - "et faktum som har tvang dem til å være pragmatiske om å samarbeide med andre politiske grupper ". Under invasjonen av Kuwait støttet Kuwaiti-brorskapet (sammen med andre muslimske brorskap i Gulfstatene) de amerikansk-saudiske koalisjonsstyrkene mot Irak og "forlot det internasjonale byrået for broderskap i protest" om hans pro- Saddam- holdning . Som reaksjon på den arabiske våren og tiltaket mot det egyptiske brorskapet, har den saudiske regjeringen imidlertid satt "press på andre stater som har medlemmer av det muslimske brorskapet, og bedt dem om å erklære gruppen som en organisasjon." Terrorist ", og med lokalt press fra Kuwait. og de andre Gulfstatene, ble ikke broderskap spart av deres lokale myndigheter.
Kongeriket Saudi-Arabia har hjulpet brorskapet økonomisk i «over et halvt århundre», men de to ble fremmede i Golfkrigen , deretter fiender etter valget av Mohamed Morsi . Inne i kongeriket, før undertrykkelsen av det egyptiske muslimske brorskapet, er brorskapet blitt kalt en gruppe hvis "mange sovende støttespillere" gjør det til "en av få potensielle trusler" for å kontrollere kongefamilien.
Brorskapet hadde først innflytelse i Saudi-Arabia i 1954 da tusenvis av egyptiske brødre forsøkte å unnslippe angrepet fra president Gamal Abdel Nasser , mens Saudi-Arabia (stort sett analfabeter) lette etter lærere - som også var trofaste konservative arabiske muslimer - for hans nylig opprettet offentlig skolesystem. Det muslimske brorskapets preg på teologisk og politisk islam skiller seg fra den strenge salafistiske trosbekjennelsen , Wahhabiyya , offisielt registrert av staten Saudi-Arabia, og det muslimske brorskapet "fulgte ordrene fra den herskende familien og ulamaen uten å prøve å proselytisere eller på annen måte bli involvert. i religiøse doktrinære spørsmål innen Riket. Likevel tok gruppen "metodisk ... kontrollen over det intellektuelle livet i Saudi-Arabia" ved å publisere bøker og delta i samtalekretser og messer organisert av prinsene. Selv om organisasjonen ikke hadde en "formell organisatorisk tilstedeværelse" i kongeriket (ingen politisk gruppe eller parti fikk operere åpent), ble det muslimske brorskapet "forankret i både det saudiske samfunnet og i den saudiske staten, og tok en ledende rolle i nøkkelen ministeravdelinger ”. Spesielt har mange bosatt seg i det saudiske utdanningssystemet. En spesialist i saudiske spørsmål, Stéphane Lacroix, erklærte i 2013: “Utdanningssystemet er så kontrollert av det muslimske brorskapet at det ville ta 20 år å endre det helt. Islamister ser på utdanning som sitt grunnlag ”i Saudi-Arabia.
Forholdet mellom den saudiarabiske herskende familien og brorskapet har anstrengt seg med den saudiske motstanden mot den irakiske invasjonen av Kuwait og den saudiske regjeringens vilje til å la amerikanske tropper basere seg i Kongeriket for å bekjempe Irak. Brorskapet støttet Sahwah-bevegelsen ("Awakening") som ba om politisk endring i Riket. I 2002 fordømte Saudias innenriksminister prins Nayef brorskapet og sa at det var skyldig i "svik av løfter og utakknemlighet" og var "kilden til alle problemer i den islamske verden". Den herskende familien ble også skremt av den arabiske våren og eksemplet som Det muslimske brorskapet i Egypt ga, med president Mohamed Morsi som førte en islamistisk regjering til makten gjennom folkelig revolusjon og valg. Tall fra Sahwa har publisert begjæringer om reform adressert til den kongelige regjeringen (i strid med Wahhabi Quietist-doktrinen). Etter at Morsi-regjeringen i Egypt ble styrtet, signerte alle hovedpersoner i Sahwa petisjoner og erklæringer som fordømte militærkuppet og støtten fra Saudi-regjeringen.
