Den Manifest av 121 , med tittelen "Erklæring om retten til opprør i Algerie krig", er signert av intellektuelle , akademikere og kunstnere og publisert på6. september 1960i magasinet Vérité-Liberté . Manifestet ble født i kjølvannet av rue Saint-Benoît-gruppen . Det ble gjennomtenkt og deretter skrevet av Dionys Mascolo og Maurice Blanchot . Denne traktaten gjorde det mulig å samle personligheter fra forskjellige horisonter i en frihetlig ånd og heller orientert til venstre. Det er viktig for venstresiden og ytterst til venstre i Frankrike.
"Vi krevde ikke lenger bare folks rett til ikke lenger å bli undertrykt, men folks rett til ikke lenger å undertrykke seg selv. "
- François Maspero, Retten til insubordinasjon, filen 121 , Paris, François Maspero,1961, "Editor's Warning"
Med sine egne ord søker manifestet å informere fransk og internasjonal mening om protestbevegelsen mot den algeriske krigen . 121 kritiserer Frankrikes tvetydige holdning til den algeriske uavhengighetsbevegelsen , ved å støtte det faktum at den “undertrykte algeriske befolkningen” bare søker å bli anerkjent “som et uavhengig samfunn”. Ut fra observasjonen av kollapset av de koloniale imperiene , fremhever de hærens politiske rolle i konflikten, og fordømmer særlig militarisme og tortur , som går "mot demokratiske institusjoner".
Manifestet avsluttes med tre siste forslag:
Listen over de 121 første signaturene er fullført av noen av de 125 andre som sluttet seg til dem. Navnene deres er i fet skrift.
Manifestet publiseres den 6. september 1960i sannhetsfrihet . Dette bladet er dedikert til å avsløre all informasjon som er forbudt eller filtrert av sensur om den algeriske krigen . Den administreres av Paul Thibaud . Redaksjonen inkluderer journalistene Robert Barrat og Claude Bourdet , historiker Pierre Vidal-Naquet , matematiker Laurent Schwartz , forfatter Vercors og Jean-Marie Domenach fra tidsskriftet Esprit . Avisen Témoignages et document , som publiserte de sensurerte tekstene under den algeriske krigen, publiserte også manifestet samt reaksjonene fra det franske kommunistpartiet og Det forente sosialistiske partiet . Manifestet skulle også vises i augustutgaven.September 1960des Temps Modernes , men sensurert, ble erstattet av en tom blank side, etterfulgt av listen over signatører.
Den underjordiske avisen Vérités pour , med undertittelen Central Information and Action on Fascism and the Algerian War , ligger i nærheten av Jeanson Network . Han gir ofte stemme til Jeune Resistance , en bevegelse av opprørere og desertører, og publiserer Manifestet av de 121 i tillegg til mer radikale artikler, siden de anser at desertjon er en plikt.
Nye signaturer til manifestet blir med på den første. De er totalt to hundre og førti-seks.
Anmeldelsen Routes de la paix (som har tatt flere andre navn), installert i Belgia og distribuert i Frankrike , der den belgiske pasifistiske aktivisten Jean Van Lierde deltar , publiserer manifestet på nytt.
Reaksjonene er enda mer levende at manifestet offentliggjøres bevisst slik det skjer under rettssaken mot koffertbærerne til Jeanson Network . Forsvaret vil da kalle alle underskrivere til baren. Etter et første avslag aksepterer nemnda utseendet til tjue av dem. Noen dager senere reagerte ministerrådet ved å endre på bestemte artikler i straffeprosessloven og loven om militær rettferdighet ved forskrift, og forhindret dermed særlig høringen av ubesvarte vitner før rettssakene.
Myndighetene er bemyndiget av loven fra 3. april 1955 “til å iverksette alle tiltak for å sikre kontrollen av pressen og publikasjoner av alle slag, så vel som for radiosendinger, filmfremskrivninger og teaterforestillinger. "
Regjeringen publiserer flere forskrifter som øker straffene for provokasjon til insubordinasjon , desertering og oppsigelse av militære rekorder, skjulning av opprørere og hindringer for soldaters avgang. Tjenestemenn apologeter for ulydighet og desertering vil bli mer alvorlig undertrykt. The General de Gaulle , alvorlig til "tjenere av staten," insisterer på at intellektuelle har et bredere tanke- og ytringsfrihet. Tjueen mennesker er siktet for å ha oppfordret soldater til ulydighet og provosert opprør og desertering . Jean-Paul Sartre og andre underskrivere krever forgjeves sin egen tiltale . Gjennomgangen Den moderne tid er beslaglagt. Den inneholdt listen over underskrivere av manifestet og andre artikler om den algeriske krigen . Journalisten Robert Barrat er fengslet i 16 dager. “ Robert Barrat , fengslet i Fresnes ! Vil dette fengselet motta, som for seksten år siden, det beste og det reneste? », Skrev François Mauriac i sin L'Express -notatbok . Til slutt ble tiltalene kuttet.
