Den striden av 11 th Panchen Lama er en tvist om den nåværende legitim innehaver av tittelen Panchen Lama , den andre lederen av tibetansk buddhisme etter Dalai Lama . Etter døden av Choekyi Gyaltsen , den 10 th Panchen Lama, en tvist mellom det kinesiske lederskapet og 14 th Dalai Lama i eksil i India har nominert to kandidater. Prosessen med søkekomiteen involverer munkene Tashilhunpo under strengt oppsyn av den kinesiske regjeringen ble stoppet da den 14 thDalai Lama, ifølge tibetanske tradisjonen, ensidig kunngjorde valget av Gedhun Choekyi Nyima den14. mai 1995, et 6 år gammelt tibetansk barn. De29. november 1995, brukte de kinesiske myndighetene seleksjonsprosessen av en gylden urn fra Qing-dynastiet for å velge Gyancain Norbu , et annet tibetansk barn i samme alder. På 28 mai 1996 , ble saken av Gedhun Choekyi Nyima undersøkt ved Barnekomiteen i FN avhenger av Office of FNs høykommissær for menneskerettigheter , og beundre de kinesiske myndigheter for første gang å ha "tatt barnet for hans sikkerhet ". I følge andre kilder fjernet den kinesiske ledelsen ham for å forhindre at tibetanerne legitimerte ham ved å hylle ham.
I april 2018 erklærte Dalai Lama at Gedhun Choekyi Nyima levde og hadde god utdannelse. Han håpet at Gyancain Norbu , den offisielle Panchen Lama, studerte godt, under veiledning av en god lærer, og la til at det var eksempler i den tibetanske buddhistiske tradisjonen om at lamaer hadde mer enn én reinkarnasjon . Gedhun Choekyi Nyima har imidlertid aldri dukket opp igjen offentlig siden 1995.
I november 1995 innkalte de kinesiske myndighetene uten varsel til Beijing 75 tibetanske dignitarier, nesten alle de religiøse og politiske lederne i Tibet. Dette er for å tvinge dem til å akseptere beslutningen om å utfordre kandidaten valgt av Dalai Lama og å støtte gjenbruken av en politisk-religiøs rite av Manchu-dynastiet for å betegne reinkarnasjonen til Panchen Lama blant tre kandidater. Hvis de kinesiske myndighetene ikke oppga identiteten sin, ble de publisert av eksilens tibetanere, og kandidaten til Dalai Lama dukker ikke opp der. Man har rett til å lure på om de kinesiske myndighetene ikke har bestemt seg for å bevisst konfrontere Dalai Lama, i det minste er det tesen til Warren Smith .
I svar på forespørsel fra den tibetanske regjeringen sendte keiser Qianlong i 1792 en stor væpnet styrke for å hjelpe den tibetanske hæren med å presse de nepalesiske gurkhaene tilbake som igjen hadde invadert Sør-Tibet og plyndret Tashilhunpo- klosteret i Shigatsé , og tvang Panchen Lama til å ta tilflukt i Lhasa. Året etter beseiret den keiserlige hæren Gurkhaene og tvang dem til å returnere byttet. I mellomtiden signerte keiseren et dekret med tittelen "Regulering i 29 artikler for bedre å styre Tibet". I følge artikkel 1 ville valget av reinkarnasjonen av Dalai Lama og Panchen Lama bli gjort ved å trekke lodd i en gylden urn for å unngå mulige manipulasjoner som fører til betegnelse på avkom fra mektige sekulære familier. . Trekkingen av lodd fra den gyldne urnen er faktisk omvendelsen for spådommende formål av en byråkratisk prosess med å tildele posisjoner i bruk under Ming.
I følge den tibetanske eksilregjeringen utløste en hendelse i Mongolia , der Tibet hadde stor åndelig innflytelse, innføringen av dette systemet. Da den mongolske Lama Erdini Pandita Khutuktu døde , oppsto det en tvist om valget av reinkarnasjonen. For å unngå slike komplikasjoner i fremtiden ble det innført et lotteri.
For den kinesiske regjeringen forankret dette dekretet fra 1792 i lov sin makt til å bekrefte utnevnelsen av reinkarnasjonen til en høy lama, og denne loven gjelder fortsatt. For den tibetanske eksilregjeringen er det ingen historiske bevis som viser at lotteriet ble trukket for å velge reinkarnasjonene til Dalai Lamas og Panchen Lamas . Han hevder at Manchus fra Qing- dynastiet var et tydelig sentralasiatiske buddhistfolk, en fremmed makt som okkuperte Kina, og at kineserne selv identifiserte dem som en utenrikshandelsmakt. I 1911 , da den nasjonalistiske revolusjonen styrtet Qing- dynastiet , indikerte Dr. Sun Yat-sen at Kina hadde blitt okkupert to ganger av utenlandske makter: først av Yuan og deretter av Qings . Dessuten aksepterte ikke den tibetanske eksilregjeringen de kinesiske påstandene som angivelig var arvet fra det historiske prest-beskytterforholdet mellom Tibet og Manchus.
