Köln Charterhouse

Den Köln Charter ( tysk  : Kölner Kartause ) er en tidligere Charter , dvs. et kloster av Carthusian munker , som ligger i Saint-Severin (Altstadt-Süd) distriktet av byen Köln i Tyskland . Den ble grunnlagt i 1334 under navnet Saint Barbara (eller Saint Barbara) og har vokst til å bli den viktigste i Tyskland; den ble undertrykt i 1794 av de franske revolusjonære troppene. Den degraderte over tid og ble i stor grad ødelagt av amerikansk bombing på slutten av andre verdenskrig . Mye av den nåværende bygningen er en gjenoppbygging etter krigen. Saint Barbara-kirken har blitt overført til det protestantiske samfunnet siden 1928.

Bakgrunn og grunnlag

Før Köln-charterhuset var det allerede hundre og tretti-tre aktive charterhus i Vest- og Sentral-Europa, inkludert tretti i Tyskland, men ingen i erkebispedømmet Köln . Walram av Juliers , som ble erkebiskop av Köln i 1332, hadde blitt kjent med de karthusiske munkene i Frankrike før han ble forhøyet til beleiringen av Köln og viste dem stor respekt. Hans ønske om å finne en i bispedømmet var også basert på suksessen til Charterhouse of Mainz og Charterhouse of Trier, som hadde eksistert henholdsvis siden 1312 og 1321-1322. I tillegg ble Saint Bruno , grunnleggeren av ordren i 1084, selv født i Köln, og av den grunn var det viktig å grunnlegge et charterhus i hjembyen. Stiftelsen kommer i en periode med mystisk fromhet som også var en gullalder for karthusianerne generelt; de bosetter seg også i et urbant miljø, uten å gi opp sitt tilbaketrukne og atskilte liv fra verden.

De 6. desember 1334, Undertegner erkebiskop Walram grunnleggende charter for Charterhouse of Cologne.

I 1389 ble Sencte Mertinsvelt (Champ de Saint-Martin) sør for Saint-Séverin-distriktet gitt til karthusianerne. I følge tradisjonen ville Walram ha sett i en drøm Saint Martin som ville gitt ham instruksjonene i denne retningen. Det var på dette stedet et lite kapell fra begynnelsen av 1200-tallet viet til den hellige Barbara ; den ble derfor forstørret og utstyrt av karthusianerne med økonomisk hjelp fra patrisierfamiliene i byen, slik som Scherffgin og Lyskirchen. I tillegg donerer familiene Lyskirchen og Overstolz jordbruksareal; slik ble den materielle begynnelsen av det karthusianske livet sikret i Köln.

Det var det siste monastifundamentet i Köln, fram til 1500-tallet.

Begynnelser

I begynnelsen av Februar 1335, ankom de seks første karthusiske munkene fra det karthusianske klosteret i Mainz under ledelse av deres rektor Johannes d'Echternach. De plasserer klosteret under navnet Saint Barbara, men gir senere relikvier til sine franciskanske naboer . Karthusianernes første oppgave er å bygge bygningene som er viktige for deres lokalliv. Klosteret ble formelt integrert i ordenen i 1338, og Johannes d'Echternach ble erstattet av det generelle kapittelet av en første prior kalt Heinrich Sternenberg. Den første som ble valgt av samfunnet selv er kormunk Stephen av Koblenz.

Fra et økonomisk synspunkt var begynnelsen til Charterhouse vanskelig. Erkebiskop Walram hadde lovet mer enn han kunne levere: budsjettet hans hadde krympet på grunn av en militær konflikt, og munkene fant seg derfor avhengige av gavmilde familier. Det var også gjentatte tvister om forhåndsbend og andre inntektskilder med det nærliggende klosteret Saint-Séverin , hvis inntekt ble påvirket av dette nye charterhuset. Da erkebiskop Walram døde i 1349, ble situasjonen enda mer prekær; men til slutt retter Charterhouse ut baren og ser den konstante ankomsten av nybegynnere fra velstående familier, som tilbyr ekstra legater, men også skaper plassmangel. Det blir derfor bedt om donasjoner fra 1354 for å bygge en større kirke. Keiseren Karl IV fritok de karthusiske munkene samme år fra avgifter på byggematerialer, noe som gjør det mulig å datere arbeidsstart. Arvet i 1365 av Canon Johannes fra Brandenburg av et tilstøtende stykke land gjorde det mulig for karthusianerne å bygge en ny bygning for kapittelhuset og biblioteket og utvide kirken.

