Brødrene til Saint-Gabriel

Pontifical Law Order
Brødrene til Saint-Gabriel
Valuta: Deo soli
Pavelig godkjenning	19. februar 1910 av Pius X
Institutt	Lek mannlig menighet
Type	Apostolisk
Åndelighet	Montfortian ifølge French School of Spirituality
Mål	utdanning
Struktur og historie
Fundament	Juni 1715 Saint-Laurent-sur-Sèvre
Grunnlegger	Louis-Marie Grignion de Montfort ble deretter reformert av Gabriel Deshayes .
Forkortelse	SG
Sjef	The Virgin Mary og Saint Gabriel
Nettsted	http://www.freres-saint-gabriel.org/
Liste over religiøse ordener

The Brothers of Christian Instruction of Saint Gabriel (på latin : institutum Fratrum instructionis Christianae a S. Gabriele), ofte kalt Brothers of Saint Gabriel, utgjør en mannlig menighet med pontifisk rettighet .

Historisk

Første fase

Louis-Marie Grignion de Montfort grunnla en menighet av nonner, visdommens døtre (hvis medstifter er velsignet Marie-Louise Trichet ) og en annen av fedre og brødre , likegyldig kalt Company of Mary eller Community of the Holy Spirit. Juridisk sett er de første brødrene de fire som avlegger løftet sitt i juni 1715 for utdannelse og instruksjon av ungdommen først kjent som "Den hellige ånds brødre". Fedre, brødre og søstre er avhengig av en enkelt overordnet general som er bosatt i Saint-Laurent-sur-Sèvre ( Vendée ) hvor far de Montfort dør og blir begravet.

Den syvende overlegen er far Gabriel Deshayes (1767-1841). Han gikk inn i Mariaselskapet i en alder av 53 år, på oppfordring fra sin forgjenger som så på ham en frelser, ikke av søstrene som hadde velstand, men av den mannlige menigheten redusert til et nesten skjelettnummer. Takket være sin iver multipliserer fedrene og enda mer brødrene, som han bestemmer seg for å dele i to grupper. Noen blir hos fedrene og er deres medhjelpere for timelige eller pastorale oppgaver. De andre, flere, er ment for undervisning.

Hovedhuset han ga dem i Saint-Laurent-sur-Sèvre ble kalt Saint-Gabriel til hans ære, og vi ble raskt vant til å kalle innbyggerne for «Brothers of Saint-Gabriel». Dette navnet, som erstatter det første, "Den hellige ånds brødre", blir offisielt når brødrene er autorisert til å undervise i hele Frankrike ved et dekret fra keiser Napoleon III ,3. mars 1853. Han ble kanonisk anerkjent av Hellige Stolen i 1910 .

Inndelingen av brødrene i to grupper, drevet av Gabriel Deshayes , forbereder en annen viktigere endring: lærerbrødrenes autonomi i forhold til Marias selskap. ISeptember 1842, noen måneder etter faren til Deshayes, er hans etterfølger ikke en prest , men en bror. Rollen som ble spilt av de tre første overordnede brødrene, bror Augustin (1842-1852), bror Siméon (1852-1862) og bror Eugène-Marie (1862-1883) er avgjørende for å forme instituttets ansikt .

Andre fase: fra 1842 til i dag

Siden uavhengigheten til XXI th århundre menigheten så en historie der påfølgende fire hovedperioder.

I XIX th århundre

Menigheten blir større. Mens de var på XVIII - tallet , var de aldri så mange - omtrent tretti totalt, vi hadde 184 i 1850, 398 i 1860, 1027 i 1900. Deres viktigste oppgave er utdannelse. De utøver det på hundrevis av barneskoler, noen viktige internatskoler, ni institusjoner for døve-demper, fem for blinde , noen barnehjem og primære klasser av høyskoler som drives av kirkelige eller jesuittene .