I mars 2014 erklærte den saudiske regjeringen i en "betydelig avvik fra sin tidligere offisielle stilling" brorskapet som en "terrororganisasjon" og fulgte med et kongelig dekret som kunngjorde at fra nå av
"Tilhører tendenser eller grupper som er ekstremistiske eller klassifiseres som terrorister på lokalt, regionalt eller internasjonalt nivå, intellektuelle eller religiøse, så vel som det faktum at de støtter dem, eller viser sympati for deres ideer og deres metoder på noen måte, eller å uttrykke støtte for dem på noen måte, eller ved å tilby dem økonomisk eller moralsk støtte, eller å få andre til å gjøre noe av dette eller for å fremme slike handlinger i tale eller skrift ”
vil bli straffet med en fengselsstraff "på ikke mindre enn tre år og ikke mer enn tjue år".
Det muslimske brorskapet i Jordan stammer fra sammenslåingen av to forskjellige grupper som representerer de to komponentene i den jordanske befolkningen: Transjordanere og palestinere på Vestbredden. De9. november 1945, Society of the Muslim Brotherhood (al-Jam'iyat Ikhwan al-Muslimin) ble offisielt registrert og Abu Qura ble den første generelle veileder. Opprinnelig førte Abu Qura brorskapet fra Egypt tilbake til Jordan, etter omfattende studier og forplantning av læren til Imam Hassan al-Banna. Selv om de fleste politiske partier og bevegelser lenge har vært forbudt i Jordan som Hizb ut-Tahrir , har brorskapet blitt fritatt og tillatt å fungere av det jordanske monarkiet. I 1948, Egypt, Syria, Transjordan tilbød "frivillige" å hjelpe Palestina i sin krig mot Israel. På grunn av nederlaget og svekkelsen av Palestina, fusjonerte de trans-jordanske og palestinske brorskapene. Det nylig sammenslåtte muslimske brorskapet i Jordan ga hovedsakelig sosiale tjenester og veldedige aktiviteter som politikere og deres roller i parlamentet. Det ble sett på som forenlig med det politiske systemet og støtte demokrati uten tvangsutførelse av sharialoven, som var en del av doktrinen. Imidlertid fikk internt press fra de yngre medlemmene av brorskapet som etterlyste mer militant handling så vel som hans sviktende helse, Abu Qura til å trekke seg fra stillingen som leder for det jordanske muslimske brorskapet. De26. desember 1953, Muhammad 'Abd al-Rahman Khalifa, ble valgt av bevegelsens administrative komité som den nye lederen for det trans-jordanske brorskapet, og han hadde denne stillingen til 1994. Khalifa var forskjellig fra sin forgjenger og et tidligere medlem av organisasjonen, fordi han var ikke utdannet i Kairo, han ble utdannet i Syria og Palestina. Han etablerte nære bånd med palestinske islamister i løpet av skolelivet, noe som førte til at han ble fengslet i flere måneder i Jordan for å kritisere de arabiske hærene i krigen. Khalifa omorganiserte også brorskapet og brukte den statlige betegnelsen "Global and General Islamic Committee", i stedet for den forrige driftsbasen under "Law of Societies and Clubs". Dette tillot brorskapet å spre seg over hele landet med små sosioøkonomiske og politiske forskjeller, selv om flertallet av medlemmene var fra den øvre middelklassen. Radikaliseringen av brorskapet begynte å skje etter fredsprosessen mellom Egypt og Israel, den islamske revolusjonen i Iran, så vel som deres åpne kritikk av forholdet Jordan-USA på 1970-tallet. Støtte til den syriske grenen av brødrene hjalp også til. radikaliseringen av gruppen gjennom åpen støtte og opplæring av opprørsstyrker i Syria. Ideologien begynte å transformere seg til å bli mer militant uten den kunne ikke motta støtte fra radikale islamister.