På begynnelsen av 1400-tallet ble vanskeligheter med begynnelsen endelig overvunnet. Charterhuset er lite berørt av den store pesten . Den nye kirken ble innviet i 1393 og tok aspektet som den vil beholde til i dag for det meste, og Charterhouse gikk deretter inn i en velstandsperiode som gjorde det til et av de rikeste klostrene i Köln og omgivelsene. I 1409 grunnla de karthusiske munkene i Köln det karthusiske klosteret Astheim i Bayern .

Utvikling og gullalder

Byggingen og innvielsen av kirken fant sted under forutsetning av Hermann de Deventer. Den inkluderer mange sidealter og er rikt dekorert til Guds ære; mens en karthusiansk kirke normalt bare skal omfatte høytalteret og skal fjernes. Faktisk forklarer det veldig store antallet kormunkene (som derfor er prester) dette faktum. Mens de fleste karthusianske munker bare ønsket maksimalt tolv munker (pluss den forrige) velkommen, sistnevnte skilte seg ut ved å ønske et stort antall av dem velkommen, som derfor tydeligvis ble holdt til sin daglige messe (med feiringer eksisterte ikke før rådet. Vatikanet II ). Klosteret utvidet seg med konstruksjonen av Notre-Dame-kapellet og Saints-Anges Chapel, samt tjuefem steinceller (individuelle hus) som gradvis erstattet de beskjedne tre- og gipshyttene i begynnelsen. Refteriet som serverer måltider på søndager og festivaler og klosteret er også bygget i stein.

I følge sin stramme regel følger munkene et strengt kontemplativt liv som studier er av særlig betydning for. Takket være donasjonen av bøker og inngangen til samfunnet av utdannede unge mennesker, hvorav mange ble uteksaminert fra nærliggende universiteter og som hadde med seg bøkene og manuskriptene, hadde Köln Charterhouse den viktigste manuskriptsamlingen på midten av 1400-tallet. fra byen. Munkene kunne kopiere manuskriptene i sin egen celle, noe som ikke var tilfelle i andre klostre (som benediktinerne ) der dette arbeidet bare ble utført i skriptoriet eller biblioteket.

De karthusianske munkene i Köln oppnådde en viss prestisje i sin orden på dette tidspunktet, i en slik grad at deres tidligere, Roland von Luysteringen , ble sendt som representant for de karthusiske munkene til Constance of Constance , hvor han utilsiktet døde av spedalskhet . Pave Martin V satte Charterhouse direkte under pavelig autoritet i 1425, og frigjorde det dermed fra prins-erkebiskopens jurisdiksjon.

Denne blomstringsperioden endte med den katastrofale brannen i 6. november 1451som ødela kapittelhuset og nærliggende bygninger, inkludert biblioteket og alt innholdet. Bare de få manuskriptene som var i cellene som skulle kopieres, blir spart.

Restaurering

Generelle donasjoner, spesielt fra Peter Rinck , rektor ved Universitetet i Köln , gjorde det mulig å gjenoppbygge kapittelhuset og biblioteket på to år; men det tar lange år å kompensere for tapet av bøker og manuskripter. Nye manuskripter anskaffes eller lånes for å kopieres av munker eller av betalte kopikere. Prior Hermann d'Appeldorn (1457–1472) ledet denne perioden med gjenoppbygging med skarphet; han blir hedret ved sin død som reformator og recuperator hujus domus . Under hans forråd ble ikke bare biblioteket sterkt restaurert, men et nytt porthus ble bygget og et altermaleri ble bestilt av Meister Christoph for englenes alter i kirken.