Alle etablissementene deres er i Frankrike , med tilstedeværelse i Canada fra 1888 og i Egypt fra 1890. I Frankrike ligger de flest i vest; de andre i sør-øst ( Provence ), sentrum av ( Auvergne ), nord og Paris-regionen .

Fra 1900 til 1945

Den franske loven om1 st juli 1901på foreninger krever at menighetene får autorisasjon etter lov. Denne fullmakten ble nektet, menigheten ble lovlig oppløst i Frankrike i 1903. Hæren kom til å utviseFebruar 1904 brødrene var på morhuset til Ploërmel i Februar 1904, som vekker indignasjon fra lokalbefolkningen. Den generelle administrasjonen bosetter seg i Belgia . Mer enn fire hundre brødre forlater instituttet. Andre, som forblir i Frankrike, blir tvunget til å "sekularisere": undertrykkelse av den religiøse vanen, forbud mot å leve i samfunnet. Atter andre drar til utlandet. Landene der de bosatte seg ved århundreskiftet ligger i Europa , Afrika og Asia .

I Europa forblir opprettelsen av menigheten midlertidig i Sveits og Nederland og uten mye utvikling i England . I Belgia, Italia og Spania fødte det provinser som fremdeles eksisterer, til tross for deres vanskeligheter, for eksempel den voldelige døden til førti-ni brødre i 1936 under den spanske borgerkrigen .

I Afrika, hvis den andre italiensk-etiopiske krigen satte en stopper for tilstedeværelsen av brødrene i Etiopia i 1935 , har deres oppdrag i Gabon og Madagaskar aldri blitt avbrutt i et århundre.

I Asia er det det samme for de to landene, Thailand og India , hvor de ankommer henholdsvis i 1901 og 1903.

Den internasjonale dimensjonen som dermed er gitt Kongregasjonen, har en konsekvens av å rettferdiggjøre dens status: fra bispedømmerett til da ble den under pontifisk rettighet i 1910. I 1936 fikk instituttet to land til: Belgisk Kongo og Singapore .

Fra 1946 til 1965

Når prøvingen fra andre verdenskrig har gått , begynner menigheten på nytt. I tjue år, fra 1946 til 1966, gikk det fra 1200 til 1800 brødre; det skaper tolv nye provinser; den åpner atten juniorer, fem novitiater og syv skolastikater; den støtter i gjennomsnitt ti skoler per år fra ett kontinent til et annet; den får elleve nye land: Brasil (1936), Senegal (1954), Malaysia (1955), Sri Lanka (1956), Irak (1957), Den demokratiske republikken Kongo og Republikken Kongo (1957 ), Den sentralafrikanske republikk (1957), Colombia (1961), Peru (1962), Kamerun (1964), Rwanda (1965), som vi kan legge til i 1968, Papua Ny-Guinea . I 2013 er den fortsatt til stede i disse landene unntatt Sri Lanka og Irak.

Siden 1965

Det andre Vatikanrådet (1962-1965) markerer begynnelsen på en ny fase i instituttets historie. Den passende renoveringen av det religiøse livet etterlyst av det samordnede dekretet Perfectae Caritatis fra28. oktober 1965vil mobilisere energien til brødrene i mange år, spesielt de som deltar i påfølgende generelle kapitler av uvanlig lengde. Arbeidet deres kulminerte i 1971 med utarbeidelsen av en ny regel kalt Livets regel som ble offisielt godkjent av kirken i 1986.

Andre endringer vises:

en utdyping av den montfortiske karismen ;
en bekymring for kollegialitet i regjeringen gjennom Instituttrådene, den første dateres tilbake til 1972;
det faktum å vurdere lekfolk som brødrene samarbeider med som fullstendige partnere (noen vil til og med være til stede ved det generelle kapittelet i april 2000);
bevegelsen av menighetens levende krefter fra Vesten (Europa og Canada, hvor den rekrutterer mye mindre) til Afrika og Asia, hvor kall fremover oppmuntres.

