Bhutan Dzong

Den Bhutan Dzong er en karakteristisk buddhistisk kloster - festning av Bhutan .

De første Dzongene ble bygget i landet siden XII -  tallet , men deres storhetstid var første halvdel av XVII -  tallet som så den defensive styrken av landet av Shabdrung eller Grand Lama Ngawang Namgyal (1594-1651), foreneren av det moderne Bhutan.

Liste over dzongs

Den Dzong (fra tibetanske རྫོང་, Wylie rDzong ) er en godt individualisert type kloster-festning som er funnet i de gamle og nåværende buddhistiske kongedømmene i Himalaya , særlig i Bhutan .

Hver av de 20 regionene eller distriktene ( dzongkhags ) i Bhutan skal ha sin klosterfestning:

  1. Bumthang  : Jakar dzong
  2. Chukha  : Chhukka dzong
  3. Dagana (Bhutan)
  4. Gasa  : dzong av Gasa
  5. Haa (eller Ha): dzong Wangchuk Lo de Haa
  6. Lhuntse : dzong av Lhuntse
  7. Mongar  : Mongar dzong
  8. Paro  : Paro dzong
  9. Pemagatshel  : Pemagatshel dzong
  10. Punakha  : dzong av Punakha
  11. Samdrup Jongkhar (distrikt)
  12. Samtse
  13. Sarpang
  14. Thimphu  : dzong av Trashi Chhoe
  15. Trashigang  : Trashigang dzong
  16. Trashiyangtse dzong fra Trashiyangtse
  17. Trongsa  : dzong av T (r) ongsa Dzong
  18. Tsirang
  19. Wangdue Phodrang  : Wangdue Phodrang dzong
  20. Zhemgang  : Zhemgang dzong

Historie

I følge noen kilder ville initiativtakeren til underoppdelingen av tibetanske territorier i regioner som hver ble administrert fra en klosterfestning, være Jangchub Gyaltsen (1302-1373), den første prinsabbed av Phakmo Drupa-dynastiet .

Den store periode på bygging eller ombygging av Dzongs var første halvdel av XVII th  århundre Shabdrung Ngawang Namgyal , 18 th  abbed av Drukpa klosteret Ralung i Tibet, tok tilflukt i Bhutan, reinkarnasjonen av en anerkjent forsker, den 4 e Gyalwa Drukpa Pema Karpo (“den hvite lotus”), blir bestridt. Peiling æres tittelen Shabdrung (bokstavelig "en til hvis føtter man utsetter"), etablerte han det en tilstand der han innstiftet dual system av sivile og religiøse myndigheter utøves fra dzongs. Dermed oppsto festningene Simthoka (1631), Punakha (1637), Wangdue Phodrang (1639), Trashi Chho (1641), Paro (1646) og Drugyel (1647). Ifølge Michel Praneuf regjeringstid Ngawang Namgyal, landet måtte slå tilbake fem ganger tibetanske invasjoner under bannere av 5 th Dalai Lama og leder av provinsen Tsang , politiske og religiøse rivaler Shabdrung .

I XIX th  -tallet, er de Lords of the Law som omstridte dominans av dalene.

Tidligere hersket intens aktivitet i festningene, overfylt med munker, tjenestemenn, tjenere, håndverkere og soldater. Bøndene tok sin naturalavgift til regjeringens kornkammer. Livet som var knyttet til dzongens herre, var opptatt under tilsyn av forvaltere utstyrt med en pisk. Vi så også der, halsen gjennom en tre mujia , sedvanerett fanger.

I dag har livegner og soldater forsvunnet, tjenestemenn og tjenere bor utenfor, bare lamene er igjen. For å komme inn i en dzong må man ha på seg tradisjonelle klær, ko for menn, kira for kvinner.

Funksjoner

Dzongen tjente en gang som det religiøse, militære, administrative og sosiale sentrum i distriktet han befalte. Det kan huse en garnison om nødvendig, samt et våpenhus. Den var vert for de administrative strukturene i distriktet så vel som munkene. Det var også et utvekslingssted og ofte stedet for en årlig tshechu eller religiøs festival.