I 1459, allerede før Charterhouse hadde gjenvunnet velstanden, ble den tidligere Johannes Castoris utnevnt av pave Pius II til sjef for klosteret Saint-Pantaléon i Köln ( benediktiner ) som var dekket av gjeld. Dette eksepsjonelle målet for å utnevne i spissen for et benediktinerkloster noen utenfor ordren, for å gjenopprette økonomien, viser i hvilken grad de karthusianske munkene i Köln ble ansett høyt av datidens kirkelige myndigheter og at de var klarert, takket være deres strenge overholdelse av disiplinen i deres orden og deres livsstil.

Det var også på dette tidspunktet at munker, som Heinrich von dem Birnbaum (død i 1473), Heinrich von Dissen (død i 1484) eller Werner Rolevinck (død i 1502) kom sammen i Köln-charterhuset. Skriftene er allment kjent .

Reform

Utvilsomt på grunn av rekonstruksjonen av biblioteket, hadde Charterhouse på begynnelsen av 1500-tallet en trykkpresse og et bokbindingsverksted . Klosteret fikk sin endelige konfigurasjon med konstruksjonen i 1511 av sakristiet , det store klosteret (ferdig i 1537) og kirkegårdskorset.

Prioriteringen til Pieter Blommeveen ( Pierre Blomevenna ), kjent som Pierre de Leyden , var av avgjørende betydning i første halvdel av 1500-tallet, da den protestantiske reformasjonen skulle dele og slå hele landet. Sistnevnte gikk inn i Charterhouse i 1489 etter å ha studert ved Universitetet i Köln, og hadde blitt prior i 1507. Mens han var på kontoret ble Saint Bruno (ordens grunnlegger) kanonisert , og som andre kartusere, mottok den Köln en del av relikviene, som ble gjenoppdaget i 1502. Ægidius Gelenius lister opp i sin katalog over statskassen til det karthusianske klosteret i Köln, utgitt i 1645, blant andre relikvier , "to stykker av hodeskallen til Saint Bruno" . Under Pierre Blomevenna ble det lagt til en liten utvidelse i Kartäuserwall som koblet klosteret i sør, slik at kvinner (ekskludert fra gjerdet av regelen) kunne dra nytte av det tidligere åndelige råd.

I 1517 publiserte Luther sine nittifem teser og startet derfor den protestantiske reformasjonen og en periode med ødeleggelse og uro i hele Tyskland, spesielt i klostrene. Mange munker defrock, og dette gjelder også karthusere som forlater bestillingen, selv om det bare var ett karthusisk kloster som skulle oppløses på den tiden, det karthusianske klosteret i Nürnberg . Köln-charterhuset, på sin side, er tro mot sine strenge prinsipper. Pierre Blomevenna publiserer skrifter til forsvar for katolicismen og verkene til teologen trofast mot ortodoksi, Denis le Chartreux (Dionysius van Leeuw). Verkene hans ble trykket i 1538 av Dietrich Loher . Fordi karthusianerne i følge deres styre ikke kunne forkynne, kunne deres bidrag til forsvaret av troen og den katolske tradisjonen bare gjøres i hovedsak skriftlig. Lanspergius , som kom inn i Köln-charterhuset helt på begynnelsen av 1500-tallet og underprioriterer på 1530-tallet, forplantet begynnelsen av hengivenhet til det hellige hjerte og publiserte sine samtaler om Jesus Kristus med den trofaste sjelen .

Pierre Blomevennas etterfølger, Gerhard Kalckbrenner, støttet jesuittene da de bosatte seg i Köln, og åpnet dermed sitt første samfunn i Tyskland. De sørger også for installasjonen i Köln av en mystisk Beguine Maria d'Oisterwijk , som Gerhard Kalckbrenner deler synspunktene om. Hans verk og de av den berømte tyske mystikeren Gertrude den store ble deretter trykt av Charterhouse of Cologne. Jesuitten Saint Peter Canisius hadde også gode forhold med karthusianerne på den tiden.