Tibetolog Anne Chayet indikerer at lotteriet ikke ble brukt eller respektert ved mange anledninger for å utpeke Dalai Lama og Panchen Lama. Dermed død i 1804 av Jamphel Gyatso , den 8 th Dalai Lama, blir hans etterfølger anerkjent uten å bruke valgurnen. Dette var også tilfelle for Thubten Gyatso , den 13 th Dalai Lama. Og da urnen ble brukt, ble resultatet ikke respektert, da Qing ikke var i stand til å pålegge denne tradisjonen.
Den 10 th Panchen skrevet i 1988 i henhold til tibetansk tradisjon, bekreftelse av Dalai-Lama og Panchen krever gjensidig anerkjennelse.
Tvisten mellom den tibetanske eksilregjeringen og den kinesiske regjeringen om valget av den 11 th Panchen Lama tar et kritisk problem i boet etter den 14 th Dalai Lama . Gilles Van Grasdorff anser at det er to andre grunner. Først, miskrediter Dalai Lama ved å bevise at han tar feil. Så sørg for at Panchen Lama har en viktigere rolle enn Dalai Lama.
De 28. januar 1989I sin klosteret Tashilhunpo i Shigatse i Tibet , den X th Panchen Lama , Choekyi Gyaltsen , dør i en alder av 50 år. Etter at han forsvant, instruerte det kinesiske kommunistpartiet Chadrel Rinpoche , sjefen for Tashilhunpo- klosteret , i å tro at han var gunstig for dem, å finne reinkarnasjonen til Panchen Lama. The Dalai Lama foreslår til Beijing for å sende en delegasjon på høyt religiøse myndighetspersoner til å "hjelpe" Chadrel Rinpoche . Men tilbudet avvises av Kina, som beskriver det som "overflødig". The Dalai Lama og den tibetanske myndighetene begynne å organisere forskning for å finne sin reinkarnasjon ifølge tibetanske tradisjoner. I Tibet beholder Chadrel Rinpoche tre barn med bemerkelsesverdige kvaliteter. Blant dem den lille Gendhun Choekyi Nyima , seks år gammel, sønn av tibetanske nomader. Chadrel Rinpoche informerer et team smuglet til Tibet av Dalai Lama . Gendhun ville uten å nøle ha anerkjent den avdøde Lamas eiendom. Det sies at han har erklært foreldrene sine: “Jeg er Panchen Lama. Klosteret mitt er Tashilhunpo . 14. mai 1995 , etter å ha studert de forskjellige kandidatene, ble lille Gendhun Choekyi Nyima offisielt anerkjent av Dalai Lama som den ellevte Panchen Lama. Sønn av Kunchok Phuntsok og Dechen Choedon, han ble født den25. april 1989i byen Nagchu .
Tre dager senere, 17. mai 1995 , ble Gendhun Choekyi Nyima og hans pårørende rapportert savnet, og noen rykter antydet at de ble kidnappet og ført til Beijing . Chadrel Rinpoche blir umiddelbart arrestert og fengslet for å ha informert Dalai Lama . Et år senere tilsto Beijing å ha holdt Panchen Lama, noe som gjorde ham til den yngste politiske fangen i verden. I 1996 ble saken hans undersøkt av FNs komité for barnets rettigheter, og de kinesiske myndighetene innrømmet først å ha "tatt barnet for hans sikkerhet" da spørsmålet om Panchen Lama ble tatt opp. Komiteen ba om å besøke Gendhun, men kinesiske myndigheter inviterte dem ikke. Saken har ikke kommet videre siden den gang. I dag blir han angivelig fortsatt holdt av kinesiske myndigheter. For tibetanere og buddhister fra den tibetanske skolen er han den ellevte Panchen Lama, en av de høyeste dignitarene i tibetansk buddhisme. Et globalt AMBER-varsel er også lansert av Tashilhunpo- klosteret i India, og det tilbys en belønning til alle som gir informasjon for å komme i kontakt med Panchen Lama.