Det var to dzongpöns (litt. "Fortets mestere") eller prefekter for hver dzong: en geistlig ( tsédung eller tsédrung ) og en lekmann. De fikk både sivile og militære makter og var like i alle henseender.

Rommene inne i dzongen er vanligvis viet halvparten til administrative funksjoner (for eksempel penlop eller guvernørens kontor), og halvparten til religiøse funksjoner, hovedsakelig templet og bolig for munkene. Denne skillet mellom det administrative og det religiøse gjenspeiler dualiteten av makt mellom den religiøse grenen og den administrative grenen av regjeringen (se History of Bhutan ).

Kjellerne fungerte som butikker for å lagre avgifter i natura (ris, bokhvete, sennepsolje, smør, kjøtt), i det minste til vedtakelsen av kontant betaling.

Siden dzongene generelt er bygd på en ås, ble det ofte bygget en tunnel til nærmeste kilde for å forsyne festningen med vann og la den tåle en beleiring.

I krigstider kom innbyggerne i den nærliggende dalen ofte for å søke tilflukt i festningen.

plassering

Den bhutanske arkitekturen Dzongs toppet seg i andre kvartal av XVII -  tallet under ledelse av den store lamaen Ngawang Namgyal . Hvis sistnevnte stolte på visjoner og varsler om å plassere hver av dzongene, ville moderne militære strateger ikke unnlate å påpeke at dzongen er godt plassert fra et defensivt synspunkt.

Dermed ligger Wangdue Phodrang dzong på en spor som dominerer sammenløpet av elvene Puna Chhu og Tang Chhu , og blokkerer dermed ethvert angrep fra sør av inntrengere som vil prøve å passere gjennom elvene i stedet for elvene. Himalaya for å angripe sentrale Bhutan.

På samme måte overvåker Drukgyel dzong , i spissen av Paro- dalen , den tradisjonelle tibetanske invasjonsstien på passene til de høye Himalaya.

Dzongene ble ofte plantet på toppen av en ås eller på en spor. Hvis dzongen er bygd på siden av en dal, bygges vanligvis en mindre dzong eller vakttårn like oppstrøms hoveddzongen for å avverge angripere fra toppen av skråningen som kan skyte i retning gårdsplassen. main dzong under (se bildet øverst i artikkelen).

Pungtang Dechen Photrang dzong i Punakha er unik ved at den står på et relativt flatt landspytt ved sammenløpet av Mo Chhu- og Pho Chhu- elvene (bokstavelig talt "morelven" og "farelven"). Elver omgir dzongen på tre sider, og beskytter den mot overgrep. Denne plasseringen viste seg å være uheldig, men da i 1994 en issjø 90 kilometer oppstrøms brøt isdammen , forårsaket massiv flom på Pho Chhu som skadet festningen og hevdet 23 ofre .

Arkitektoniske trekk

Arkitekturen til dzongene er massiv i stil, preget av imponerende yttervegger som omgir et kompleks med gårdsplasser, templer, administrative kontorer og overnatting for munkene. Blant de særegne arkitektoniske trekkene er:

Alvorlig skadet av jordskjelvet i 1897, har de fleste dzongene siden blitt restaurert eller gjenoppbygd i original stil. Mange av dem har også fått katastrofale branner som følge av bruken av smørlamper i templene.

Konstruksjon

Av tradisjon bygges dzongs uten arkitektoniske planer. Konstruksjonen foregår under veiledning av en høy lama som bestemmer hver dimensjon ved hjelp av åndelig inspirasjon.

Tidligere, for å bygge dzongene, ble slitasje brukt, en arbeidsstyrke pålagt hver husstand i distriktet. Hver familie var pålagt å gi et fast antall arbeidere i flere måneder på rad.

Dzongene består av tung mur av gardinvegger som omgir en eller flere gårdsplasser.

De viktigste funksjonelle områdene er vanligvis delt inn i to separate sektorer: administrative kontorer og religiøse funksjoner (inkludert templer og munkekvarter). Disse boligene er anordnet mot den indre veggen av perifere vegger og har ofte form av et steintårn eller utsé som er arrangert i midten av gårdsplassen, og huser hovedtempelet, et tårn som kan tjene som en forsvarlig indre citadell.