Jordanian Brotherhood har dannet sitt eget politiske parti, den islamske aksjonsfronten. I 1989 ble de den største gruppen i parlamentet, med 23 av 80 seter , og 9 andre islamistiske allierte. En bror ble valgt til president i 3 rd nasjonalforsamlingen og regjeringen dannet i januar 1991 inkluderte flere muslimske brødre.
Det muslimske brorskapet spilte en aktiv rolle i uroen i flere arabiske land i januar 2011. For eksempel under et møte som ble holdt foran den egyptiske ambassaden i Amman lørdag. 29. januar 2011Hammam Saeed, leder for det jordanske muslimske brorskapet og en nær alliert av Damaskus-baserte Hamas-leder Khaled Mechaal , med rundt 100 deltakere , sa: "Egyptens uro vil spre seg over Midt-Østen og araberne styrter de allierte lederne i USA". Imidlertid kalte han ikke spesifikt kongen av Jordan Abdullah II .
På slutten av 2013 ble bevegelsen i Jordan beskrevet som "disarray". Ustabilitet og konflikt med monarkiet førte til at forholdet mellom de to sidene falt fra hverandre. Dette er hovedsakelig på grunn av hans støtte til styrtingen av regjeringer i regionen de er uenige med.
De 13. april 2016, Stormet jordansk politi det muslimske brorskapets hovedkvarter i Amman . Dette raidet kommer til tross for at den jordanske avdelingen kuttet bånd til det egyptiske morselskapet i januar 2016, utpekt som en terroristorganisasjon; en operasjon som utelukkende regnes som kosmetisk av eksperter. Jordanske myndigheter sier at årsaken til nedleggelsen er at Brotherhood er lisensiert og fortsetter å bruke navnet på autoriserte avhoppergrupper. Raidet kommer også etter at det jordanske senatet vedtok ny lovgivning for regulering av politiske partier i 2014; de muslimske brorskapene ikke hadde respektert regelverket i den nye loven, fornyet de derfor ikke vedtektene.
Den libyske grenen av det muslimske brorskapet ble grunnlagt i 1949, men klarte ikke å fungere åpent før etter borgerkrigen i Libya i 2011. Den holdt sin første offentlige pressekonferanse om 17. november 2011 og 24. desember kunngjorde Brotherhood at det skulle danne Justice and Construction Party (JCP) og delta i generalvalgkongresvalget året etter.
Til tross for spådommer basert på søsterland etter den arabiske våren om at Brorskapspartiet lett kunne vinne valg som i Tunisia og Egypt, kom det bare på andreplass, klart bak Alliansen. Nasjonale styrker, og vant bare 10% av stemmene og 17 av de 80 seter i systemet for proporsjonal representasjonsliste. Deres kandidat til statsminister, Awad al-Baraasi, ble også eliminert i den første avstemningen i september, selv om han deretter ble gjort til visestatsminister under Ali Zeidan. Et medlem av JCP, Saleh Essaleh, er også visepresident for General National Congress.
Endringene som ble gjort i den demografiske og politiske sammensetningen av Mauritania på 1970-tallet bidro sterkt til veksten av islamismen i det mauretanske samfunnet. Perioder med alvorlig tørke førte til urbanisering, da et stort antall mauretanere flyttet fra landsbygda til byer, spesielt i Nouakchott , for å unnslippe tørken. Denne kraftige økningen i urbanisering resulterte i dannelsen av nye sivile foreninger, og den første islamistiske organisasjonen i Mauritania kjent som Jemaa Islamiya (Islamic Society) ble dannet av mauretanere som var sympatiske for det muslimske brorskapet.
Det bidro til å øke aktivismen i forhold til Det muslimske brorskapet på 1980-tallet, delvis drevet av medlemmer av det egyptiske muslimske brorskapet.
I 2007 ble National Rally for Reform and Development, bedre kjent som Tewassoul, legalisert som et politisk parti. Partiet er assosiert med den mauretanske grenen av Det muslimske brorskapet.
