Katalog over Aristoteles arbeider ifølge Diogenes Laërce

Den katalog av Aristoteles 'verker i henhold til Diogenes Laërce er den eldste av de gamle kildene notering arbeidet til Aristoteles som vi har i dag. Mange av disse verkene har nå forsvunnet og er derfor ukjente for oss. I følge Lives and Doctrines of the Philosophers of Antiquity , boken som katalogen vises i, dannes verkene til Aristoteles "i alt fire hundre og førtifem tusen to hundre og sytti linjer".

Katalogen utarbeidet av Diogenes Laërce lister opp rundt 150 verk, tilsvarende 6000 sider. I dag har vi bare tretti av dem, i teksten etablert av Andronicos fra Rhodos .

Presentasjon

Katalogen over Aristoteles verk etablert på gammelgresk av Diogenes Laërce er en av de tre lister over disse verkene som antikken har etterlatt oss:

Diogenes Laërces verk, Vie et doctrine des philosophes illustres , som derfor inneholder listen over Aristoteles 'verk, anses generelt å være forvirret, dårlig organisert og uten litterær fortjeneste. Det er fortsatt den mest detaljerte kilden som gjenstår i dag om livet til Aristoteles. For å presentere Aristoteles liv og arbeid hadde Diogenes Laërce åpenbart tilgang til mange verk som har forsvunnet i dag. Han siterer ti forfattere som han stoler på, som Aristippus fra Cyrene eller Apollodorus av Athen .

Katalogens opprinnelse

Katalogen over Aristoteles arbeider utarbeidet av Diogenes Laërce påkaller mange indirekte kilder, i den grad forfatteren av listen ikke selv har lest alle tekstene han nevner (Diogenes nr. Har sannsynligvis kun konsultert skriftene til Platon og Epicurus ).

I følge Ingemar Düring ville hovedkilden til katalogen som ble opprettet av Diogenes Laërce være listen utarbeidet av Hermippe av Smyrna (som vi ikke har noe igjen i dag), en liste som også senere ville blitt brukt av Hesychios fra Milet . Denne hypotesen skiller seg derfor fra den planlagte Paul Moraux , for hvem Diogenes Laërce ville ha basert arbeidet sitt på en liste opprettet av Ariston de Céos , den siste ville muligens skrevet en historie om den peripatiske skolen .

Disse to hypotesene er faktisk ikke veldig forskjellige: Ingemar Düring mener faktisk at Hermippe påkalte alle slags verk som han kunne konsultere i biblioteket i Alexandria , hvor han kunne ha konsultert i bestemte tekster av ' Ariston of Ceos .

Tildelingen til den opprinnelige katalogen til Hermippe, fra opprinnelsen til Diogenes Laërce, virker generelt akseptert i dag, selv om den gir et visst antall alvorlige vanskeligheter. For i samme bok transkriberer Diogenes katalogen over verkene til Straton , Theophrastus og Demetrius , som ofte samler flere tidligere lister. Og redegjørelsen for Aristoteles filosofi viser flere forskjellige og motstridende kilder.

Kritisk lesning

Katalogen utarbeidet av Diogenes Laërce ga mange kommentarer. Overlappingen med det vi vet om verkene til Aristoteles gjennom Andronicus fra Rhodos, er et spesielt viktig aspekt. Man bør imidlertid huske at Aristoteles 'verk slik vi kjenner dem i dag, kanskje, i det minste delvis, ble omskrevet av Andronicus, i henhold til en egen plan og stil. Akkurat som det som har kommet ned til oss fra Aristoteles bare gjelder det esoteriske (beregnet på avanserte disipler) og sannsynligvis er skrevet i en mye mer streng stil enn eksoterikken (ment å popularisere Aristoteles ideer til en større) var sannsynligvis ikke.

Analysen ser en katalog organisert på en systematisk måte: først det eksoteriske , etterfulgt av det esoteriske , samlinger, organisert etter emne og bokstaver og dikt. Denne katalogen går forut for Andronicus, men virker datert fordi Diogenes siterer bøker som ikke er en del av den. Problemet med katalogen er at mange av bøkene vi kjenner er spredt over andre avhandlinger eller har forskjellige titler. Det mest åpenbare tilfellet er temaet som ikke vises, men som er distribuert i flere avhandlinger, kanskje dette er en samling laget av Andronicos.