De viktigste innvendige rammene er også i stein (eller, som i hjemmearkitektur, i leirblokker komprimert i form) og hvitkalket innvendig og utvendig, med en bred stripe (eller liter) rød okker. På toppen utenfor.

Store strukturer som tempelet har store trekolonner og bjelker for å skape gallerier rundt et sentralt åpent område i full høyde. De små verkene er i utskåret tre og malt på en veldig detaljert måte.

Takene bruker massivt treverk og bambus , montert uten negler (dvs. tapp og tapp). De takskjegget er sterkt dekorert, med åpninger for å tilveiebringe et hud- område. Omslagene var tradisjonelt laget av helvetesild som ble vektet av steiner; men i nesten alle tilfeller er dette materialet nå erstattet av bølgeblikk . Taket til Trongsa dzong, et av de få overlevende helvetakene, ble restaurert i 2006-2007.

Gårdsplatene, vanligvis asfalterte, ligger generelt på et høyere nivå enn det ytre og er tilgjengelig med massive trapper og små innganger stengt av store tredører. Alle dører har en terskel for å motvirke ånder. Templer ligger vanligvis ett nivå over gårdsplassen med ytterligere trapper som fører opp til dem.

De viktigste dzongene

Drukgyels dzong

Festet til Drukgyel (eller til og med Drukgyal) (bokstavelig talt "Bhutans seiersfestning") ble reist på en ås i en høyde av 2580  m , og ble bygget i 1647 av shabdrung Ngawang Namgyal for å feire seieren i 1644 av Bhutanerne. over de tibetanske inntrengerne ledet av den mongolske krigsherren Gurshi Khan.

Beskyttet av tre tårn og tilgjengelig fra en retning, så den over den tradisjonelle tibetanske invasjonsstien på passene til de høye Himalaya. Det gir flott utsikt over det hellige bhutanske fjellet, Chomolhori-fjellet (eller Jhomolhari) (høyde: 7.314  m ).

Festningen hadde det fineste våpenhuset i landet. Hun hadde rett til utmerkelsen til det amerikanske tidsskriftet National Geographic i 1914.

Det fungerte som administrasjonssenter og sommerbolig for Ringpung Rabdey da den ble ødelagt i 1951 av en brann forårsaket av en smørlampe.

I dag er dzongen ikke annet enn ruiner dominert av det tomme kadaveret i det sentrale tårnet. Det er planlagt å bli restaurert, og i mellomtiden har midlertidige tak beskyttet bygningene siden 1985.

Kilder

Punakhas dzong

Den eldste dzongen i landet etter Simthoka, kallenavnet er Pungthang Dechen Phodrang ("Palace of Great Bliss"). Den ble bygget i 1636-1637 av Grand Lama Ngawang Namgyal, ved sammenløpet av elvene Pho ("hann") og Mo ("kvinne"). Sistnevnte tok opp sine vinterkvartaler der i det sentrale tårnet som dominerer festningen med sine 7 etasjer. Dzonget ble betydelig utvidet mellom 1744 og 1763 under 13 th desi (regjeringsleder), Sherab Wangchuk. Som sete for regjeringen, så han mottak av flere utenlandske ambassader i XVIII th og XIX th  århundrer.

180 meter lang og 72 m bred  , huset dzongen opptil 600 munker. Blant forsvaret har den en enorm tredør, lukket og sperret hver natt, og tilgangen er via svært bratte trinn som kan fjernes.

Det er tre innergårder, den første er reservert for administrasjon og rettferdighet. På slutten av den tredje er møterommet med 54 gyldne søyler.

Det opplevde seks branner, flom (i 1957, 1960 og 1994) og ble hardt skadet av jordskjelvet i 1897. Restaureringen ble gjort ved hjelp av tradisjonelle materialer og teknikker.

Bygningens nøkterne proporsjoner, den harmoniske og fargerike motsetningen av horisontale og vertikale linjer, vitner om mestring fra de bhutanske byggherrene.