Den somaliske grenen av det muslimske brorskapet er kjent som Harakat Al-Islah eller "reformasjonsbevegelsen". Likevel har Brotherhood, som nevnt ovenfor, inspirert mange islamistiske organisasjoner i Somalia. Den muslimske brorskap ideologien nådde Somalia tidlig på 1960-tallet, men Al-Islah-bevegelsen ble dannet i 1978 og vokste sakte på 1980-tallet. Al-Islah har blitt beskrevet som "en moderniserende og generelt islamsk bevegelse. Ikke-voldelig som berømmer reformen og fornyelse av islam for å møte utfordringene i den moderne verden ”, hvis“ mål er å opprette en islamsk stat ”og som“ hovedsakelig opererer i Mogadishu ”. Organisasjonen har strukturert seg løst og har ikke vært åpent synlig på den politiske scenen i det somaliske samfunnet.
Den rettferdighet og utvikling i Marokko har fått flest stemmer i valget 2011, og i mai 2015 holdt han stillingen som statsminister. Det er historisk tilknyttet Det muslimske brorskapet. Til tross for denne omstendigheten har partiet, som merkelappen ønsker det, "iøynefallende" kysset kongen av Marokko, mens de "insisterer sterkt på at han på ingen måte er et parti for bevegelsen til det muslimske brorskapet" - utvikler en kilde (Hussein Ibish), som demonstrerer hvordan "bevegelsen har blitt miskreditert i regionen".
Flere politiske formasjoner og organisasjoner i Indonesia er knyttet sammen eller i det minste blitt inspirert av Det muslimske brorskapet, selv om ingen har noe formelt forhold til det muslimske brorskapet. Et av partiene knyttet til det muslimske brorskapet er PKS (Justice and Prosperity Party) med 10% av setene i parlamentet basert på det indonesiske parlamentsvalget i 2009. Forholdet mellom PKS og det egyptiske muslimske brorskapet er bekreftet av Youssef. al-Qaradâwî , fremtredende leder for det muslimske brorskapet. PKS deltok i koalisjonsregjeringen til president Susilo Bambang Yudhoyono med 3 statsråder i kabinettet.
Selv om Iran er et overveiende sjiamuslimsk land, og det muslimske brorskapet aldri har forsøkt å skape en gren for sjiamuslimene, hevder Olga Davidson og Mohammad Mahallati at brorskapet har hatt innflytelse over iranske sjiamuslimer. Navab Safavi, som grunnla Fada 'iyan-e Islam, (ellers stavet: Fedayeen of Islam, eller Fadayan-e Islam), en iransk islamsk organisasjon som var aktiv i Iran på 1940-50-tallet, "var veldig imponert over det muslimske brorskapet". Fra 1945 til 1951 myrdet Fadain flere høytstående iranske personer og tjenestemenn som de mente var anti-islamske. De inkluderte antikleriske forfatter Ahmad Kasravi , statsminister Haj Ali Razmara , tidligere statsminister Abdolhossein Hazhir og minister for utdanning og kultur Ahmad Zangeneh.
Det var på 1950-tallet, etter tilbakeslagene i Egypt og Midtøsten, at det muslimske brorskapet landet i Europa, fortsatt med prosjektet om å etablere baser for islamisering. Den mest kjente av dem, Saïd Ramadan , får forsikringen om økonomisk støtte fra den saudiske prinsen Faisal . Den kalde krigen favoriserer velviljen til visse regjeringer overfor sosialismens fiender, og de er ikke bekymret, noen ganger til og med diskret støttet. De vil etablere seg og utvikle seg - uten å imidlertid utgjøre en forening som bærer navnet deres - i synergi, men også i rivalisering med andre ideologisk nære fraksjoner, Wahhabiene og tilhengerne av Maududi . Førstnevnte finansierer en stor del av virksomheten. De stoler også på en base av muslimer fra Midt- og Midtøsten som kom til Europa for å studere. I dag er de europeiske offisielle representantene Hani Ramadan og Youssef al-Qaradâwî .
