Fødsel |
19. mai 1904 17. arrondissement i Paris |
---|---|
Død |
14. april 1988(83 år gammel) Suresnes |
Nasjonalitet | fransk |
Aktiviteter | Politiker , historiker , forfatter , aktivist for LGBTIQ + rettigheter |
Pappa | Marcel Guérin |
Barn | Anne Guérin |
Politiske partier |
Unified Socialist Party Socialist Workers 'and Beasants Party French Section of the Workers' International |
---|---|
Medlem av |
Libertarian Communist Federation Revolutionary Anarchist Organization Union of Libertarian Communist Workers |
Bevegelse | Anarkokommunisme , revolusjonær syndikalisme , libertarisk marxisme , antikolonialisme |
Arkiv holdt av |
International Institute of Social History Contemporary |
Anarkisme: fra lære til handling |
Daniel Guérin , født den19. mai 1904i 17 th arrondissement i Paris og døde14. april 1988i Suresnes ( Hauts-de-Seine ), er en forfatter revolusjonerende fransk , antikolonialist , aktivist for den homoseksuelle frigjøringen , teoretiker av libertarisk kommunisme , historiker og kunstkritiker .
Daniel Guérin kommer fra en borgerlig, liberal og Dreyfusard-familie . Hans far, Marcel Guérin (1873-1948), var en velstående samler og kunstkritiker som blant annet var forfatteren av Gauguins graverte verk i 1927. Bestefaren, Eugène d'Eichthal , er president for Free School of Political Sciences. og fra Academy of Moral and Political Sciences . Hans onkel var essayisten Daniel Halévy (1872-1962). Hans kone Marie Fortwangler er en østerriksk kommunistisk aktivist. Datteren Anne Guérin er journalist, oversetter, libertariansk aktivist og undertegner Manifeste des 121 .
Daniel Guérin var kandidat i statsvitenskap og publiserte tidlige litterære verk som fanget oppmerksomheten til François Mauriac , mens han hadde bokhandelaktiviteter i Syria fra 1927 til 1929.
Under en tur til Indokina i 1930, hvor han oppdaget den koloniale virkeligheten, utnyttet han krysset for å sluke et imponerende antall politiske tekster som strekker seg fra Proudhon til Marx via Sorel. Fra de årene deltok han i kampen mot kolonialismen (Indokina, Libanon ...).
Daniel Guérin brøt med det borgerlige miljøet, bosatte seg i Belleville (et arbeiderklassedistrikt øst i Paris), ble korrekturleser og begynte å militere på 1930-tallet med de revolusjonære syndikalistene i gjennomgangen La Révolution prolétarienne av Pierre Monatte .
Reise til Nazi-TysklandI 1933 syklet Daniel Guérin sykkelen gjennom Hitler-Tyskland. Han skrev et dokument om fremveksten av nazismen som dukket opp i Le Populaire- organet i SFIO og vil bli publisert i bind under titlene La Peste Brunet og Fascisme et grand capital i 1936. Daniel Guérin analyserte opprinnelsen til fascismen og hans tropper. mystikken som animerte dem; dens støtende taktikk overfor den for legalistiske arbeiderbevegelsen ; rollen som plebeere som ble med ham; sin anti-arbeiderklassehandling og dens økonomiske politikk (en krigsøkonomi i fredstid). Dette siste verket, som ble publisert mange ganger (se detaljene på slutten av artikkelen), blir i dag ansett som en klassisk .
TrotskismenPå midten av 1930-tallet sluttet Daniel Guérin seg til den revolusjonære venstresiden til Marceau Pivert . Det var da han møtte den eksepsjonelle skjebnen til Simone Weil . Da denne tendensen ble ekskludert fra SFIO og opprettet Socialist Workers and Beasants Party (PSOP), ble Guérin en av lederne. Han var til venstre for denne gruppen, og var da veldig nær Trotsky som han korresponderte med. Etter nederlaget 1940 , med Yvan Craipeau , Jean Rous og Barta (sistnevnte dannet senere det som ble Lutte Ouvrière ), opprettet han " the Committee IV th International " Who Broadcast, sammen med The Voice of Lenin , The Spark , og også konfidensielt. De gikk deretter inn for " revolusjonerende defaitisme ".