Det rikt dekorerte interiøret skjuler en verden full av symbolikk: kosmiske mandalaer, Buddhaer, tantriske guder, etc.

Et tempel huser den mumifiserte kroppen til shabdrung , som døde der i 1651.

Dette er hvor 17. desember 1907, den første kongen av Bhutan, Gongsar Ugyen Wangchuk, ble kronet. Bhutanes nasjonalforsamling tok bolig der til Timphu erstattet Punakha som landets hovedstad i 1961.

Landets åndelige autoritet, je khempo , har vinterkvartaler der.

Kilder

Dzong Rinpung i Paro

Bygget i 1646 i regionen Paro (Bhutan Western) under regjeringen til Shabdrung Ngawang Nangyal, erstattet dzong Rinpung (eller Rinchen Pung Dzong) (bokstavelig talt "festningen på en juvelhaug") et lite fort fra XV -  tallet.

Du får tilgang til den med en gangbro dekket av helvetesild og flankert av to murvaktstårn som krysser Paro Chhu  ; den bærer navnet Nemi Zam.

I motsetning til de andre dzongene, overlevde det jordskjelvet i 1897 uten merkbar skade, men ble ødelagt av brann i 1907. Det ble umiddelbart gjenoppbygd, etter samme modell, takket være en spesiell avgift som ble pålagt i hele Bhutan.

En massiv, men elegant struktur, den er kjent for treverkets kvalitet (vinduer, verandaer, intrikat utskårne søyler) så vel som for sine "kosmiske mandalaer", som representerer universet sett av to forskjellige filosofiske strømninger.

Det sentrale torget eller utséet , bygget i 1649, dominerer innergården og hele festningen. Den inneholder to templer eller lhakhangs .

Dzong er hjemmet til et samfunn på 200 munker og distriktets administrative tjenester. Templet og porten ble brukt som bakgrunn i Bernardo Bertoluccis film Little Buddha .

På våren huser gårdsplassen den årlige religiøse festivalen ( tséchu ) i Paro, i anledningen som et stort hellig banner ( thangka ), 300 år gammelt, rulles ut om natten på den ene siden av en bygning: de troende berører det kort , før daggry, hvor den rulles sammen for å forhindre at den blir skadet av solstrålene.

Oppstrøms festningen står en gammel sirkulær vakttårn med 2,5 m tykke vegger  , som også ble brukt til å låse opp krigsfanger. Bygget i 1656, ble den restaurert og omgjort i 1968, under navnet dzong ta ( ta som betyr "å se"), til et nasjonalt museumshus, på 7 nivåer , samlinger av religiøse statuer og malerier ( thangka ), eldgamle våpen og rustning, kostymer, smykker, mynter, frimerker, manuskripter, tekanner osv., som dekker 1500 år av landets historie. Besøket gjøres i henhold til en stigende sti og deretter nedover med urviseren.

Kilder

Simtokha dzong nær Thimphu

Simtokha dzong (annen stavemåte: Semtokha) ligger 8 km fra Thimphu, hovedstaden i Bhutan siden 1961, og er den første av seks festninger som Grand Lama Ngawang Nangyal påtok seg å bygge for å konsolidere sine nye eiendeler i vestlige Bhutan. Området som er valgt for sin beliggenhet ligger på grensen til tre store vestlige regioner: Sha, Wang og Pa. Denne dzongen er modellen for festningene og klostrene som ble bygget deretter, og kombinerer en defensiv funksjon og en religiøs funksjon. Den første steinen ble lagt i 1629 og bygningen sto ferdig i 1631.

Helheten, som har beholdt det meste av sin opprinnelige plan og struktur, ble restaurert fra 2005 til 2008: takene ble omgjort, den østlige døren revet. Den har to templer. Det sentrale tårnet eller utsikten er inspirert av planen til en mandala med 12 sider.

I dag huser den på den ene siden Institute of Linguistic and Cultural Studies (opprettet under navnet École Rigney i 1961), der fremtidige lærere av landets offisielle språk, Dzongkha , blir opplært og på den andre siden en klosterskole ( Shedra ) for unge munker.

