Kategorier (Aristoteles)

Kategorier Bilde i infoboks.
Del av Organon
Språk Gamle grekerland
Forfatter Aristoteles

Kategorier er tittelen på et verk av Aristoteles , plassert i spissen for hans Organon (alle avhandlingene hans om logikk ). Aristoteles utvikler i denne avhandlingen grunnlaget for sin logikk og hans ontologi , ved å studere hvordan vesenet kan sies på språk, spesielt på gresk . Begrepet "kategori" kommer fra den antikke greske κατηγορία (kategoria) som betyr "kvalitet tilskrevet et objekt", og i Aristoteles er dette begrepet ofte synonymt med "  bekreftelse  ". Kategoriene er altså måtene å bekrefte Vesen og dets egenskaper, det vil si de forskjellige måtene å betegne og betegne det som generelt er. Utarbeidelsen av de første elementene i diskursen om å være i denne avhandlingen legger grunnlaget for teorien om predikative proposisjoner (eller dommer), en teori som vil bli avslørt i avhandlingen som følger kategoriene , nemlig avhandlingen om tolkning , som vil formaliseres av moderne Logicians på slutten av XIX th og tidlig XX th  århundre , som predikatet kalkulus . Kategoriene haroversatt til latin siden antikken,på den ene siden som grunnlag for diskusjonen om ontologiske og epistemologiske tesergjennom filosofiens historie , og på den annen side som en "grunnleggende tekst. Til vestlig logikk og metafysikk ” .

Presentasjon av arbeidet

Tittel

Med tanke på de mange kommentarene og den mangfoldige overføringen ble traktaten omdøpt av Andronicos og hans etterfølgere. Vi nøler, ifølge kommentatorer som Archytas eller Adraste mellom kategorier , sjangere , forkynnelse eller før steder .

Plan for arbeidet

Den Kategorier traktaten kan deles inn i tre deler:

Spørsmålet om ekthet

Flere tilsynelatende solide grunner, hentet fra både interne og eksterne ledetråder, taler mot den tradisjonelle tilskrivingen av avhandlingen om kategorier til Aristoteles , men avhandlingen om verkets uektehet har aldri lyktes i å overbevise et flertall forskere om antikkens filosofi , de fleste av som fortsetter i sitt arbeid å sitere avhandlingen som å være i Aristoteles 'hånd, selv om neoplatonistene allerede var delte i spørsmålet. Det må sies at verket ikke er daterbart og den autentiske tittelen mangler. Et av hovedargumentene til fordel for den apokryfe karakteren til teksten er den ekstreme kortheten i kapittel 9, som omhandler de seks siste kategoriene. Dette kapittelet introduserer et viktig brudd i flyten av teksten. De andre argumentene mot autentisiteten er basert på forskjellene med filosofens andre skrifter, spesielt alfaboken Metafysikk , samt listen over Aristoteles 'skrifter etablert av Theophrastus , oppgir ganske tvetydig.

Professor Jules Tricot anser avhandlingen for å være autentisk, med en liten tvil angående delen om post-knipe, en tvil allerede uttrykt av Andronicos fra Rhodos i sin tid. Den tydelige stilforskjellen i utformingen av første halvdel av kategoriene (kap. 1-9, som inneholder introduksjonen og studien av kategoriene selv) og den andre (kap. 10-15, som inneholder studiet av postdokumentene ) argumenterer for at teksten ikke er ekte. Innholdet i delen om vanskeligheter og dens eksistens i avhandlingen om kategorier ser ikke ut til å være nødvendig ved første øyekast. Jules Tricot anser likevel at argumentets "innhold og form" , samt det faktum at Aristoteles siterer avhandlingen om kategorier i andre verk i hånden, ikke tillater at bokens ekthet blir satt i tvil. . Den gamle kommentator simplicius lagt til en tredje argument i favør av ektheten av Kategorier  : det faktum at hele filosofien Aristoteles ville ikke være sammenhengende, ville være som "hodeløs", uten stiftelser som denne avhandlingen fastsetter. Likevel, som Martin Achard mener , synes dette argumentet å hvile på en bakre og systematiserende visjon av Aristoteles tanke som ikke finner presis støtte i hans skrifter.