I 1961 grunnla Saïd Ramadan, assistert av pakistanere, Islamsk senter i Genève og overtok omtrent samme tid sjefen for en islamsk organisasjon i München (fremtidig Islamische Gemeinschaft i Deutschland ) beregnet på muslimske avhoppere fra den røde hæren . De opprinnelige mottakerne ga opp feltet til arabisktalende tilhengere av Ramadan, som skulle lede organisasjonen til 1968 , da den ble kastet ut av hans partner Ghaleb Hammit . Genève og München er de to første europeiske basene til brødrene. Et annet forsøk på å ta over et eksisterende prosjekt, denne gangen beregnet på indiske veteraner, fant sted i 1964 i London, med mindre suksess ser det ut til. Landet er okkupert av pakistanske tilhengere av Maududi og deres islamske oppdrag. Fortsatt representert av Saïd Ramadan, spilte det muslimske brorskapet en viktig rolle i grunnleggelsen i 1962 av Islamic World League , en saudisk organisasjon som i stor grad finansierte dem.
Fra 1970-tallet grep saudiene direkte inn i europeisk islam og etablerte egne sentre og moskeer finansiert av verdensligaen, noen ganger på bekostning av broristiske institusjoner. I 1973 deltok Det muslimske brorskapet i stiftelsen av Islamsk råd, men det var spesielt på 1980-tallet at de kom tilbake i forkant med grunnleggelsen av Union of Islamic Organisations in Europe (UOIE) og Union of Islamic Organisations. av Frankrike (UOIF) ( 1983 ), et utløp av den forrige. Flertallet av UOIE-ledere er medlemmer av UOIF. Selv om disse to organisasjonene ikke offisielt anerkjenner seg selv som FM-satellitter, stoler de hovedsakelig på ideologiene til Al-Banna, Qutb og Maududi, så vel som på fettvannene til Al-Qardawi. Fouad Alaoui innrømmer ofte å ha møtt Al-Houweidi, "ambassadør" for brødrene i Europa. I tillegg deler UOIF det pan-islamske prosjektet til Det muslimske brorskapet.
I følge Florence Bergeaud-Blackler er Brussel siden 1980-tallet oppdaget av det muslimske brorskapet som den "myke underbuken" i Europa, det ideelle stedet å "bosette seg uten mye motstand i hjertet av Vest-Europa. Og nær europeiske institusjoner". . Den store moskeen i Brussel , avstått til Saudi-Arabia i 1978, ble via World Islamic League et sentrum for innflytelse for wahabo-salafisme, som næret det muslimske brorskapet.
Et finansielt etablissement som utfyller dette religiøse etablissementetI 1988 ble Al-Taqwa-banken basert på Bahamas , Sveits og Liechtenstein grunnlagt , som blant annet inkluderer G. Hammit og Youssef Al Qardawi som aksjonærer ; det blir bevegelsens viktigste økonomiske organ. Diskret, dens rolle fremheves fra 2001 da det er en av finansorganisasjonene som mistenkes for å hjelpe terrorisme. I 1996 førte vanskelighetene med å finansiere fra Persiabukta , som følge av en strengere overvåking, til opprettelsen av Det europeiske fondet (European Trust) hvorav seks administratorer tilhører UOIE. De to organisasjonene har i en periode samme direktør, Ahmed Al Rawi.