Kilder

Trashi Chhos dzong

Bygget i 1641 av shabdrung Ngawang Namgyal ved bredden av Wangchu-elven og nær en første dzong som dateres tilbake til 1216, visste dzongen av Trashi Chho (annen stavemåte: Tashi Chhoe) (bokstavelig talt "festningen til den strålende religionen") forskjellige omskiftninger (utvidelser, brann, jordskjelv) før de ble gjenoppbygd i følge tradisjon (uten planer eller negler) fra 1962 til 1969 av kong Jigme Dorje Wangchuk for å tjene som det nye setet for den bhutanske regjeringen (nasjonalforsamlingen møtes der til 1993) .

Det er to innganger, den ene for myndighetspersoner, den andre for religiøse ledere og vanlige folk.

Innebygd i granitt for skallet, danner dzongen en firkantet enhet med to-etasjes sider på en base, med i hvert hjørne et tre-etasjes firkantet tårn, også på en base, toppet av tre fallende taknivåer, hele domineres ved et stort sentraltårn eller utsé . Interiøret er rikt dekorert, inkludert tempelet i gårdsplassen til de statlige geistlige.

Dzongen huser nå innenriks- og finansdepartementene, tronerommet, kongens sekretariat og sommerboligen til je khenpo , landets øverste åndelige autoritet.

Hvert år er nettstedet stedet for en festival med hellige danser utført av lamaer iført masker og kostymer.

Trashicho Dzong , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Trongsa dzong

Trongsa dzong ( dzongkha  : ཀྲོང་ གསར་ , krong-gsar , bokstavelig talt "ny landsby") ligger i en høyde på 2200  m og 130  km øst for Wangdu Phodrang, og er den største og mest imponerende i landet. Den strekker seg og ligger på en sporre med utsikt over kløftene i Mangdé Chhu , og ser frem og tilbake mellom vestlige Bhutan og sentrale Bhutan. Den ble bygget i 1644 på stedet for et tempel fra 1543 og omgitt av noen hytter. Byggherren er Chhogyel Mingyur Tenpa, kommisjonær sendt av grand lama Ngawang Namgyal for å underkaste den østlige delen av landet. Den eneste mulveien som forbinder øst mot vest for Bhutan, gikk gjennom sentrum av festningen. Det var nok å lukke dørene for å avbryte kommunikasjonen mellom de to delene av landet.

Festningen ble utvidet på slutten av XVII -  tallet og reiste et tempel i 1771.

Oppstrøms, på siden av fjellet, står en stor vakttårn kalt ta dzong , bygget i 1760. Den har en ganske smal sirkulær sentralbygning, med fem nivåer, og to fløyer som rager frem, fire nivåer.

Trongsa dzong er forfedresete for den nåværende kongefamilien, Wangchuk-dynastiet. Den første og andre kongene i Bhutan styrte landet fra denne dzongen. Kronprinsen er vanligvis dens æresguvernør ( penlop ) før han antar tronen.

Ensemblet fungerer som det administrative hovedkvarteret og klosteret for Trongsa-regionen. Interiøret er en ekte labyrint av templer, korridorer, kontorer. Der innlogget opptil 1500 munker og administratorer. En stupa ligger på stedet for det XVII -  tallet.

Etter jordskjelvet i 1897 ble det reparert flere ganger.

Dzongen huser en trykkpresse for religiøse tekster, samt to kapeller i vakttårnet, det ene dedikert til Jampa, fremtidens Buddha, det andre til Gesar de Ling , den berømte helten i det tibetanske eposet.

Takene på bygningene er lyse gule.

Kilder

Wangdue Phodrangs dzong

Bygget i 1639 av shabdrung Ngawang Nangyal, ligger Wangdue Phodrang dzong (annen stavemåte: Wangdiphodrang) på en spor som tårner seg 1350 meter over sammenløpet av elven Punak Chhu og Tang Chhu i Bhutan sentrum. I kraft av sin situasjon befalte han veiene som forbinder det vestlige og østlige Bhutan.