Til tross for forstyrrelsene som følge av vold og krig i visse land ( Den demokratiske republikken Kongo , Kongo Brazzaville , Rwanda ), har de to provinsene i Sentral-Afrika og Senegal fortsatt å hevde seg og deres fremtid er nå i hendene på afrikanerne selv . I Thailand er en av fem studenter i katolsk utdannelse utdannet av St. Gabriel-brødrene. India har nesten fem hundre brødre, til stede i seksten stater og tilhører seks religiøse provinser . Hun ble igjen misjonær og sendte brødre utenfor grensene : Mauritius (1969), Tanzania (1963), Fiji (1973), Tonga (1989), Madagaskar (1997), Filippinene (1998).

Overordnede Generelt

I løpet av XIX - tallet, etter faren til Deshayes (Desember 1841), fire overordnede, brødrene Augustin, Siméon, Eugène-Marie og Hubert vil på sin egen måte gi stoff til dette begynnende instituttet.

Br Augustin (1842-1852), bretonsk av Morbihan , praktisk ånd og klok administrator, var han den første broderoverlegen. Han fortsetter arbeidet til Gabriel Deshayes , hans åndelige far. Han etablerer menigheten på et solid fundament. Han ga det sin autonomi, bygde det et morselskap, fikk sitt styre og sin første fromhetshåndbok trykt, gjorde det lovlig anerkjent i Frankrike ved et dekret fra Napoleon III , under sitt nye navn Saint-Gabriel .

Bror Siméon (1852-1862). Angevin de Beaupréau , han var mester for nybegynnere og assisterende general før sitt mandat som overordnet general: han var den gang (unik i instituttet) den nye assisterende general og direktør for de unge bekjente: det var derfor i femti år at han utøver en avgjørende innflytelse på instituttet. Ved bønnens ånd gir han brødrene en god ide om deres religiøse innvielse, og ved sin ordspråklige mildhet og vennlighet er han utgangspunktet for den Gabrielistiske ånden, laget av enkelhet , fred og nestekjærlighet .

Bror Eugène-Marie (1862-1883). Født i Provence , langt fra den opprinnelige lille gruppen, gir han instituttet nytt liv. Han søker å etablere og finansiere nybegynnere i hele Frankrike. Fra en vidunderlig bibelsk kultur skrev han en ny mindre lovlig regel der lærestedet var betydelig. Dens prioritet er å gi brødrene en solid religiøs og sekulær formasjon, uten å skille mellom vitenskap og dyd. Han døde plutselig, 59 år gammel , etter å ha blitt valgt fem ganger på rad , til tross for dårlig helse (en annen unik begivenhet i instituttets historie).

Bror Hubert (1883-1898). Han må slite i det tykke av de nye skolelovene. I 1888, selve året for far de Montforts saliggjørelse , sendte han de første brødrene til Canada og to år senere til Egypt .

The XX th århundre er delt inn i to deler: 1898-1965, en periode med ekspansjon og misjon, og 1965-2000, en større revisjon av apostolisk religiøse liv og Gabrielite.

Med bror Martial (1898-1922) var det de tunge prøvelsene av sekulariseringen i 1903 i Frankrike og den første verdenskrig . Deretter spredte han instituttet til ti land i Europa og Asia. Han fikk konstitusjonene godkjent av Holy See i 1910.

Br Sébastien (1922-1935) regnes som en streng administrator som også var kasserer i tjueen år. Det er han som fremmer den intellektuelle forberedelsen til brødrene, misjonærutvidelsen og skaper det andre novisiatet (en periode med åndelig utvinning).

Med bror Benoît-Marie (1935-1946) kommer suksessive rettssaker tilbake: slutten på det abessinske oppdraget , voldelig død av førti-ni brødre under den spanske borgerkrigen , vanskelige situasjoner skapt av andre verdenskrig . Han sa opp den7. januar 1946.

Bror Anastase (1946-1953) åpnet sin generat med kanoniseringen av fader de Montfort i 1947. Etter krigens prøvelser favoriserte han en tilbakevending til religiøs disiplin og grunnla fem nye provinser.