I løpet av denne urolige perioden forble Köln nesten helt katolsk og lite påvirket av protestanter. Luthers skrifter blir brent offentlig. Erkebiskop Hermann von Wieds forsøk på å introdusere protestantisme i erkebispedømmet i 1541-1542 møtte betydelig motstand og til slutt mislyktes.

• De karthusiske munkene i Köln ved foten til Kristus på korset (1535) av Anton Woensam

• Kapellet av Hardenrath-familien til det karthusianske klosteret

• Plate komfyr representant samaritanske kvinnen ved brønnen (1625)

• Keramisk plate fra en massasjeovn fra Chartreuse som representerer jomfruen for kunngjøringen (ca. 1500)

Siste århundrer

I løpet av resten av 1500-tallet og hele 1600-tallet begrenset klosteret seg til noen restaureringer og reparasjoner og til å fullføre utsmykningen av kirken. Carthusian Johannes Reckschenkel fra Trier ble i Carthusian kloster på slutten av 1500-tallet og ble dens prior i 1580. I tillegg til sine skrifter malte og pyntet han også sakristiet med sine malerier; han har også cellene omgjort for mer komfort. Men karthusianernes åndelighet over tid ser ut til å gå ut av moten med sin strenge fromhet, og folket vender seg til andre ordener mer i tråd med spørsmålene i øyeblikket; dette resulterer i et fall i tilbud og legat. Likevel er Köln-charterhuset med sine tjuetre munker i 1630 fremdeles det viktigste karthusianske samfunnet i Tyskland og har råd til fortsatt å bestille nye altere, glastak og nye boder i barokkstil for ombygging av kirken i denne stilen. Noen reparasjoner fant også sted, celler ble bygget om og rundt 1740 ble en ny klosterbygning reist med tre fløyer mot gaten.

Rundt 1600 var Cologne Charterhouse-biblioteket et av de viktigste og berømte i Köln. En katalog med 1695 viser seks tusen seks hundre bind, og antallet steg til åtte tusen i det 18. århundre. Imidlertid så denne perioden også salg av visse manuskripter, som amputerte samlingen.

Slutten av Charterhouse begynner på 6. oktober 1794med inntreden i Köln av franske revolusjonære tropper. De23. oktoberfølgende mottar Prior Martin Firmenich ordren om å forlate lokalet innen tjuefire timer, fordi Charterhouse er rekvirert til å bli et militærsykehus. Charterhuset er vandalisert; mange kunstverk forsvinner for alltid; samlingen av arkiver, inkunabulaer og manuskripter blir stjålet eller går opp i røyk. Fram til 1802, da alle trossamfunn måtte oppløses, hadde karthusianere rett til å bo i samfunn i midlertidig innkvartering klokka 19-21 Martinstraße gjort tilgjengelig av borgermesteren i Köln, Johann Jakob von Wittgenstein . Da må de spre seg og leve som sogneprester eller som de kan.

Preussen administrasjon

I motsetning til mange andre klostre i årene etter sekulariseringen, forblir bygningene i det gamle Charterhouse nesten identiske, selv om de ble brukt som et militærsykehus. Kommunen Köln anskaffer dem i 1810, og bytter dem i 1816 mot land andre steder med myndighetene til den nye preussiske militæradministrasjonen (Köln ble under preussisk administrasjon i 1815). Det var da rivingen begynte. Klosterbygningene ble igjen brukt som et militærsykehus, restene av klostrene ble brukt til klesvask og kjøkken, mens kirken og kapittelhuset fungerte som et arsenal , stall og bilskur . Rundt 1827 var det bare tolv bukter igjen av den store klosteret. Alterene og rødskjermen forsvinner, vinduene er vegger opp og andre bores i veggene om nødvendig. Resten blir kastet i brønnene, mens de forfalne steinene til kryptene og kirkegården brukes til å blokkere vinduene i kirken. Selve betydningen av Charterhouse, ikke bare fra et religiøst synspunkt, men også fra et arkitektonisk eller historisk synspunkt er fullstendig tapt. Publikum forblir i denne tilstanden i det minste til slutten av 1800-tallet for et mindretall og generelt til det 20. århundre.