I sin bok Why I left the Muslim Brotherhood sier Mohamed Louizi, tidligere medlem av brorskapet og tidligere president for de muslimske studentene i Frankrike, at:
“Det muslimske brorskapet har jobbet på begynnelsen av 1980-tallet, på det gamle kontinentet, for å skaffe seg forskjellige private“ territorier ”for over tid å skrive inn deres islamistiske fortelling som et element i den nasjonale fortellingen til hvert land i Europa. Denne operasjonen kalles " Tawtine ". Det utføres av bygging av moskeer-katedraler, ulike og varierte eiendomsoppkjøp, bygging av private skoler, etc. "
En kamp for å forbli en referansespiller i EuropaI 1997 ble det europeiske Fatwa-rådet ( Dublin ), ledet av Al-Qardawi , og den muslimske foreningen i Storbritannia opprettet. Det første organet, som UOIE og UOIF er basert på, satte seg som oppgave å utstede fett var spesielt beregnet på muslimer som bor i Europa, slik at de kan forbli fullstendig styrt av sharialoven . Det andre har som mål å styrke tilstedeværelsen av broderskap mot andre mektige britiske islamske organisasjoner som British Muslim Council . To institutter for dannelse av imamer relatert UOIE og UOIF opprettes: European Institute of Human Sciences of Château-Chinon (1990) og European Institute for Humanitarian and Islamic Studies i Storbritannia. I tillegg jobber Hani Ramadan , en sønn av Saïd Ramadan, ikke offisielt medlem av FM, men erklært disippel av Hassan el Banna, som predikant og aktivist som direktør for Islamsk senter i Genève siden 1995 og ansatt i Union of Young. Muslimer. Siden deres gjenoppblomstring har det muslimske brorskapet konkurrert med andre islamistgrupper om å bli anerkjent som privilegerte samtalepartnere av europeiske regjeringer og offisielle underleverandører av islamske saker. De søker å posisjonere seg som moderate i forhold til sine konkurrenter (Wahhabis, neo Salafis , tablighs ), mens alliere seg med dem i enkelte selskaper. Etter en teknikk som har bevist seg i andre regioner, prøver brorskapssammenslutningene å være de mest tilstedeværende på bakken.
Siden angrepene 2015 og 2016 og politiets reaksjoner, har den mest politiske kanten av det muslimske brorskapet i Europa gått sammen med det tyrkiske brorskapet til Recep Tayyip Erdoğan's bevegelse for å redusere aktiviteten til salafistiske og jihadistiske utkant. I følge Florence Bergeaud-Blackler er belgisk "frérisme", som er matet ideologisk og logistisk av Qatar og Tyrkia, med moderne kommunikasjonsmidler, avhengig av " kryssende nyfeministiske og dekoloniale " ideologier for å fremme ideene.
Tariq Ramadan , Hamad Bin Khalifa Al-Thani- leder i samtidige islamstudier ved University of Oxford og styreleder for Centre for Research on Islamic Law and Ethics i Doha , er en annen figur med sterk mediatilstedeværelse. I den fransktalende verdenen tett knyttet til det muslimske brorskapet. Barnebarnet til grunnleggeren av det muslimske brorskapet, Hassan El-Banna , Tariq Ramadan har snakket ved flere anledninger under arrangementer organisert av Union of Islamic Organisations of France (UOIF), som ifølge den franske avisen Le Monde "inviterer det veldig regelmessig, spesielt på grunn av sin tiltrekningskraft for unge publikum ”.
Forskeren Nabil Ennasri, doktorgradsstudent ved Institut d'Études Politiques d'Aix-en-Provence og president for det muslimske kollektivet i Frankrike, betraktes av den franske daglige frigjøringen som en forsker nær det muslimske brorskapet, eller til og med et medlem . Ennasri er også svært nær regjeringen i Qatar så vel som den egyptiske predikanten Youssef Al-Qaradawi forvist i Qatar.
Den UOIF regnes av essayist Fiammetta Venner som "fransk presentasjon" av Det muslimske brorskap. Mer nylig, i sitt arbeid med tittelen Why I left the Muslim Brotherhood , understreker Mohamed Louizi, tidligere medlem av brorskapet og tidligere president for de muslimske studentene i Frankrike , de uløselige forbindelsene mellom UOIF og det muslimske brorskapet.
Når det gjelder juridiske konsultasjoner ( fatwa ), består CTMF (Muslim Theological Council of France) av imamer og ulemaer i spesielt muslimske brorskap.
I 2017 ankom Ahmet Ogras som president for det franske rådet for muslimsk tilbedelse (CFCM) den1 st juli 2017, tillater det muslimske brorskapet å styrke sin innflytelse i denne institusjonen.