Ifølge Thubten Samphel på tidspunktet for regjeringen utenriksminister tibetanske eksil, den kinesiske regjeringen nektet å anerkjenne Choekyi Nyima som etterfølger Gendhun den 10 th Panchen Lama , etablerte han en uavgjort i en gylden urne på Jokhang -klosteret i Lhasa , og dermed utpekt29. november 1995, sin egen kandidat, Gyancain Norbu , kalt Erdini Qoigyijabu . Erdini er et begrep mongolske betyr dyrebar juvel , som tilbys i 1713 av keiser Kangxi i 5 th Panchen Lama . Dette er faktisk en rosende tittel som deles av mange mongolske lamaer .
Folkerepublikken Kina, med henvisning til tollene til Qing-dynastiet , fastholder at Panchen Lama må nomineres ved loddtrekning fra en gull valgkasse før den blir anerkjent av sentralregjeringen.
En uttalelse fra 10 th Panchen Lama siterte en kinesisk tjenestemann publikasjon sier at "ifølge tibetansk historie, reinkarnasjoner av Dalai Lama og Panchen Lama må anerkjennes gjensidig. " .
For antropolog Melvyn Goldstein var Dalai Lamas beslutning om å omgå den kinesiske regjeringen politisk uklok. Gjerne var tibetanere og deres vestlige sympatisører trøstet av å se Dalai Lama vise autoritet i denne saken, men kostnaden var betydelig og fordelen ubetydelig. I praksis ble den valgte gutten dømt til å tilbringe livet sitt under overvåking. Dette skaper et kraftig menneskerettighetsproblem for eksilene, og gir næring til mistilliten og fiendskapen mange i Kina føler mot ham, i en tid da presset øker på ham for å overtale Kina til å slappe av politikken i Tibet. Videre undergravde kunngjøringen troverdigheten til moderate kinesiske tjenestemenn som hadde overbevist statsrådet om at den etnisk følsomme utvalgsmetoden var i Kinas interesse. Hardlinerne befant seg forsterket i sin tro på at Kina ikke kunne stole på Dalai Lama, og utsiktene for en gjenopptakelse av dialogen bleknet.
Den franske visekonsulen i Chengdu , (Sichuan) Serge Kœnig, undrer seg i et vitnesbyrd mot tidevannet hvordan den tibetanske eksilregjeringen og Nechungs orakel ikke kunne ha forutsett den kinesiske reaksjonen og vet at mangelen på konsultasjon med Beijing betydde "å" ofre "barnet ... og forårsake mediahype mot Kina . "
I april 2018 erklærte Dalai Lama at Gedhun Choekyi Nyima, Panchen Lama han kjente igjen, levde og fikk normal utdannelse. Han håpet at Gyancain Norbu , den offisielle Panchen Lama, studerte godt, under veiledning av en god lærer, og la til at det var eksempler i den tibetanske buddhistiske tradisjonen om at lamaer hadde mer enn én reinkarnasjon, i likhet med Jamyang Khyentse Wangpo , selv om bare man kan holde setet.
Gedhun Choekyi Nyima har imidlertid aldri dukket opp igjen siden han forsvant i 1995.
I følge Matthew Kapstein har Panchen Lama-saken flere konsekvenser. Våren 1996 intensiverte de kinesiske myndighetene sin kampanje om å forby bilder av Dalai Lama, som startet i 1994. I følge Tibet Information Network ble et polititeam sendt til Ganden 7. mai 1996 for å gjennomføre det angrepet av munker. I den påfølgende uroen ble tre munker drept, rundt førti ble arrestert og klosteret ble stengt. Dette hindrer ikke myndighetene i å fortsette denne kampanjen.
For å undertrykke misnøyen etter at Beijing utnevnte en annen Panchen Lama enn den som ble anerkjent av Dalai Lama, ble det ifølge Françoise Robin lansert en politisk og patriotisk gjenopplæringskampanje i klostrene i Tibet fra 1996: hun inkluderer kurs i marxisme , Kinesisk patriotisk historie og tvungne oppsigelser av Dalai Lama.
Ifølge Matthew Kapstein, kontroversen også bidratt til beslutningen om å gå i eksil til Arjia Rinpoche i 1998 og som av den 17 th Karmapa Urgyen Trinley Dorje i 2000.
Lobsang Tenzin Chökyi Gyaltsen , anerkjent som en tulkou av den 14. Dalai Lama i 1993, ble bedt av kinesiske myndigheter om å være en del av en gruppe lamaer fra forskjellige regioner i Tibet. Denne gruppen ble bedt om å anerkjenne kandidaten til de kinesiske myndighetene, Gyancain Norbu , som den 11. Panchen Lama, som den nektet. I 1997 bestemte han seg for å forlate landet i en alder av 17 år for ikke å bli tvunget til å gjøre andre handlinger i strid med interessene til andre tibetanere.