Det ble utvidet i 1683 ved 4 th  midlertidig hersker i Bhutan, Tenzin Gyse Rabgye.

Den har tre deler som strekker seg langs sporet. Det er bare en oppføring.

Kaktusene hadde blitt plantet i bakken av odden for å avskrekke mulige angripere.

Mens den ble renovert, brant festningen helt inn Juni 2012.

Kilder

De andre dzongene

Dzong Dobji

Denne dzongen, som er i regionen Paro, står på en stein som grenser til en kløft i bunnen som renner elven Pachhu-Wangchhu. Den ble bygget i 1531 av Ngawang Chhogyal, som hentet inn fra Druk Ralung , i det vestlige Tibet, 100 tømrere og murere. Det sentrale tårnet antas å ha overlevd et jordskjelv som ødela de andre bygningene.

I 1976 ble dzongen renovert for å tjene som et fengsel.

Kilder

Dzongen til Gasa

Bygget i en skråning som ser øst, er Gasa dzong administrasjonssenteret i Gasa-regionen nordvest i landet.

De fleste historikere tilskriver byggingen Ngawang Namgyal i 1648 for å beskytte mot angrep fra nord.

I motsetning til andre festninger har den en sirkulær form og har tre vakttårn. Det sentrale tårnet er en tre-etasjes bygning.

Det huser to templer.

Det hele ble alvorlig skadet av en brann i Januar 2008.

Gasa Trashi Thongmoen Dzong , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Jakars dzong

Denne festningen står på en høyde med utsikt over byen Jakar i Bumthang- regionen . Bygget av oldefaren til den første shabdrungen , ble den forstørret av sistnevnte i 1646 for å tillate den å konsolidere sitt grep over den østlige regionen. Navnet "festningen til den hvite fuglen") ville komme til ham fra den hvite fuglen som ville ha blitt stilt på bakken på den tiden da man lette etter et sted for den fremtidige bygningen.

Den ville bare ha lidd en brann i sin historie (i motsetning til andre dzonger), men slapp ikke unna jordskjelvet i 1897.

Denne dzongen er preget av sitt sentrale tårn eller utsé , omtrent femti meter høyt.

Det fungerer som administrativt og klostersete for Bumthang-dalen og som en sommerbolig for munkene i Trongsa dzong.

Jakar Dzong (Jakar Yugyel Dzong) , på nettstedet Bhutan 2008Dokument brukt til å skrive artikkelen

Lhuntse's dzong

Ved opprinnelsen til denne festningen, et lite fort bygget av Nagag Wangchuk i 1552, under navnet Leyley Dzong som en hyllest til den lokale guddommen som ville ha dukket opp for ham i form av en geit. På sin side ville penlop Minjur Tenpa ha bygget i 1654 den nåværende festningen, dzong Lhundrub Richens (eller Lhundrup Rinchhentse). Denne dzongen huser nå 200 munker.

Lhundrup Rinchhentse Dzong (Lhuntse) , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Mongars dzong

Dette er en av Dzongs siste siden landet ble bygget i XIX -  tallet og gjenoppbygd av kong Jigme Dorje Wangchuk på 1950-tallet (med respekt for den konvensjonelle teknikken, det vil si uten planer eller negler).

Den kombinerer administrative og monastiske funksjoner og huser to templer i den.

Mongar på Bhutan Majestic Travel-nettstedet Dokument brukt til å skrive artikkelen

Singye's dzong

Denne dzongen ligger i gewog (township) Kurtoe, en tredagers spasertur fra Lhuntse i det østlige Bhutan. Den ligger 3000  m over havet.

Den britiske politiske agenten John Claude White passerte foran ham i 1906 for å nå Tibet, og beskriver ham som "veldig lite fort, som knapt fortjener navnet". Faktisk er det en av de helligste stedene i landet, Guru Rinpoche er å ha meditert VIII th  århundre.