I 1996 var den første representanten for det muslimske brorskapet i Storbritannia, Kamal el-Helbawy, en egyptier, i stand til å si at "det er ikke mange medlemmer her, men mange muslimer i Storbritannia støtter intellektuelt målene for det muslimske brorskapet" .
I september 1999 åpnet Det muslimske brorskapet et ”verdensinformasjonssenter” i London.
I april 2014 startet den britiske statsministeren David Cameron en etterforskning av aktivitetene til Det muslimske brorskapet i Storbritannia og dets påståtte ekstremistiske aktiviteter. Den britiske regjeringen instruerer deretter etterretningstjenestene MI5 og MI6 om å undersøke koblingene mellom det muslimske brorskapet og terrorisme på dets jord. Egypt ønsket avgjørelsen velkommen. Etter Camerons beslutning flyttet Det muslimske brorskapet angivelig hovedkontoret sitt fra London til Østerrike i et forsøk på å unngå etterforskning.
I mars 2015 ble publiseringen av undersøkelsen utsatt. Det vil vise lenker til grupper "som har det virkelige målet å spre fundamentalisme i Storbritannia og den arabiske verden". Rapporten ble publisert i desember 2015.
UOIE er basert i London og regnes som "morselskapet" til UOIF .
Disse to organisasjonene refererer bare til læren om det muslimske brorskapet.
Den muslimske brorskapsbevegelsen er en pan-islamsk bevegelse , så broderskap har konsekvenser i de fleste land med et muslimsk flertall, så vel som mange andre med en muslimsk minoritet.
Ifølge Washington Post vil tilhengere av det amerikanske muslimske brorskapet "være den mest organiserte styrken i det amerikanske muslimske samfunnet" ved å distribuere hundrevis av moskeer og kommersielle bedrifter, fremme samfunnsaktiviteter og bygge organisasjoner. Islamske organisasjoner for å forsvare og fremme islam .
I 1963 ble det amerikanske kapittelet i Muslim Brotherhood startet av aktivister involvert i Muslim Students Students Association (MSA). Amerikanske tilhengere av brorskapet startet også andre organisasjoner, inkludert: den nordamerikanske islamske tilliten i 1971, det islamske samfunnet i Nord-Amerika i 1981, det amerikanske muslimske rådet i 1990, det muslimske amerikanske samfunnet i 1992 og International Institute of Islamic Thought i 1980-tallet.
I tillegg, ifølge "en forklaring om det generelle strategiske målet for gruppen i Nord-Amerika", blir "forståelsen av det muslimske brorskapet i Nord-Amerika", og målet for det muslimske brorskapet i Nord-Amerika identifisert som følgende:
"Å bygge en effektiv og stabil islamsk bevegelse ledet av det muslimske brorskapet som omfavner nasjonale og globale muslimske saker, og som arbeider for å utvide den praktiserende muslimske basen, tar sikte på å forene og lede innsatsen til muslimer, presenterer islam som en alternativ sivilisasjon, og støtter den globale islamske staten uansett hvor den er. "
Under rettssaken mot Holy Land Foundation (som førte til en dom for overføring av midler til Hamas i 2008), dukket det opp flere dokumenter som inkriminerte brorskapet i undergravende aktiviteter. Et dokument, datert 1991, pekte på en strategi fra Det muslimske brorskapet i USA som involverte "å utslette og ødelegge den vestlige sivilisasjonen innenfra."
I en annen, Ikhwan i Amerika (" Brothers in America "), hevder forfatteren at aktivitetene til Det muslimske brorskapet i USA inkluderer å dra til leirer for å øve våpenhåndtering (kalt "spesialarbeid" av det muslimske brorskapet), i tillegg som å delta i motintelligensaktiviteter mot amerikanske regjeringsorganer som FBI og CIA (ting som kalles “Sikring av gruppen”). Dokumentene ble mye sirkulert i konservative amerikanske kretser.