Frédérique Ildefonse og Jean Lallot mener i sin utgave og oversettelse av teksten at avhandlingen om kategorier utvilsomt er tro mot den aristoteliske tanken, men setter tvil om at det ikke ville ha vært noen inngrep fra andre forfattere enn Aristoteles i å skrive verket som har kommet ned til oss. Ifølge oversetterne gjenstår det å gjøre en "grundig undersøkelse" for å finne ut hva som faktisk ble skrevet av Aristoteles , og hva som ikke er av ham, men av de første peripateticians , som Theophrastus . Faktisk er traktatens ekthet fortsatt gjenstand for tvist, potensielt apokryf, men selve teksten er veldig tro mot Aristoteles, erklærte Syrianos at hvis kategoriene ikke er autentiske, var det to aristoteles. Richard Bodéüs begrunner utgaven av avhandlingen under navnet Aristoteles på følgende måte: ”Vi kan like godt innse at“ forfatteren av C  ”, hvis det er en anonym disippel, ikke var uverdig for mesteren og ga, kanskje som en innledning til noe definisjonstema, et nyttig supplement til Aristoteles dialektiske studier ” .

Konteksten: kritikken av platonismen

Avhandlingen om kategorier tilhører sannsynligvis Aristoteles 'akroamatiske' eller 'esoteriske' skrifter , det vil si forbeholdt innviede. Vanskeligheten med arbeidet er virkelig betydelig.

Avhandlingen presenteres som en gjenopptakelse og en kritikk av de grunnleggende posisjonene som Platon uttrykte .

Flere kommentatorer har bemerket en stor likhet mellom Kategoriene og Delta- metafysikkboken , spesielt repertoaret. Men generelt er det forskjeller i forhold til sammendraget. Nærheten er mer konsistent med emnene , nær dialektikken, det ser ut til at kategoriene er inspirert av den.

Grunnleggende skiller

Merknad om individuelle stoffer: generelt er råstoffer, det vil si individer, aldri et predikat for et subjekt. På den annen side sies visse tilfeldige (og ikke-vesentlige) singulariteter, som "en viss grammatisk vitenskap" i et emne.

Kategoriene

I et hierarki av inndelinger som går fra individer til slekt via art, er kategorier de mest generelle gener av å være. De samsvarer med de forskjellige måtene å bety noe på ved hjelp av verbet å være (på gresk). Det er derfor Aristoteles kaller dem catègoriai (“kvaliteter”) av å være. På gresk betyr kategorier attribusjon, forkynnelse, imputasjon.

Kategoriene er "uttrykk uten tilknytning" , det vil si at ingen av disse begrepene, i og for seg, verken bekrefter eller benekter: det er bare ved sammenhengen mellom disse begrepene mellom dem som er produsert bekreftelse og negasjon . Derfor er de verken sanne eller falske (bare bekreftelsen og negasjonen kan være sant eller usann).

Aristoteles gir en liste over ti kategorier: substans (eller essens), kvantitet , kvalitet, forhold, sted, tid, posisjon, besittelse, handling, lidenskap.

Jakten på kategorier delt bredt på skillene mellom substans, mengde, relativ og kvalitet, så vel som de ti slektene i imputasjon og de ti underordnede slektene. Det er potensielt den slags vesen. Hypotesen om et grammatisk skille avvises.

Denne listen følges av eksempler som illustrerer hver kategori:

  • substans (eller essens ): mann eller hest;
  • mengde  : to alen lang, tre alen lang;
  • kvalitet  : hvit eller grammatisk;
  • forhold  : dobbelt, halv, større;
  • plassering  : i Lycée , ved Agora;
  • tid  : i går eller i fjor;
  • stilling  : liggende, sittende;
  • besittelse  : skod, bevæpnet;
  • handling  : kutte, brenne;
  • lidenskap  : kutt, brent.

Så når vi sier:

  • "X er en hund", vi bruker verbet til å være under kategorien bensin
  • "X er professor", vi bruker verbet til å være under kategorien kvalitet
  • "X er på kontoret hans", vi bruker verbet til å være under kategorien på stedet
  • "X er kledd", vi bruker verbet for å være under kategorien besittelse
  • ...

I denne listen blir motsetninger, motsetninger, fremre, samtidig og mobilitet lagt til.

Stoffet

Vær forsiktig med å skille betydningen gitt her fra betydningen gitt til essensen ( ousia ) (se Substance (Aristoteles) ). Det er virkelig et skille her i tolkningen.