Sammenligningen med andre skrifter gjør at visse verk kan autentiseres: Politikk ble fremkalt av Pseudo- Elias , Kunst er autentisert av Cicero , en inskripsjon bekrefter en liste over vinnerne av Pythian Games skrevet med Callisthenes , fragmentarisk papyri registrerer listen over gamle OL stadionvinnere . Alexander av Afrodise om sine kommentarer til Aristoteles avhandlinger, siterer fragmenter fra skriftene On Problems (dette er sannsynligvis ikke den berømte tapte avhandlingen ) og On the Good (oppsummering av Platons muntlige lære ).

Kritikere stiller spørsmål ved noen data i katalogen. Summen av linjene i arbeidet, 445270, er trolig falsk eller ødelagt fordi i samme bok, indikerer Diogenes Laërce totale linjer for arbeidet med Theophrastus og Straton men sammenligningen med antall verker de skrev gi en usannsynlig avvik av gjennomsnittlig antall linjer per pund.

Innhold

Katalogen over Aristoteles verk etablert av Diogenes Laërce kunngjøres med disse ordene:

"Han har komponert et uendelig antall verk, som jeg har ansett som passende å gi katalogen her, gitt det sjeldne geniet han har vist i alle sjangre."

- Diogenes Laërce, Liv og doktriner fra antikkens filosofer (oversettelse Charles Zévort), s. 222

Romerske tall angir antall bøker med mindre traktaten bare har en. I manuskriptene angir Diogenes alle numrene på bøkene etter hverandre, selv om det bare er en. Tallene i korrespondansen indikerer sannsynligvis antall bokstaver. Denne listen er som følger:

[ eksoteriske verk ]

[ esoteriske verk og samlinger, klassifisert etter emne ]

[ korrespondanse ]

[ dikt ]

Merknader og referanser

  1. De gamle lister over Aristoteles 'verk: Diogenes Laërce, Lives , V 22-27
  2. Diogenes Laërce, Charles Zévort 1847 , s.  225, det vil si side 249 i Wikisource-filen.
  3. Bruce Merry, Encyclopedia of modern gresk litteratur , Greenwood Publishing Group, 2004, s. 61
  4. Aristoteles: hans liv, tid og arbeid
  5. Utstillingen av Aristoteles filosofi i Diogenes Laërce , s. 5.
  6. Listen over Hermippus, og følgelig listen over Diogenes Laërce, er derfor mye tidligere enn den som gjelder de såkalte "esoteriske" skrifter av Aristoteles som senere ble opprettet av Andronicus fra Rhodos .
  7. Ingemar Düring, Aristoteles i den gamle biografiske tradisjonen , s. 626.
  8. Raul Corazzon, Theology and History of Ontology , s. 3.
  9. Utstillingen av Aristoteles filosofi i Diogenes Laërce , s. 6.
  10. Diogenes Laërce, Lives and doctrines of illustrious filosofer , The pocket book, coll.  "Pochothèque",1999, s.  575-585 (nummerering: V, 22-27). Bok brukt til å skrive artikkelenHovedsakelig basert på studien av Paul Moraux
  11. Jonathan Barnes 1995 , s.  11
  12. Jonathan Barnes 1995 , s.  12
  13. De invente , II, 2 og De Oratore , II, 38
  14. (in) Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, RD Hicks, Ed. , On perseus.tufts.edu (åpnet 2. november 2010)
  15. Det bør bemerkes at titlene velges varierer ganske sterkt avhengig av oversettelse.
  16. Diogenes Laërce, Charles Zévort 1847 , s.  222, det vil si side 246 i Wikisource-filen.
  17. Diogenes Laërce, Charles Zévort 1847 , s.  223, det vil si side 247 i Wikisource-filen.
  18. Det ser ut til å være det samme verket, med en annen tittel.
  19. Det ser ut til at det bare er en og samme avhandling. Proposisjoner blir feilaktig sett på som en egen tittel, det er sannsynligvis en samling tematiske forslag. Hypotesen om etiske traktater blir avvist fordi den ikke er den eksoteriske delen.
  20. Diogenes Laërce, Charles Zévort 1847 , s.  224, det vil si på side 248 i Wikisource-filen.
  21. Det er høyst sannsynlig at de tre verkene er en del av samme avhandling, De Melisso Xenophane Gorgia , som er apokryf.
  22. En disippel fra den peripatiske skolen ifølge Alciphron ( Letters , III, 19).

Bibliografi

Hoved kilde Sekundære kilder

Eksterne linker