Singye Dzong: The Legendary Lion Fortress , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Trashigang dzong

Dzong Trashigang (eller Tashigang), som har en strategisk posisjon på en spore med utsikt over elven Drangmé Chuu-dalen i øst, ble bygget i 1659 av 3 e desi (regjeringssjef) for å stoppe innbruddene fra Tibet.

Den ble senere utvidet og renovert ved to anledninger. Den har en enkelt gårdsplass og huser flere templer.

Trashigang Dzong , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Dzong av Dagana

Denne dzongen, som dominerer byen Dagana , ble bygget på slutten av 1990-tallet da regionen ble opprettet.

Darkar Trashi Yangtse Dzong (Dagana) , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Wangchuk Lo's dzong

Denne dzongen, også kjent som Ha dzong, ble bygget i 1913 av Kazi Ugyen Dorje  (en) , drungpaen til Ha, for å erstatte Dumchogs dzong, som hadde brent helt ned.

Bygget i 1895 hadde Dumchog dzong et vakttårn ( ta dzong ) fordi det lå nær grensen til Tibet. I tillegg til sine militære og sivile plikter tjente Dumchog som en kornbutikk for lokalbefolkningen. I dag gjenstår bare noen få ødelagte vegger.

Bygget en kilometer fra forgjengeren, tok den nye dzongen navnet Dzongsar Wangchuk Lo Dzong. Det inneholder et kapell servert av munker, de andre delene huser kontorene til den kongelige hæren i Bhutan .

Haa Wangchuk Lo Dzong , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Zhemgang's dzong

Den står på en åsrygg som vender mot byen Zhemgang, og som en eremitasje ble grunnlagt i XII -  tallet av Lam Zhang Dorje Drakpa.

I 1655 ble det bygd en enetasjes dzong i stedet for eremitasjen.

I 1963 ble dzongen renovert av kong Jigme Dorje Wangchuk for å tjene som sentrum for det nyopprettede distriktet Zhemgang. Ved denne anledningen ble den omdøpt til dzong av Druk Dechen eller Dechen Yangtse.

Den har 6 templer. En festival har blitt holdt der hvert år siden 1966.

Zhemgang Dechen Yangtse Dzong , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Zhongars dzong

Ligger i distriktet Mongar, på en høyde som vender mot landsbyen Truelangbi, er det redusert til staten ruiner.

Zhongar Dzong , på Bhutan 2008-sidenDokument brukt til å skrive artikkelen

Moderne arkitektur i stil med dzongs

Store moderne bygninger i Bhutan bruker ofte form og mange ytre trekk ved dzongs i arkitekturen, mens de bruker moderne teknikker som foredlet betong.

University of Texas på El Paso campus er et sjeldent eksempel på Dzong-arkitektonisk stil funnet utenfor Himalaya - universitetet er hjemmet til Chenrezig Himalayan Cultural Center i El Paso. De innledende fasene ble designet av Henry Trost, arkitekt i El Paso, og senere faser beholdt samme stil.

Nyere forskning

Nyere forskning av bhutansk forsker CT Dorji antyder at den opprinnelige "dzongmodellen" ikke er Simtokha dzong som man vanligvis tror, ​​men Dobji dzong, bygget i 1531 i en høyde på 6.600 fot (2.011 meter) på en klippe som vender mot Wangchhu-elven. Kløft.

I motsetning til dzongene bygget under ledelse av grand lama Ngawang Namgyal for defensive formål, ble dzong Dobji bygget for religiøse formål, og markerte stedet der Ngawang Chogyel “(...) fulgte vannet fra en kilde som strømmer ut under tronen til Jetsun. Milarépa til Druk Ralung for å finne et passende sted for etablering av et senter som formidler læren til Drukpa Kagyu i Bhutan ” .