Det var først i 1894 at Ludwig Arntz, verkmester ved Kölnerdomen , gjorde offentlig oppmerksomhet om viktigheten og beklagelige forholdene til det tidligere klosterkomplekset i en beretning publisert i Zeitschrift für christliche Kunst . Dette har imidlertid liten innvirkning, fordi det gamle Charterhouse fortsatt huser et krigssykehus under krigen 1914-1918, og det meste av det er forlatt.

Kirken blir protestantisk

Etter krigen 1914-1918 gikk bygningene fra den preussiske administrasjonen til Reichsvermögensverwaltung . Ettersom de ikke lenger er i bruk som et militærsykehus, diskuteres det hva de skal bruke til. Det er da en tvist om bruken av det gamle romanske klosteret Saint-Pantaléon, som etter nedleggelsen av benediktinerklosteret , fungerte som et protestantisk tempel siden 1818 for den preussiske garnisonen og for den lille protestantiske sivile minoriteten i byen. Innbyggerne ber derfor krigsdepartementet etter de preussiske troppenes avgang om at Saint-Pantaléon-kirken skal tilbakeføres til katolsk tilbedelse. Et ministerdekret ga dem tilbake denne retten i 1921. Som kompensasjon skulle det protestantiske samfunnet motta 200 000 mark  ; men den store inflasjonen på 1920-tallet gjorde summen latterlig og ideen til Regierungspräsident Philipp Brugger formulert i 1919 om å gi den gamle karthusianske kirken til protestantene igjen. Den ble gitt til dem i 1928 og gjeninnviet som protestant 16. september. De resterende bygningene er tildelt finansavdelingen i Köln Sør.

1945 ødeleggelse og rekonstruksjoner

I de første årene av andre verdenskrig ble Köln knapt påvirket av krigen, siden nabolandene var under tysk okkupasjon; situasjonen endret seg fra slutten av 1944 og Charterhouse slapp unna de første allierte luftbombardementene. Bombardementet av2. mars 1945det er dødelig for ham. kirken, kapittelhuset, klostrene og den tidligere priorens hus ble hardt skadet, mens muren langs Kartäusergasse ble fullstendig ødelagt, i likhet med klosterbygningene.

I ruinene er det arrangert en liten struktur for å fortsette protestantiske tjenester, fordi den protestantiske befolkningen har økt kraftig i Köln på grunn av massetilkomsten av flyktninger fra de overveiende protestantiske regionene øst i landet. Den første gudstjenesten som finner sted i Trümmerkirche ( “kirken i ruiner” ) holdes den19. august 1945. Kirken og dens omgivelser ble gjenoppbygd i tre faser etter krigen til 1953. Muren med utsikt over Kartäusergasse ble gjenoppbygd av medlemmer av menighetssamfunnet. De gamle konvensjonsbygningene som ble brukt før krigen av finansavdelingen ble delvis rekonstruert og okkupert fra 1960 av administrasjonen av den protestantiske kirken i byen Köln ( Evangelischer Stadtkirchenverband Köln ).

Fra 1955 ble deler av de to klostrene restaurert; men en total restaurering anses som umulig på grunn av de økonomiske kostnadene. Den kapittel Huset ble ikke gjort om til 1985.