Tidlig i 2015, som en del av sin nye utenrikspolitikk, fikk det amerikanske utenriksdepartementet besøk av en delegasjon fra det muslimske brorskapet.
De 24. februar 2016Den justiskomiteen i Representantenes hus i USA vedtok ved 17 stemmer mot 10, ber Utenriksdepartementet for å inkludere muslimske brorskapet på listen over terrororganisasjoner. Oppløsningen må nå godkjennes av Representantenes hus. Ifølge kommisjonens president Bob Goodlatte utgjør Det muslimske brorskapet en "stor trussel og en fare for nasjonal sikkerhet".
I februar 2017 og igjen i mai 2019 rapporterte presseartikler at USAs president Donald Trump vurderte å plassere Det muslimske brorskapet på den amerikanske svartelisten over terrororganisasjoner.
Society of the Muslim Brotherhood er forbudt i Russland som en terroristorganisasjon.
Som oppgitt av Høyesterett i Russland i en avgjørelse av 14. februar 2003Society of Det muslimske brorskap har koordinert opprettelsen av en islamsk organisasjon kalt The Supreme Military Majlis ul-Shura i United mujahedin Forces kaukasisk ( Высший военный маджлисуль шура объединённых сил моджахедов Кавказа (ru) ), ledet av Ibn Al-Khattab og Basayev ; en organisasjon som har utført flere terrorangrep i Russland og sies å ha blitt finansiert av narkotikahandel, valutaforfalsking og racketering.
I samsvar med høyesterettsdommen nevnt ovenfor:
"The Society of the Muslim Brotherhood er en organisasjon som baserer sine aktiviteter på ideene til dens teoretikere og ledere Hassan al-Banna og Sayyid Qutb med det formål å ødelegge ikke-islamske regjeringer og etablering av verdens islamske regjering gjennom gjenoppbygging av "Stor islamsk kalifat"; for det første i regioner med en overveiende muslimsk befolkning, inkludert de i Russland og SNG-landene. Organisasjonen er ulovlig i noen land i Midt-Østen (Syria, Jordan). Hovedformene for aktivitet spenner fra islamistisk krigspropaganda til religiøs intoleranse, rekruttering i moskeer, transnasjonal væpnet jihad. Russlands høyesterett ”
Landene og organisasjonene nedenfor har offisielt utpekt det muslimske brorskapet som en terroristorganisasjon.
Land | Datert | Referanser |
Russland | 12. februar 2003 | |
Syria | 21. oktober 2013 | |
Egypt | 25. desember 2013 | |
Saudi-Arabia | 7. mars 2014 | |
Bahrain | 21. mars 2014 | |
De forente arabiske emirater | 15. november 2014 |
“ Al Sauds var lenge redd for det muslimske brorskapet, hvis mange stille tilhengere i riket representerer en av de få potensielle truslene mot sin egen kontroll, og støttet sterkt deres fjerning fra regjeringen i Egypt. "
.“På 1960-tallet, da Faisal ble konge, kjempet han for opprettelsen av offentlige skoler over hele riket for gutter - og også jenter. Den stort sett analfabeter hadde få kvalifiserte lærere, så regjeringen sendte utsendinger til utlandet, hovedsakelig til Egypt og Jordan, for å rekruttere lærere med materielle ferdigheter som også var troende muslimer. Et kjennetegn på kong Faisals regjeringstid var et forsøk på å skape en islamsk allianse i Midtøsten for å motvirke den arabiske nasjonalismen til Egyptens president, Gamel Abdel Nasser. Da Nasser, en nasjonalistisk sterkmann og sverget fiende av Saudi-Arabia, vendte seg mot sitt lands konservative muslimske brorskap, ønsket kong Faisal velkommen til de religiøse konservative i Saudi-Arabia som lærde og lærere, og forsterket det fundamentalistiske grepet om det unge utdanningsdepartementet, grunnlagt i 1954 under sin forgjenger og halvbror, kong Saud. "
.