  • I den grunnleggende, første forstand, er substansen forskjellig fra ousia , det er det som verken blir sagt om et subjekt eller er i et subjekt, men er underlaget for alt som er entall subjektet: en slik mann gitt, en slik gitt hest ( “ Når det gjelder primærstoffene, er det utvilsomt riktig at de betyr et bestemt vesen, for det som er uttrykt er en individuell og en numerisk enhet. ” Aristoteles, Kategoriene , VI).
  • De andre stoffene er hva de første stoffene tilhører, som gjør det mulig å skille dem: arten (menneske, hest) og slekten til disse artene (dyr). Det er bare to, og mellom dem er arten mer substans enn slekten, fordi den er nærmere den første substansen.

Ethvert stoff ser derfor ut til å bety et dette ( tode ti ), en entall, fordi de gjelder et primært stoff som betegner et "numerisk". De andre stoffene tilsvarer snarere en kvalifiserende gruppe (det vil si hvis definisjon inkluderer et flertall), men en gruppe refererte til et første stoff, og ble derfor betraktet som enkeltstående.

Mengden

Aristoteles skiller mellom diskrete størrelser (antall, muntlig tale) og kontinuerlig (linje, overflate, solid, tid og sted), det vil si de som består av deler som har en posisjon i forhold til hverandre eller ikke.

En kontinuerlig mengde sies å være slik hvis den innrømmer kontaktgrenser som er felles for dens forskjellige deler. Nåtiden gjelder både fortid og fremtid; når det gjelder stedet, innrømmer det felles grenser for hver av dets deler som er okkupert av et legeme, derfor med dette eller disse legemene.

Det er forskjellig for tall og tale, som forblir separate enheter: 5 og 5 eller 3 og 7 er faktisk deler av 10, men de har ingen felles grense. På samme måte møtes stavelser aldri, de faller sammen for å danne ord, men de er forskjellige i seg selv.

Det skilles også mellom mengdene hvis deler har en gjensidig posisjon mellom seg, det vil si at man kan situere eller ikke. Dette er ikke tilfelle for antall, diskurs og tid (det andre inngår i det siste): vi foretrekker å snakke om orden, der det er en fremre og en bakre med hensyn til en posisjon (et tall, en stavelse, en umiddelbar).

Den pårørende

Det som er relativt er hva det sier seg selv å være noe annet, eller relativt til noe annet. For eksempel sies jo større å være større enn .

Den habitus , i gresk ἕξις / hexis , "hvordan å være" og den følelsen og kunnskap , står i forhold.

Kvaliteten

Aristoteles skiller ut fire slags kvaliteter:

  • Tilstand (holdbar) og disposisjon (lett å flytte);
  • Evnen eller manglende evne til å gjøre eller lide;
  • Affektive kvaliteter og følelser;
  • Figuren og formen.

Kvalifikasjoner kommer fra kvaliteter paronymt .

Handling, lidenskap, tid, å ha, sted og posisjon

Kritisk

Immanuel Kant

I Kritikk av den rene fornuft , Immanuel Kant foreslår, etter Aristoteles, en tabell over kategorier. Mens han ønsket Aristoteles velkommen, plasserer han seg selv i et annet prosjekt og påpeker noen logiske uoverensstemmelser i valget han tok. Mens Kant foreslår en tabell over kategorier av a priori ren forståelse (det vil si strengt konseptuell tanke løsrevet fra alle opplevelser og erfaring), legger han merke til at Aristoteles har blandet sammen fakulteter som er spesifikke for ren følsomhet og begreper som tilsvarer empirisk modus, som Kant ekskluderer. Kategori av posisjon ( situs ), for eksempel, er for Kant for nær sensibilitet og samsvarer ikke med hans prosjekt av kategorier av ren forståelse a priori .

Émile Benveniste

Lurer på forholdet mellom tankekategorier og språkkategorier, undersøker språkforsker Émile Benveniste Aristoteles kategorier og kommer til følgende konklusjon:

“I den grad Aristoteles kategorier er anerkjent som tankegyldige, viser de seg å være transponering av språkkategoriene. Det er det vi kan si som avgrenser og organiserer det vi kan tenke. Språk gir den grunnleggende konfigurasjonen av egenskaper gjenkjent av sinnet til ting. Denne predikattabellen forteller oss derfor om klassestrukturen til et bestemt språk. Det følger at det Aristoteles gir oss for en tabell over generelle og permanente forhold, bare er den konseptuelle projeksjonen av en gitt språklig tilstand. "

Overføring

De kategorier ble svært kommentert og kommentert, den mest kommenterte Corpus Aristocleum . Dette kan imidlertid kompromittere teksten. Den direkte tradisjonen er rik: 160 manuskripter mellom IX -  tallet og XVII -  tallet . Avhandlingen ble ofte redigert med Organon , foran Isagoge of Porphyry .