• Kirke - vestsiden

• Kirke - portal

• Klosterhage, kloster og hus til kapittelhuset

• Refectory

Bibliografi

• Anonym, hus av den karthusianske orden: Visninger og merknader , t.  4, Parminster, Sussex, Charterhouse of Saint-Hugues ,1919, 318  s. ( les online ) , s.  73-75.
• (de) Paul Clemen (red), 1934: Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz . Siebenter Band, III. Abteilung: Die kirchlichen Denkmäler der Stadt Köln. Düsseldorf: L. Schwann
• (de) Werner Schäfke (red), 1991: Die Kölner Kartause um 1500. Köln: Kölnisches Stadtmuseum ( ISBN  3-927396-37-0 )
• (de) Werner Schäfke (red), 1991: Die Kölner Kartause um 1500 (utstillingskatalog). Köln: Kölnisches Stadtmuseum ( ISBN  3-927396-38-9 )
• (de) Christel Schneider, 1932: Die Kölner Kartause von ihrer Gründung bis zum Ausgang des Mittelalters . Veröffentlichungen des Historischen Museums der Stadt Köln, Heft II. Bonn: Peter Hanstein Verlagsbuchhandlung
• (de) Rainer Sommer (red), 1978: Die Kartause i Köln. Festschrift der evangelischen Gemeinde Köln zum 50. Jahrestag der Einweihung der Kartäuserkirche i Köln zur evangelischen Kirche am 16. september 1978 . Köln 1978

Merknader og referanser

1. (de) Rita Wagner, Eine kleine Geschichte der Kölner Kartause St. Barbara , i: Die Kölner Kartause um 1500. Eine Reise in unsere Vergangenheit. Utstillingskatalog, Köln, 1991, s. 48
2. (De) Christel Schneider, Die Kölner Kartause von ihrer Gründung bis zum Ausgang des Mittelalters , Köln, 1932, s. 1. 3
3. (de) Rainer Sommer, Die Kölner Kartause 1334-1928 , i: Die Kartause i Köln. Festschrift, Köln, 1978, s. 19
4. (de) Wir, Walram, durch Gottes Gnade Erzbischof der heiligen Kirche von Köln und Erzkanzler des heiligen Reiches für Italy, tun allen, die diese Urkunde lesen, kund, daß wir zum Heile unserer Seele und um der besonderen Gunst willen, mit der wir dem Kartäuserorden zugetan sind, folgende Anordnung getroffen haben, damit dieser Orden in unserer Diözese wachse und in diesem Orden immerfort unser gedacht werde: Für den Bau der Klosterkirche und eines Klosters dieses Prior wachse in unserer Stadt Köl…] Einkünfte von 100 Maltern Weizen zu […] Gegeben i Köln, im Jahre 1334, am Tag des hl. Bischofs Nikolaus.
5. (De) Ludwig Arntz, Kartäuserkirche - Baugeschichte , i: Paul Clemen, Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz, vol. VII. Abt. III: Die kirchlichen Kunstdenkmäler der Stadt Köln, Köln, 1934, s. 142
6. (de) Rita Wagner, Eine kleine Geschichte… , s. 35
7. Måltider tas i celler på hverdager med karthusianerne
8. (de) Rita Wagner, Eine kleine Geschichte… , s. 37
9. (de) Rita Wagner, Eine kleine Geschichte… , s. 40
10. (de) "Zwei Teile des Schädels des heiligen Bruno" - Die Kölner Kartause um 1500. Aufsatzband. Köln, 1991, s. 15
11. (en) Katolsk leksikon
12. (de) Rita Wagner, Eine kleine Geschichte… , s. 48
13. (de) Ludwig Arntz, se nedenfor.
14. (De) Ludwig Arntz, 1894, Kartäuserkirche - Baugeschichte , i Zeitschrift für christliche Kunst , siv. i Paul Clemen, Die kirchlichen Denkmäler der Stadt Köln , 1934
15. (fra) Ulrich Bergfried, Glanz, Zerstörung, Wiederaufbau. 20 harte Jahre für die Kölner Kartause. I: Rainer Sommer, Die Kartause i Köln

Se også

• Liste over charterhus

Eksterne linker

• (de) Offisiell side for Kartäuserkirche i Köln (tidligere karthusiansk kirke)

Oversettelse kilde

• (de) Denne artikkelen er delvis eller helt hentet fra Wikipedia-artikkelen på tysk med tittelen “  Kölner Kartause  ” ( se forfatterliste ) .