Andre verdenskrig23. april 1940, i Oslo i det okkuperte Norge, ble Daniel Guérin internert av tyskerne som statsborger i et krigførende land. Han ble løslatt fra interneringsleiren i Wülzburg i Bayern 18. desember etter. Fra 1943 til 1945 samarbeidet han i Frankrike med den underjordiske trotskistbevegelsen og prøvde å opprettholde en internasjonalistisk posisjon vekk fra den omgivende sjåvinismen, og multipliserte appeller til tyske arbeidere selv i rekkene av okkupasjonshæren. (Aktivitet kunne ikke være farligere spesielt siden Daniel Guérins bøker om fascisme ble registrert på Otto-listen ).
Bli i USAI desember 1946 la Daniel Guérin ut til USA hvor han var aktiv sammen med arbeiderbevegelsen og svarte amerikanere. I januar 1949 kom han tilbake til Frankrike. I juli 1950 ble han anklaget for å være, eller for å ha vært “trotskist” og “anarkist”, nektet et nytt visum til USA som en del av McCarthyismens heksejakt . Dette forbudet ble ikke opphevet før i 1957, og Guérin kom ikke tilbake til USA før i oktober 1973.
Libertarian marxismeGuérin, som da han kom tilbake fra USA studerte Bakunins komplette verk , flyttet seg gradvis fra den ortodokse marxismen under krigen for å nærme seg anarkismen . Han prøvde å forene disse to tendensene ved å vurdere dannelsen av en libertarisk marxistisk strøm : fra 1959 og publiseringen av Jeunesse du socialisme libertaire , søkte han en ny vei i en syntese av anarkisme og marxisme. Han ba om å forene det beste av disse to tankesystemene og publiserte Pour un marxisme libertaire then À la recherche d'un communisme libertaire . Han skrev for eksempel i Pour un marxisme libertaire : "Den dobbelte konkursen til reformisme og stalinisme gjør det presserende for oss å forene proletarisk demokrati og sosialisme, frihet og revolusjon". Imidlertid sluttet han seg til PSU , uten å være aktivist, og forble medlem til 1969. På et offentlig møte i Marseille i 1969 erklærte han, snakker om PSOP, at det var "en slags PSU".
Han forble en skuespiller i det politiske livet, spesielt opptatt av å støtte den algeriske revolusjonen . I 1960 signerte han Manifestet fra 121 , en erklæring om "retten til opprør " i sammenheng med den algeriske krigen .
Guérin kjempet også hardt for den vanskelige integreringen av arbeiderbevegelsen av det homoseksuelle spørsmålet .
I 1969/1970 deltok han i grunnloven til Mouvement Communiste Libertaire (MCL), som prøvde å samle flere grupper, inkludert de som stammer fra Cahiers de Mai , en samling av aktivister fra den tidligere Federation Communiste Libertaire (FCL) rundt Georges Fontenis. (tidligere sekretær for Anarchist Federation) og som vil publisere tidsskriftet Guerre de Classes . MCL vil få selskap av en gruppe som følge av en splittelse i den revolusjonære anarkistorganisasjonen (ORA) og vil senere bli "Organization Communiste Libertaire" før den forsvinner ( akronymet vil bli tatt opp senere av en annen organisasjon som Daniel ikke tilhørte ) .
Han vil deretter slutte seg til ORA midlertidig, deretter, fra 1979 til sin død i 1988 , var han en aktivist av Union of Libertarian Communist Workers , en organisasjon som Libertarian Alternative er arving til , som i 2019 fusjonerte med CGA ( Koordinering av anarkistgrupper) for å bli UCL (Union Communiste Libertaire).
Revolusjonær spontanismeI 1971 publiserte Daniel Guérin Rosa Luxemburg og revolusjonerende spontanitet , et verk preget av opplevelsen fra 68. mai , og som representerte en grundig analyse av forholdet mellom spontanitet og bevissthet i revolusjonerende bevegelser. To år senere, i 1973, i anarkisme og marxisme , bekrefter den samme forfatteren at "den eneste teoretikeren i tysk sosialdemokrati som forble trofast mot den opprinnelige marxismen var Rosa Luxemburg". Og han fortsetter: "Det er ingen reell forskjell mellom den generelle anarkosyndikalistiske streiken og det den forsiktige Rosa Luxemburg foretrakk å kalle" massestreik ". På samme måte er de voldelige kontroversene, den første med Lenin i 1904, den siste våren 1918, med den bolsjevikiske makten, ikke langt fra anarkismen. Det samme gjelder hans ultimate oppfatninger, i Spartacist-bevegelsen på slutten av 1918, om en sosialisme som ble drevet nedenfra og opp av arbeiderrådene . "
Spørsmålet om seksualitetDaniel Guérin er åpent bifil , han fordømmer diskrimineringen av seksuelle minoriteter, inkludert i sirkler av den radikale venstresiden.
I 1955 ga han ut Kinsey et la sexualité , et verk der han redegjorde for den spesifikke undertrykkelsen som ble utsatt for homofile i Frankrike: “Den mest alvorlige [kritikken] kommer fra marxistiske kretser som har en tendens til å alvorlig undervurdere mangfoldet av menneskets undertrykkelse av mennesker som er anti-seksuell terrorisme. Jeg forventet det i tillegg, og jeg visste, ved å utgi boken min, at jeg utsatte meg for risikoen for å fremmedgjøre de jeg føler meg nærmest på det politiske nivået. "
I 1965, etter å ha kommet ut , han snakker om homofobi som dominerer venstre i løpet av andre halvdel av XX th century "misforståelser eller homofobi fra de fleste" venstreorienterte "- deres lille borgerlige oppfatning seksualitet. Holdningen var mye mer liberal med hensyn til homofili i årene 1920-1930, og hykleri ble da møtt mye mer blant borgerskapet enn blant proletarerne. Siden har disse blitt betinget av borgerlige ideer. ".
I 1975 skrev han: «For ikke så mange år siden var det ikke forenlig å erklære seg revolusjonerende og innrømme å være homofil. Da jeg ble med i den sosiale bevegelsen i 1930, var det ikke snakk om å risikere den, og ikke engang å takle et slikt skabert emne upersonlig. [...] Jeg ble rammet av enda en sårbarhet. I fagforeningen og de politiske bevegelsene jeg deltok i, hadde jeg en tendens til alltid å plassere meg selv på deres ekstreme venstre [...] Det ville vært tåpelig å legge til disse tunge handicapene en ekstra byrde: å interessere seg for partnere av mitt kjønn, enten det var unge arbeidere uten klassebevissthet eller, enda mer alvorlig, aktivister, hvorav noen utstrålte en ungdommelighet som måtte skjules nøye hvor attraktiv det var for meg. ".
Han fremkaller, Louis Aragons personlighet "knyttet til heteroseksualitet som stalinismen av Elsa , hans onde geni, måtte beskytte seg mot en annen skadelig sekterisme, kommunistpartiets , hysterisk kompromissløs når det gjelder" god moral "og hvem vil ikke tolerere Aragons amorøse ekstravaganser til mye senere, når Elsa ikke lenger vil være der for å distrahere ham fra gutter og utviklingen i samfunnet etter åtti og åtte endelig vil ha knust tabuet. "
Tekstene hans om seksuell frigjøring ble deretter sensurert i visse venstreorienterte aviser.
Han ble involvert i hendelsene i mai 68 i Frankrike og deltok aktivt i etableringen av den homofile frigjøringsbevegelsen som dukket opp de neste årene, spesielt Homoseksuell front for revolusjonær handling . I 2000 beskrev Frédéric Martel ham som "bestefaren til den franske homofile bevegelsen".
Daniel Guérin var også historiker. Han studerte hovedsakelig den sosiale bevegelsen under den franske revolusjonen gjennom to bøker: La Lutte des klasser under den første republikken i to bind utgitt i 1947 og Bourgeois et bras nus. Den sosiale krigen under revolusjonen (1793-1795) publisert i 1973.
Han var også forfatter av Ni Dieu, ni maître , en historie og antologi av anarkisme (1976).