Manuskriptene er delt inn i fem grupper:

Liste over manuskripter
  • Jeg  : MVA. Urbinas gr. 35, sigla A , kopiert c. 9. århundre, Ven. Marcianus gr. Z 201 (koll. 780), fra 954 , sigla B , Flor. Laurentianus gr. 72,5, er X th tallet sigla d . De er sammen med manuskriptene til XIII th  : Bodl. Baroccianus 177, Vat. gr. 242 og Scorialensis Σ.III.9. Alle er ekstremt nærme, med samme forfader som heter α, relativt autentiske.
  • II  : Paris. Coislinianus 330, XI e , sigla C og Fri Marcianus gr. app. IV, 53 XII e , sigla h . Sammenføyde er manuskripter fra 12-13-tallet: Flor. Laurent. gr., 72,3, MVA. gr. 1022 og torsk. M ^ b 24 (førerhus 3) fra biblioteket ved Universitetet i Tübingen . De er nærme, men den vanlige kilden betegnet γ må ha vært ufullstendig i begynnelsen av traktaten mellom kopien av C og h . Kopisten til h a kan fylles i gapet fra d , nesten identisk med teksten.
  • III  : MVA. Barberinianus gr. 87 X e , sigla V og Basileensis gr. F.II.21 (Omont 54), sigla u , fra 12. til 13., inkluderer den nylige tradisjonen fra 13. til 14. Paris. gr. 2019, Paris. gr. 1971 og Vat. gr. 1023. Den vanlige kilden er β.
  • IV  : Mediol. Ambrosianus L 93 sup. (490) fra 9-10-tallet, sigla n og Flor. Laurentianus gr. 87,16 slutten av 1200-tallet, sigla m . Det er også Bodl. Holkham Hall gr. 71 på 1200- tallet . Den vanlige kilden er δ. I grupper er Organon ufullstendig i emner og motbevisninger og for m i Analytics . Manuskriptet n er like gammelt som A, men med en annen tekst og feil.
  • V  : Paris. gr. 1843, overlevende fra en kopi av 1100-tallet, sigla D , Vaticanus gr. 247, fra 13-1400-tallet, sigla E et le Bas. gr. F.II.21, 1400-tallsreparasjon av manuskriptet u fra den tredje gruppen, bemerket u ^ r . Lagt til denne gruppen er torsk. 222 München nasjonalbibliotek i det trettende, Scor.Φ.III.10 av 1285 - 6 og Wat. gr. 238 av 1200-tallet. E inkluderer Organon bare den inkluderte delen av m .
Resultatet for disse gruppene er at den første kommer fra en gammel kopi, den tredje og fjerde gruppen har en annen tradisjon, tydelig og vitenskapelig, den andre gruppen er ganske blandet, den femte er en blanding mellom den tredje og fjerde.

I tillegg til manuskripter, ufullstendig utdrag fra en Papyrus Oxyrhynchus av III th  århundre sigla Π, ble funnet, noe som gir tidligere tilstand av teksten før eventuelle forfalskninger av gamle og middelalderen.

Den direkte tradisjonen som lider av flere omskiftninger og forvrengninger er ikke nok, det er nødvendig å bruke den indirekte tradisjonen, mindre korrupt og kommentert. De gamle referansene er til stede i den sjette Ennead av Plotinus eller i Alexander av Afrodise, så vel som i kommentarene til neoplatonistene Porphyry , Ammonios , Simplicius , Olympiodorus , Philopo og David (Pseudo-Elias), men sitater kan være parafraser . Oversettelser fra gresk har fordelen av å tilby hele teksten og lese en annen tekst enn manuskriptene våre, før Porphyry, men de fleste av verkene går tapt . Dermed oversettelse armensk , tidligere tilskrevet David Invincible datert V th  århundre , er ideelt fordi armensk er nærmere gresk enn latin. De latinske oversettelsene er de av Boethius, og tidligere, av Marius Victorinus , er denne tapt. Det er flere oversettelser av syrisk VI e VIII th århundre, tre beholdt i sin helhet og en arabisk oversettelse, den mest kjente er at av sønnen til Hunayn ibn Ishaq .

Merknader og referanser

Merknader

  1. Det er viktig å merke seg at den aristoteliske definisjonen av paronymi er helt forskjellig fra den moderne definisjonen av dette leksikale forholdet.
  2. Det skal bemerkes at for Aristoteles er mennesket et dyr. Han deler sin "følsomme sjel". Den skiller seg bare ut fra dens egenskaper ("rimelig", "politisk"), som den skylder sin "intellektuelle sjel" (spesifikk for mennesket denne gangen).