Br Gabriel-Marie (1953-1965) i en veldig rikelig lære gitt av brev og retreater, animerer og gjenoppliver det åndelige livet til brødrene som aldri vil ha vært så mange (nesten 1800 i 1965).

Det andre Vatikanrådet tilbyr en forverring av Kirkens liv og det religiøse livet. Den siste tredjedelen av XX th århundre er i denne vene.

Br Romain Landry (1965-1976) er overordnet for kapittelet (internasjonalt møte for delegater fra instituttet) til aggiornamento som forbereder livets styre. Han jobber også for forsoning av den montfortiske familien. Denne perioden ble preget av den raske utviklingen i provinsene i Asia , begynnelsen på yrkeskrisen i Vest-Europa og mange brødres avgang.

Br Jean Bulteau (1976-1988) fikk livsstyre godkjent og ønsket å vekke brødrene et ønske om å praktisere det. Det gir bedre kunnskap og større solidaritet mellom provinsene.

Bror Jean Friant (1988-2000). I løpet av hans general ble instituttets montfortiske arv og deshaysiske røtter gjenoppdaget. Det intensiverer samarbeidet i Montfortian-familien, oppmuntrer til partnerskap med lekfolk, fremmer internasjonalitet blant brødrene og gir opphav til en ny utvidelse av instituttet utenfor Europa.

Med XXI th århundre, begynner en ny æra.

Bror René Delorme, valgt i 2000 13 th Superior General, redskaper vedtak av 29 th generalkapitlet. Fornyelsesaksene er i tråd med oppdraget for de fattige, de minste. Instituttet ønsker å oppmuntre lekfolk til å delta i dets åndelighet og oppdrag. Til slutt ønsker den å være til stede og være aktiv innen moderne informasjons- og kommunikasjonsmidler.

14. april 2012 fant valget til Br John Kallarackal sted. Det er den første ikke-franske og ikke-europeiske høyere siden den er indisk statsborger: 14 E overordnet general for en innledende periode på seks år.

Aktiviteter og formidling

Brothers of Christian Instruction of Saint Gabriel er viet til å utdanne unge mennesker, inkludert skoler for døve og blinde og misjonær apostolatet:

Europa: England , Belgia , Spania , Frankrike , Italia , Polen ;
Amerika: Brasil , Canada , Colombia , Haiti , Peru ;
Afrika: Kamerun , Den sentralafrikanske republikk , Republikken Kongo , Den demokratiske republikken Kongo , Gabon , Guinea , Madagaskar , Mauritius , Rwanda , Senegal , Tanzania ;
Asia: India , Malaysia , Filippinene , Singapore , Thailand ;
Oseania: Fiji , Papua Ny-Guinea , Tonga .

På slutten av 2005 hadde menigheten to hundre og fem og ni hus og 1 261 religiøse; 26 av dem er prester.

Merknader og referanser

Merknader

"Brothers" tar en innledende stor bokstav for å betegne hele ordren i uttrykket "The Brothers of instruction ...". For å betegne en individuell bror eller en liten gruppe brødre, skriver vi “en bror”, “en bror til St. Gabriel”, “en bror til instruksjon ...”, “brødre til instruksjon ...” osv Kilde: Typografiske konvensjoner .
kanonisert i 1947.
Inkludert Saint-Jean-de-la-Ruelle , i forstedene til Orleans .

Referanser

Stedet til provinsen Frankrike

Kilder

Bauvineau, Louis, History of the Brothers of Saint-Gabriel , Roma 1994, 613 sider
Bauvineau, Louis, Minnet om Saint-Gabriel , Roma 2000, (ikke paginert)
Laveille, M gr , Gabriel Deshayes og religiøse familier , Union of Catholic Press Works, 1924
Gaëtan Bernoville , skolens apostel Grignion de Montfort og brødrene til Saint-Gabriel , Paris, Albin, Michel, 1946, 370 sider