Den kleskode (ofte også i sin anglicized kleskode skjema ) har betydelig samfunnsmessig betydning. Det er ofte en uskreven, usagt sosial norm , men alle menneskelige samfunn har en som blir forstått og adoptert av medlemmene. Den adopterte koden kan gi en indikasjon på den sosiale rang, i hvilken klasse personen tilhører, i hans yrke (for eksempel den hvite kappen til legene , advokatenes svarte kappe eller skolens uniform for elevene), av hans religion., av hans sivilstand (iført ringen i Vesten).
I tillegg til sin funksjon av beskyttelse mot dårlig vær og komfort, inkluderer klær derfor en melding med sterk sosial innvirkning, et krav om å være det man ikke nødvendigvis er, og omvendt kan den også trosse "koden". når det gjelder punks , for å gjenspeile et politisk budskap.
Den passende kleskoden for en kveld er noen ganger spesifisert på invitasjonskortet . For et selskap er det spesifisert, hvis det eksisterer, i det interne regelverket , spesielt for fredag, dagen da ledere har tillatelse til ikke å bruke slips , (dette er " fredagsklær " eller " uformell fredag ").
Historisk har overdådige lover ofte forsøkt å innføre eller spesifisere den gjeldende kleskoden, og forbyder ofte bruk av luksus blant populære lag.
Det er mulig å definere en kleskode som et sett med tegn som gjør det mulig å integrere seg i samfunnet eller tvert imot skille seg ut fra det. Dermed kan påkledningen være en avslørende for eksempel det seksuelle kjønn, alder, sosiale status, aktivitet eller religion.
Menn og kvinner er pålagt - eller ikke - avhengig av kodene i deres samfunn, å ha på seg klær som tydelig skiller dem. Mens skjørtet, bortsett fra i påkledning , ikke er begrenset for vestlige menn (med det bemerkelsesverdige unntaket av skotter og greske evzoner ), virket buksene som perserne hadde på seg, være fullstendige for grekerne.
Den maskulinitet i Vesten er tilkjennegitt ved bruk av bukser (inntil det er lite forbyr kvinner ved lov og ved konvensjonene) av tie ; den femininitet er representert ved skjørt eller kjole (med unntak av kirke eller dommere og advokater), med en hals .
Fram til slutten av 1950-tallet , i Frankrike, ble shorts brukt av gutter til ungdomsårene (de " korte trusene ") og buksene nesten forbeholdt voksne menn. I Belle Époque økte skjørtets lengde med jentens alder, gikk fra under kneet til leggen og dekket deretter ankelen til den voksne kvinnen.
Eksemplene på sosiale forskjeller utstilt av klær er mange, og begynner med den lilla som prydet togaen til romerske senatorer. I Kina var det kun keiseren som hadde rett til å ha fargen gul.
Den militære uniform , eller skoleuniform i Storbritannia, er de mest slående eksemplene.
Den turban av sikher , den kippah av jødene, den islamske slør eller burkini av muslimske kvinner, er det igjen eksemplene florerer av bruk av særegne klær. Disse karakteristiske tegnene kan også pålegges, som for den gule stjernen under andre verdenskrig.
Den alliansen er et klart tegn for vestlige. De gamle grekerne valgte å ha på seg et slør for koner og et skjegg for ektemenn. I India har en gift kvinne en sindoor med rødt merke på pannen. Den store sorgen til enkemenn og enker markerte enkeforhold.
Visse kleskoder , stilltiende og anerkjent, har gjort det mulig for medlemmer av det homofile samfunnet å "anerkjenne" hverandre.
De jeans var inntil 1970 et symbol på ungdom i opprør mot en "borgerlig orden" prippen, før bagatellisere. Klær kan bli radikalisert for å fremme, som punkmote , en avvisning av samfunnet.
De store couturiers , som Christian Dior , Yves Saint Laurent , Chanel og tilbehørsdesignere som Louis Vuitton vet at deres merkevarer "markerer" ikke bare smaken til kundene, men også deres rikdom . Merkets dominans og logoen, prangende, utviklet seg i alle samfunnslag, spesielt i løpet av 1980-tallet .
I mer tradisjonelle samfunn er det antall juveler som fungerer som en markør for overdådighet.
På 1990-tallet i Nederland var kleskoden for gabbers veldig presis ( Nike Air Max , Cavello joggedress , australsk jakke ) og deltok i sosial identifikasjon av unge mennesker.
De overdådige lovene har gang på gang og mange ganger forsøkt å regulere hvem som kan ha på seg noe - spesielt ved å begrense bruken av silke, fløyel, lilla, blonder og andre luksuriøse og dyre stoffer.
Den anstendighet , dvs. plikten til å bære klær - og under hvilke omstendigheter - er ofte strengt definert og uanstendighet hardt straffet. Den nudism er derfor ofte begrenset til begrensede områder.
I noen muslimske land som Iran eller Saudi-Arabia krever den islamske kleskoden bruk av et svart slør som "dekker" kvinnekroppen og gjemmer håret.