Referanser

  1. Frédérique Ildefonse 1994 , s.  18.
  2. Lucien de Samosate , Life of Demonax , Robert Laffont, 2015, s.  92.
  3. "  logiker - Wiktionary  " , på fr.wiktionary.org
  4. Otto Bruun og Lorenzo Corti, Kategoriene og deres historie , Vrin, koll.  "Biblioteket med filosofihistorien",2005, 396  s. ( ISBN  978-2-7116-1708-1 , leses online ) , "Forord", s.  7.
  5. Aristoteles 2001 , s.  XXX-XXVIII.
  6. Aristoteles , kategorier , red. Terskel, koll. “Points Essais”, 2002, presentasjon og oversettelse av Frédérique Ildefonse og Jean Lallot, s.  10 .
  7. Se Martin Achard , op. cit. ., s.  307-351 og Richard Bodéüs , Aristote, kategorier , Les Belles Lettres, 2001, s. XC-CX.
  8. Aristoteles 2001 , s.  XC.
  9. Aristoteles 2001 , s.  VI.
  10. Aristoteles, kategorier , pres. av Frédérique Ildefonse og Jean Lallot, s.   14.
  11. Aristoteles 2001 , s.  XCI, XCIII.
  12. Aristoteles 2001 , s.  CVI.
  13. Aristoteles, kategorier , pres. av Frédérique Ildefonse og Jean Lallot, s.   17.
  14. Aristoteles, kategorier , pres. av Frédérique Ildefonse og Jean Lallot, s.   10.
  15. Aristoteles, kategorier, tolkning ( Organon I og II) , red. Vrin , koll. “Bibliotek med filosofiske tekster”, 2008, presentasjon og oversettelse av Jules Tricot , s. 7-9.
  16. Aristoteles, kategorier , pres. av Frédérique Ildefonse og Jean Lallot, s.   22.
  17. Martin Achard 2000 , s.  343-348.
  18. Aristoteles, kategorier , pres. av Frédérique Ildefonse og Jean Lallot, pp.   21-23.
  19. Aristoteles 2001 , s.  CX.
  20. "  akroamatic - Wiktionary  " , på fr.wiktionary.org (åpnet 14. mai 2020 )
  21. Aristoteles, kategorier , pres. av Jules Tricot , s.  8 . Aristoteles nevner selv sine "eksoteriske" avhandlinger beregnet på nybegynnere i metafysikk , bok M, kap. 1, 1076 a.
  22. Aristoteles, kategorier , pres. av Frédérique Ildefonse og Jean Lallot, s.  53 .
  23. Aristoteles 2001 , s.  XL-XLIV.
  24. Aristoteles 2001 , s.  LXIX.
  25. bøynings- differensiering, eller til og med "case", hvorav Aristoteles gir definisjonen i sin Poetics , 20, 1457-18.
  26. Aristoteles 2001 , s.  LXXX-LXXXIII.
  27. Se om dette emnet: Tolkning , kapittel 1.
  28. Liste over ti kategorier: Emner I-9 = 103 b.
  29. Aristoteles, fysikk , introduksjon Lambros Couloubaritsis , Vrin 1999 s.  21 .
  30. "  Philosophy / Vocabulaire / Kant - Wikilivres  " , på fr.wikibooks.org (åpnet 21. mai 2020 )
  31. Emmanuel Kant ( overs.  A. Tremesaygues og B. Pacaud), Kritikk av ren fornuft , Paris, Presses Universitaires de France,1975, 583  s. , "Bok 1 analytiske konsepter", s.  94-95
  32. Émile Benveniste, "Tankekategorier og kategorier av språk", Les Études philosophiques , nr. 4 (oktober-des. 1958). Gjenopptatt i Problems of General Linguistics 1 , Paris, Gallimard, Collection "Tel", 1966, s. 63-74.
  33. Aristoteles 2001 , s.  CXIII.
  34. Aristoteles 2001 , s.  CXI.
  35. Aristoteles 2001 , s.  CXII.
  36. Aristoteles 2001 , s.  CXIII-CXIV.
  37. Aristoteles 2001 , s.  CXVI-CXVII.
  38. Aristoteles 2001 , s.  CXXII-CXXVII.
  39. Aristoteles 2001 , s.  CXXVII-CXXVIII.
  40. Aristoteles 2001 , s.  CXXXI-CXXXII.
  41. Aristoteles 2001 , s.  CXXXIV-CXXXV.
  42. Aristoteles 2001 , s.  CXXXVIII. Denne tilstanden til teksten ble redigert i 1957 i The Oxyrhynchus papyri , t. XXIV.
  43. Aristoteles 2001 , s.  CXL-CXLI.
  44. Aristoteles 2001 , s.  CXLV-CXLVIII.
  45. Aristoteles 2001 , s.  CXLII.
  46. Aristoteles 2001 , s.  CXLIII.
  47. Aristoteles 2001 , s.  CLVII.
  48. Aristoteles 2001 , s.  CLXI.
  49. Aristoteles 2001 , s.  CLXVII.
  50. Aristoteles 2001 , s.  CLXX.