Dzongkha ord relatert til dzong

Merknader og referanser

  1. (in) Xagabba, Tibet: A Political History , 1984, s. 81.
  2. (in) Ingun Bruskeland Amundsen er Bhutanese og Tibetan Dzongs , i Journal of Bhutan Studies , vol. 5, vinter 2001, s. 8-41, delvis. s. 20.
  3. Michel Praneuf: dragen på taket , koll. “Living there”, Éditions L'Harmattan, 1991, 127 s., Delvis. s. 14 ( ISBN  2738408087 ) , ( ISBN  9782738408082 ) .
  4. Michel Praneuf, Bhutan: dragen på taket , op. sit., s. 21: "Under regjeringen til Ngawang Namgyel led landet fem ganger invasjoner av tibetanere samlet rundt bannerne til Dalai Lama og sjefen for Tsang-provinsen, de politiske og religiøse rivalene til Shabdrung" .
  5. Michel Praneuf, Bhutan: dragen på taket , op. sit., s. 21: “Lønnene knyttet til dzongens tjeneste var opptatt under tilsyn av forvaltere med en pisk, et tegn på deres autoritet. (...) Vi så også der, og slepte de lenkede føttene deres, fanger etter vanlig lov, og nakken deres gikk gjennom en tung trecangue som gjorde dem til et jordbær ” .
  6. Michel Praneuf, Bhutan: dragen på taket , op. sit., s. 22.
  7. Michel Praneuf, Bhutan: dragen på taket , op. sit., s. 21.
  8. Før sin død hadde Grand Lama Ngawang Namgyal bestemt at de religiøse anliggender i landet ville bli betrodd en je khenpo og administrative anliggender til en desi , hvor hver region styres av en penlop .
  9. (in) Dzongs , nettsted Exotic Adventure .
  10. (i) Gyurme Dorje, Tibet Handbook , to e  -utgaven, Footprint reiseguider, 1999. 951 s., P. 848 ( ISBN  1900949334 ) , ( ISBN  9781900949330 ) .
  11. Dzongene betalte en høy pris for brannene som påpekt av Michel Praneuf i sin bok Bhutan: le dragon sur le toit , op. cit. : “Men det som beboerne i disse føydale festningene fryktet, var, synes det, mindre fiendens piler enn risikoen for brann. Glør som falt fra ildstedene til gulvet, smørlamper veltet av vinden, lyn som traff rammen var nok til å sette fyr på bygninger der tre er veldig viktig ”.
  12. (no) Gå tilbake til Paro , i Bhutan Diary , 2. august 2009.
  13. (in) Field Trip, søndag 6. juli , i Bhutan Diary , 7. juli 2009.
  14. Julien Gremillot, Rinpung Dzong , Google Sightseeing .
  15. (in) Bhutan, Land Of The Thunder Dragon , nettsted Freewebs.com 2004.
  16. (in) Simtokha Dzong (Sanga Zabdoen Phodrang) , på nettstedet Bhutan i 2008 .
  17. (i) History lever videre på Simthokha Dzong , Bhutan News, i Bhutan Tour 18. desember 2008.
  18. Gyurme Dorje, Tibet Handbook , op. sit., s. 856.
  19. (in) Bhutan Wangdue Phodrang District's tempel som skal gjenoppbygges etter brann , BBC News Asia , 26. juni 2012, gjengitt på nettstedet Friends of Bhutan.
  20. (i) Needrup Zangpo, Historie brann i Gasa , i Bhutan Observer 25. januar 2008.
  21. Gyurme Dorje, Tibet Handbook , op. cit., 863.
  22. Ingun Bruskeland Amundsen, op. sit., s. 17: "  Den britiske politibetjenten John Claude White [...] var på vei fra Bhutan til Tibet i 1906 da han nådde Senge Dzong i Lhuentse. Om Senge Dzong, en av Guru Rimpoches berømte kraftsteder, skrev han inn: "Jeg hadde en vakker tur til Singhi-Jong, et veldig lite fort, nesten ikke verdig navnet." Antagelig skuffet stoppet han ikke en gang, men bare syklet forbi det som faktisk er et av de mest ærverdige stedene i hele landet.  "
  23. Gyurme Dorje, Tibet Handbook , op. sit., s. 865.
  24. se (i) UTEP Handbook of Operations for detaljer.
  25. (i) Ugyen Penjor, Dobji Var den første "modell Dzong sier historiker , kuensel Online , 28 februar 2003.

Se også

Relaterte artikler

Bibliografi

Eksterne linker