Profesjonelle forbudJean-Louis Bory , Pierre Vidal-Naquet og andre lærere er suspendert fra sine stillinger. Ved dekret undertegnet av Forsvarets minister Pierre Messmer , blir professor Laurent Schwartz avskjediget fra École Polytechnique .
Kunstnere blir kastet ut av subsidierte teatre og er fratatt forskudd på filmkvitteringer . Under French Broadcasting and Television er underskriverne forbudt å samarbeide i en produksjonskomité, hvilken som helst rolle, intervju, forfattercitering eller bokanmeldelse. Som et resultat kanselleres mange forestillinger som allerede er spilt inn eller planlagt. Litteratur- og teaterkritikere nekter å delta i François-Régis Bastides radioprogram , Le Masque et la plume , som noen av deres kolleger blir kastet fra. Showet ble stanset av en av vertene, Jérôme Peignot , og ble suspendert i seks måneder. Frédéric Rossif og François Chalais gjør det samme for Cinépanorama-programmet . François Chalais kommenterer: “Det blir umulig for oss å redegjøre for alle kinematografiske nyheter. Hvis Marilyn Monroe kommer til Paris, vil jeg ikke engang kunne presentere henne for seerne fordi hun vil fortelle meg om sin neste film basert på et verk av Sartre . Informasjonsministeren bestemmer deretter at François Chalais må opphøre alle forbindelser med RTF. Solidariteten til regissører og produsenter oppnår opphevelsen av forbudet.
Personligheter og foreninger, spesielt fagforeninger, forsvarer ytringsfriheten og motarbeider arbeidsforbud. Noen av de mest beryktede TV -produsentene dannet en forening under ledelse av Pierre Lazareff for å skaffe "overnatting" for disiplinære sanksjoner. Claude Mauriac nekter "å tilhøre, om enn beskjedent, til en organisasjon hvis tjenestemenn også ser bort fra ytringsfriheten og retten til å arbeide. Han trekker seg fra TV-komiteen.
Først i 1965 ble den siste tjenestemannen som signerte manifestet gjeninnført. Dette er Jehan Mayoux , primærinspektør. I 1939 ble han avvist og dømt til fem års fengsel. Marie og François Mayoux , hennes foreldre, antimilitarister, forfattere av en pasifistisk brosjyre med tittelen Les teacher syndicalistes et la guerre, ble avskjediget fra undervisningen og fengslet for "nederlagssaker" under første verdenskrig .
The Congress for Freedom of Culture , som teller blant sine tillitsverv presidenter MM. Jacques Maritain , Karl Jaspers , Théodore Heuss og Léopold Sedar Senghor erklærte regjeringstiltakene som ble truffet mot underskriverne som "ikke tillatt".
En erklæring om solidaritet med undertegnerne av manifestet er godkjent av europeiske intellektuelle og kunstnere og USA , inkludert Federico Fellini , Alberto Moravia og Bertrand Russell , Norman Mailer , Seán O'Casey og Max Frisch , "fordi synspunktene som uttrykkes av hovedpersoner i dette bevegelse reiser spørsmål om universelt gyldige prinsipper. "
Vinnere av Pulitzer -prisen skriver til undertegnerne av erklæringen:
"Som en av våre største motstandere, Henry David Thoreau, som protesterte mot slaveri og krigen i Mexico, som han betraktet som imperialistisk, forsvarer vi retten" til å nekte lojalitet til regjeringen og motstå den. Når dens tyranni og inhabilitet er så flott at det blir uutholdelig. ""
- "Vinnerne av Pulitzer -prisen skriver til underskriverne av" 121 "-erklæringen, Le Monde , 23. november 1960
Femtito amerikanske akademikere, inkludert Aldous Huxley og Herbert Marcuse, erklærer at de beundrer de undertegnende for “manifestet rettet mot militærtjeneste i Algerie, og påkaller imperativene til deres samvittighet. "
Den protestantiske føderasjonen i Frankrike kvalifiserer som "legitim" og støtter nektet av stridende å delta i tortur. Til de som nekter å gå inn i denne krigen, sier hun samvittighetsnekt synes å være veien for å gi et tydelig vitnesbyrd. "Vi vil ikke bli lei av å be om juridisk status for samvittighetsinnvendinger. "
Human Rights LeagueThe Human Rights League har alltid fordømt ulydighet i det siste. Hun har også alltid etterlyst status for samvittighetsnektere .