Bibliografi

Greske og tospråklige utgaver

Studier

På predikater
  • Émile Benveniste , “Kategorier av språk og kategorier av tanker”, i Problemer med generell lingvistikk , Paris, Gallimard, 1966.
  • Jacques Derrida , "Supplement of copula" , i Marges de la Philosophie , red. Midnatt, koll.  "Kritisk",1972, 392  s.
  • Emmanuel Kant , Kritikk av ren fornuft , red. GF Flammarion, 2001, overs. og enger. av Alain Renaut .
  • Émile Strycker, “  Enevokale predikater og analoge predikater i Aristoteles“ Protrepticus ”  ”, Revue Philosophique de Louvain , t.  66 Tredje serie, n o  921968, s.  597 til 618. ( les online )
Om Aristoteles og kategoriene
  • Martin Achard , “  Tradisjon og historie med aristotelianisme. Synspunktet for eksterne ledetråder i problemet med ektheten til avhandlingen om kategorier  ”, Laval theologique et philosophique , vol.  56, n o  to2000, s.  307-351 ( les online , konsultert 19. september 2020 ).
  • Pierre Aubenque , Problemet med å være i Aristote , red. PUF, koll. “Quadrige Grands tekster”, 2005.
  • Franz Brentano , Aristoteles. Betydningene av å være , red. Vrin, koll. “Bibliotek med filosofiske tekster”, 2000.
  • Jean-François Courtine , kategoriene av å være: Studier av gammel og middelalderlig filosofi , red. PUF, koll. "Epimetheus", 2003.
  • Frédérique Ildefonse, "  Emne og predikat i Platon, Aristoteles og stoikerne  ", Arkiv og dokumenter fra Society of History and Epistemology of the Sciences of Language , vol.  10, andre serie,1994, s.  3 til 34. ( DOI  https://doi.org/10.3406/hel.1994.3391 , les online )
  • Yvan Pelletier, "  The subject and the problem of the Attributions (Categories) of Aristotle  ", Laval theological and philosophical , vol.  43, n o  1,Februar 1987, s.  31-47 ( les online , konsultert 19. september 2020 ).
  • (en) Paul Studtmann, "Aristoteles kategorier" , i Edward N. Zalta , The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford University,2019( les online ).
  • Jules Vuillemin , "The system of categories", i Fra logikk til teologi. Fem studier om Aristoteles , red. Peeters, koll. “Aristoteles. Tekster og studier ”, 2008.
Kommentarer til kategorier
  • Henri Hugonnard-Roche, "  The Syriac translations of Isagogè de Porphyre and the Constitution of the Syriac corpus of logic  ", Revue d'histoire des tekster , nr .  24 (1994),1994, s.  293-312 ( les online , konsultert 13. april 2020 )
  • Plotinus , Enneads , VI, 1 til 3 ("On the kinds of being"). De har blitt redigert som traktater 42-44 , red. Flammarion, koll. "GF", 2008, overs. og enger. Luc Brisson og J.-F. Pradeau .
  • Porphyre , Isagogè , red. Vrin, koll. "Sic et non", 2000, overs. og enger. av A. de Libera og Alain-Philippe Segonds
  • Porphyry of Tire , kommentar til Aristoteles kategorier , red. Vrin, koll. “Bibliotek med filosofiske tekster”, 2008, 485 s.  , trad. og enger. av Richard Bodéüs ( Online presentasjon )
  • Michael Chase (doktoravhandling), “  Studier på Porfyr kommentar på Aristoteles ' Kategorier , adressert til Gédalios  ”, årbok den praktiske School of høyere studier , t.  108, 1999-2000, s.  505-510 ( les online , konsultert 19. september 2020 ).

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker