Den Gathas (eller Gathas ; avestic : gāθā , persisk : گاتاها, Gujarati : ગથાસ) er fem salmer, tilskrevet Zoroaster , som utgjør den første delen av Avesta og hjertet av zoroastrisk liturgy .
I henhold til likheten til disse mantra- diktene i det gamle avestian med den gamle sanskrit av Rig Veda og utgravningene som ble utført i Turkmenistan i Merv i 2006, går datoen for skrivingen tilbake til mellom -2000 og -1700 f.Kr.
Som Khosro Khazai Pardis husker, var det først i 1861 at den tyske filologen Martin Haug lyktes i å isolere de sytten salmene til Gathas fra resten av Avesta og oversette dem ( Die fünf Gathas , 1858-1862).
Skrevet i gammeldags, integrert i Avesta , er de delt inn i sytten sanger ( haitis ):
I følge Šāyast-nē šāyast (13.50-52) består Gathas av 278 strofer ( wacast ), 1.016 vers ( gāh ) og 5.567 ord ( wāzag ).
Den nåværende Avesta ("Ros") består av følgende deler 1 :
I. Yasna ("Offer"). 72 kapitler ( hads ). Samling av tekster som hører til ritualet for zoroastrisk tilbedelse, instruksjoner gitt til prester og trofaste for å være rene. Måte å tilbe Gud på. Fortell historien om noen profeter som avslører en moral som går i denne retningen.
Sangene komponert av Zarathustra selv danner 17 gâthâs (sanger), skrevet i Old Avest, og blir lest i Yasna 28-34, 43-46, 47-50, 51, 53 2 .
II. Visprad ( Vispered , “Alle standarder”, “[Bønn til] alle beskyttere”). 34 seksjoner ( kardag ), utfylling til Yasna , "liten samling av lover og liturgiske tekster", appellerer til herrene som presiderer over skjebner. Sett med lover som må praktiseres av zoroastriere.
III. Korda Avesta ( Xorda Avesta , "Little Avesta", "Brief Avesta"). Sanger hentet fra Yashts . Inkluderer Niyâyishns ( Nyayishs , "Ros", fem "private bønner med ros og velsignelse" 3 , Gâhs ("Moments"), Âfrinagâns ("Velsignelser").
IV. Sīrōza ( Sirozah , "Tretti dager"), bønn bestående av tretti påkallelser rettet til Gud for å beskytte seg mot fiender under kriger, for å lykkes under en test, etc.
V. Yashts (“ Offerhymner ”). 21 salmer. Salmer som følger med ofrene, sammensatt til ros av de viktigste gudene, inkludert Ahura Mazdâ , Amesha Spenta , Anahita , Solen, Månen.
VI. Vidēvdād ( Vendidad , “Loven mot de onde”, “Loven om å bryte med demoner”). 20 kap. "Samling av religiøse lover, med sagn og gamle myter som historier om profeter"
VII. Ulike fragmenter. 1: Nīrangistān , en rituell kode. 2: Pursišnīhā (spørsmål), liten Mazdean katekisme. 3: Aogəmadāēčā ( Agémodaêsha , "Vi aksepterer"), en "eldgammel begravelsesliturgi". 4: Hādōxt Nask ( Hadhôkht Nask , "Skriftens bok"), en "beskrivelse av sjelens reise til himmelen").
Haug skiller den monoteistiske teologien til Zarathustra og hans dualistiske etikk : i Gathas gjelder den zoroastriske dualismen mellom godt og ondt kun menneskelig mentalitet og tanke og har ingen ytre objektivitet.
Denne oppdagelsen ble mottatt veldig gunstig ikke bare av det vitenskapelige samfunnet, men også av zoroastrierne, særlig de fra India, Parsis, i den grad det bekreftet Zarathustra som skaperen av monoteisme ( Les Gathas , 2011, s.35) .
Arianna Vafadari , mezzosopran av det fransk-iranske lyriske repertoaret, utfører jevnlig utdrag fra Gathas.