”Hun bemerker i dag at opprør under de nåværende forholdene i den algeriske krigen har blitt en form for samvittighetsinnvendelse for noen unge mennesker. På den annen side protesterer ligaen mot de nyeste ordinansene fra regjeringen og mot påtalemyndighetene som er brakt mot undertegnerne av erklæringen kjent som "av 121". "
Manifestet av 121 provoserte et motmanifest, fransk intellektuelles manifest for motstand mot forlatelse , publisert den7. oktober 1960i dagsavisene Le Figaro og Le Monde og12. oktoberi det ukentlige Carrefour og fordømte støtten som ble gitt til FLN av undertegnerne av manifestet til 121 - disse "forræderlærerne" - og forsvarte fransk Algerie. Den støtter Frankrikes og hærens aksjon i Algerie ("Frankrikes handling består, faktisk som i prinsippet, i å beskytte friheter i Algerie (...) mot terrorinstallasjon av et diktaturregime"), kaller FLN en "minoritet av fanatiske, terroristiske og rasistiske opprørere ”og nekter“ deserterens apologeter retten til å stille seg som representanter for fransk etterretning ”. Dette motmanifestet er blant annet signert av marskalk Juin og seks andre medlemmer av det franske akademiet Henry Bordeaux , Pierre Gaxotte , Robert d'Harcourt , Henri Massis , André François-Poncet og Jules Romains .
Verden observerer:
"Det er karakteristisk at forfatterne av dette trosyrket for det meste er menn som allerede har en lang karriere, mens den litterære og kinematografiske" nye bølgen "og mange av dens" tenkere "var blant signatørene av 'erklæringen om 121 ”. [...]
Bare kommunistene holder seg forsiktig unna disse forskjellige strømningene fordi de nekter å innrømme opprøret så vel som å følge oppfordringen om en forhandlet fred og at de har tenkt å begrense handlingen til sine aktivister innenfor rammen av fredsbevegelsen. "
- " Et manifest fordømmer" lærere i forræderi " ", Le Monde ,7. oktober 1960
VeteranforeningerSeks tusen mennesker demonstrerte i Paris på en st oktober 1960 på samtalen seks veteraner foreninger "som svar på kallet for ulydighet og forræderi."
Jean-Jacques Servan-SchreiberJean-Jacques Servan-Schreiber er medstifter av L'Express magazine . Der forsvarte han antikolonialistiske stillinger og fordømte tortur i Algerie , noe som ga ham sensur og anfall. To ministre anklager boken hans løytnantvitnesbyrd i Algerie for å ha demoralisert hæren og forræderi . Jean-Jacques Servan-Schreiber, i et brev fra en ikke-deserter, fordømmer "tenkerne fra venstresiden som oppfordrer tilhengerne sine til å delta i veien til desertering og hjelp til FLN ... De som sender gutter til fangehullene i militær rettferdighet til ørkenen vil utvilsomt ha en rett i våre øyne, med mindre det er enda mer overbærende enn maktens brukerne. Jeg har vært tydelig, håper jeg. Antallet L'Express som inneholder dette brevet beslaglegges på grunn av referansen til manifestet til tross for at det ikke godkjennes.
Fransk kommunistpartiSiden begynnelsen av konflikten i Algerie , har det franske kommunistpartiet fastholdt at deltakelsen fra dets militante i kontingenten i denne kolonialkrigen er et løfte om en mer demokratisk funksjon av hæren. ISeptember 1960, Siterer L'Humanité sitat Maurice Thorez , partiets generalsekretær, som,31. mai 1959, minnet prinsippene definert av Lenin :
“Den kommunistiske soldaten går til enhver krig, til og med en reaksjonær krig, for å fortsette kampen mot krigen. Han jobber der han blir plassert. Hvis det ikke var noe annet, ville vi ha en slik situasjon at vi ville ta stilling på rent moralsk grunnlag, i henhold til karakteren av handlingen som ble utført av hæren til skade for forbindelsen med massene. "
Menneskeheten legger til:
"Men - må det sies? - kommunistene er for frigjøring, frifinnelse eller avskjedigelse av menn og kvinner fengslet, ført for domstolene eller tiltalt for på sin egen måte å ha deltatt i kampen for fred. "
I Oktober 1960, Thorez kommer med samme sitat fra Lenin , hvis bruk bestrides av en gruppe PCF- militanter i første utgave av Vérités anticolonialistes enJanuar 1961 :
“ Maurice Thorez forvrenger Lenins tanke ved å bruke den mot kornet. (...) Lenin var polemisk med en pasifistisk strøm som hevdet å ende i undertrykkelsen av krigen ved å nekte å bære våpen; åpenbart utopisk eller rent moralsk løsning; han hadde absolutt ikke tenkt å ekskludere på forhånd all propaganda for insubordinering eller desertering i en gitt situasjon. Blind mann som ikke ser forførelsen som denne propagandaen utøver mot ungdommen og dens revolusjonerende innvirkning på de unge soldatene i Algerie. "
Den unge kommunistbevegelsen i Frankrike (eller kommunistisk ungdom) støtter et av medlemmene, Alban Liechtenstein , som nektet å tjene i Algerie, men bevegelsen anbefaler å ikke etterligne ham. Alban Liechtenstein er imidlertid den første av Soldats of Rejection , rundt førti kommunistiske soldater som er motstandsdyktige mot den algeriske krigen, hvorav de fleste vil bli dømt til to års fengsel og noen ganger utsatt for alvorlig overgrep. Raymond Guyot , leder for PCF , ble dømt iAugust 1923til femten dager i fengsel for å "provosere soldater til ulydighet" og, under hans militærtjeneste, til seksti dager i fengsel, inkludert femten i cellen for "militant aktivitet". Pierre Guyot, sønnen og en kommunist som ham, ble dømt til to års fengsel som refraktor. Dagen etter løslatelsen ble12. september 1960, appellen til den kommunistiske ungdommen:
"Nok til å kjempe ved å 'pacificere', 'pacificere' ved å kjempe! Vi vil ikke lenger kjempe om tomme setninger. "
Når det gjelder manifestet til 121, i L'Humanité of30. september 1960, det politiske byrået til det franske kommunistpartiet "mens de hadde sine egne forestillinger om de mest effektive kampformene, nemlig massenes kamp, kunne ikke innrømme at undertrykkelse falt på noen tilhenger av fred i Algerie.". Like etter dommen fra rettsaken mot Jeanson Network , Jean-Pierre Vigier , medlem av PCFs sentralkomité, publisert i L'Humanité du3. oktober 1960 og mot råd fra flere kommunistledere, en artikkel, unik i sitt slag, med tittelen "Støtt de fordømte, forsvar de 121":
"Deres forsvar er alle demokrater, alle republikanernes virksomhet. (...) Til tross for våre uenigheter om visse midler valgt av de anklagede eller foreslått av 121, anser vi at påminnelsen deres har fortjenesten å bidra til oppvåkningen av den offentlige mening og til å utvide debatten om krigens natur . Algerie og midler for å få slutt på det. "
Han spesifiserer:
"Kommunistpartiet kan ikke godkjenne opprøret og dets organisasjon i noen form . Vi reagerer ikke med individuelle fortvilelsesbevegelser på et kollektivt problem som bare kan løses når det gjelder massenes kamp og en politisk kamp som samler alle de demokratiske kreftene i dette landet. "
Imidlertid, den 26. oktober 1960, ga sekretariatet for partiets sentralkomité Secours populaire français , som den gang var en av dens " masseorganisasjoner ", til å organisere "solidaritet til fordel for tjenestemenn og kunstnere suspendert etter deres aktivitet for fred i Algerie, inkludert de som signerte klagen til 121. Partiet vil betale en betaling til denne solidariteten gjennom Secours populaire. "
I Frankrike nouvelle , den sentrale ukentlig av kommunistpartiet, François Billoux skriver at den enorme massen av soldater i den betingede "deltok aktivt mot kuppet de force av forbryter generaler " fra 22 til26. april 1961. Han fortsetter: “Dette faktum illustrerer riktigheten av partiets politikk som har kjempet mot småborgerlige initiativer som manifestet fra 121 eller andre som kaller for at den egentlige kampen skal føres. "
Etter våpenhvilen fordømmer sentralkomiteen til det franske kommunistpartiet "skadevirkningen av de venstreorienterte holdningene til visse grupper" som "nektet å gjøre noe massearbeid innen kontingenten og gikk inn for opprør og desertering. " Ørkenerne og kladderflyktningene som var gruppert i bevegelsen Jeune Resistance reagerte på denne kritikken i 1960:
"De som bebreider oss i dag fordi vi ikke har vært i kontakt med massene, er de som offisielt har overtatt dem, ikke har gjort noe i årevis for å vekke dem, og som har prøvd i flere måneder å minimere og bremse bevegelsen av som de til slutt blir krysset. "
- "The only possible policy", Jeune Resistance - Vérités pour , n ° 1, desember 1960, s. 7
United Socialist PartyDet samlede sosialistpartiet godkjenner ikke individuelt opprør, men støtter nektet å delta i undertrykkende operasjoner. Dets nasjonale politiske råd bekrefter, iOktober 1960, “Det er blant det franske folket, innenfor hæren og ikke andre steder, at kampen føres. "
Sosialistisk parti (SFIO)"Kontoret til det sosialistiske partiet SFIO beklager og fordømmer den tragiske avviket fra franske borgere som, ved å gjøre seg selv medskyldige på noen som helst måte med FLN eller ved å oppmuntre til opprør, langt fra å bidra til slutten av krigen i Algerie, jobber for å sikre dens forlengelse og følgelig fortsettelsen av de utskeielser som denne smertefulle konflikten medfører på begge sider. Han fordømmer derimot at regjeringstiltakene som er i strid med pressefriheten og ytringsfriheten garantert av grunnloven, er avvist. "
- Spesielt ordinansene som utsetter tjenestemennene for ministeriell vilkårlighet og skaper en uakseptabel diskriminering mellom innbyggerne, kan bare føre til enstemmig misbilligelse av demokratene. "
Sosialistisk ungdom i SFIODe unge sosialistene i SFIO godkjenner ikke insubordinasjonen, men erklærer at de respekterer den og uttaler seg mot sanksjonene mot appellen fra "121". De fordømmer også med like fasthet tortur og bistand til National Liberation Front .
katolsk kirke Montering av kardinaler og erkebiskoperForsamlingen av kardinaler og erkebiskoper reagerer på angsten for samvittigheten til unge mennesker:
"Vi kan ikke benytte oss av militært opprør og subversive handlinger: det ville være å unngå pliktene som skapes av nasjonal solidaritet og kjærlighet til landet, så anarki, krenke lovens formodning i de usikre sakene, beslutninger fra den legitime myndigheten. "
Kardinal Feltin“Glem aldri at det er en plikt som er diktert av Gud å elske landet ditt som din mor, og å vite hvordan du kan elske det til og med til ofring av livet ditt. Det er omstendigheter der du kan vise at du elsker deg selv annet enn med våpen, men i krisetider bør du ikke diskutere hva som er viktig for å opprettholde hjemlandet ditt i sin verdighet. Insubordinering kan bare fordømmes. "
Seksten katolske senatorer svarer i et åpent brev:
“Er våre biskoper uvitende om at det interne dramaet som river Frankrike fra seg, har sin dype opprinnelse i en kommunistisk propaganda som opptrer i Frankrike som andre steder på en måte så lur som den er forrædersk? Men det mest alvorlige er at det påvirker visse katolske kretser blant oss. Din Eminence har hatt bevis på dette med insubordinering av et stort antall arbeiderprester. "
KorsetRP Wenger, sjefredaktør for den katolske avisen La Croix , studerer "lydighetsplikten, dens krav og grenser" i den algeriske krigen.
"Hvis unge mennesker frykter å bli utsatt for uetiske handlinger, så la dem få vite at de ikke bare har rett, men også loven på deres side: gjentatte instruksjoner fra myndighetene har forbudt uredelige handlinger som tortur. Eller massakrene på fanger. Hvis de frykter at de ikke har styrke til å motstå den fatale tilbøyeligheten som presser mennesket til å returnere ondskap for ondskap, bør de bli minnet om at det er i vanskelige situasjoner at mennesket viser hva han vil. 'Det er, og at nåde er gitt til den som ber om det. "
Er det rett til å avvise? Nei.
"Selvfølgelig nyter ikke legitim autoritet en karisma som garanterer rettferdigheten i sine beslutninger i alle tilfeller. Men hvis kraft ikke er feilbar, er individuell bevissthet enda mindre. Det er faktisk mye mer sannsynlig å ta feil, på grunn av uvitenheten om et stort antall fakta og av den grunn at den spesielle dommen vanligvis er inspirert av mindre generelle og mindre komplette hensyn. "
Organisering av den hemmelige hærenI et intervju med det tyske ukentlig Der Spiegel , Françoise Sagan , underskrevet av manifestet, bekrefter at hun "ville aldri råde en soldat til ørken ", men at hver soldat skal bli anerkjent som å ha rett til å gjøre det. "Hvis han har en frykt for krig "og styrken til å tåle" å bli behandlet som en feig og en desertør . " "Som gjengjeld plast OAS sitt hjem på23. august 1961, men eksplosjonen skader bare eiendom.
På natten til 22 til 23. september 1961, angrepene retter seg spesielt mot bokhandelen til den antikolonialistiske ukebladet Témoignage Chrétien , hjemmet til Laurent Schwartz , som signerte manifestet og medlem av Maurice-Audin-komiteen , og hjemmet til foreldrene til general de Bollardière som hadde bedt om å få være frigjort fra kommandoen., i 1957, for å protestere mot visse metoder for undertrykkelse i Algerie.
En ladning av plast eksploderer 12. oktober 1961hjemme hos kassereren i magasinet Vérité-Liberté som publiserte manifestet.
Jérôme Lindon er veldig involvert i Manifesto des 121. Les éditions de Minuit som han leder publiserer flere bøker om ildfaste og motsatte seg den algeriske krigen og torturen som utøves der. Under rettssaken for å ha oppfordret soldater til ulydighet i boken Le Déserteur av Maurienne ( Jean-Louis Hurst ), ble Jérôme Lindons hjem og forlaget hans offer for angrep fra Organisasjonen for den hemmelige hæren (OAS).
Pierre Gaudez, president for National Union of Students of France erklærer om opprøret:
“Det er ikke for oss å fordømme handlingsmåtene som noen velger; men det syntes for oss at som en organisasjon måtte et siste kort spilles på siden av handlingen av den demokratiske eller juridiske typen.
Blant studentene vokser bevegelsen av underdanning hver dag; hvis handlingen vi har iverksatt skulle mislykkes, er det i store mengder unge mennesker ville valgt, i mangel av andre muligheter, hemmelig handling, opprør, nektelse; trykket inne i UNEF når allerede et kritisk punkt. "
Et mer moderat manifest enn det i 121, kallet til mening om forhandlet fred blir deretter publisert av fagforeningsfolk og andre personligheter som Roland Barthes , Jacques Le Goff , Daniel Mayer , Maurice Merleau-Ponty , Edgar Morin , Jacques Prévert og Paul Ricœur .
Paul Ricoeur forklarer sitt standpunkt: "Jeg anbefaler ikke opprør - og jeg sier hvorfor - men jeg nekter å fordømme opprør - og jeg er også klar til å si hvorfor før en militær domstol, hvis noen unge ber meg om mitt vitnesbyrd. [...] For oss som for dem er det en uekte krig der vi forhindrer det algeriske folk i å konstituere seg som en uavhengig stat som alle de andre folkeslagene i Afrika. "
Etter krigen beklager Laurent Schwartz at amnestieloven spesielt "glemte" opprørerne og desertørene som fortsatt er fengslet eller forvist:
“Torturerne, som har begått grusomme krigsforbrytelser fordømt av nasjonal og internasjonal lov, er fullstendig klarert; og unge mennesker som nektet tortur, som fordømte det, som nektet å tjene i en umenneskelig og urettferdig krig, når så mange andre menn var feige, forblir straffet. "
Under sin uttalelse av 13. september 2018på død Maurice Audin , Emmanuel Macron sa:
"Det er også til ære for alle franskmennene som, sivile eller soldater, mislikte tortur, ikke henga seg til det eller unngikk det, og som i dag som i går nekter å bli assimilert til dem som innstiftet og praktiserte det. "
