Harki

Harki , uttalt [ ʔ a ʁ k i ] (fra arabisk حركي, harkī ), betyr i streng forstand en person som tjener i franske Algerie i en paramilitær formasjon.

Harki utpeker i forlengelsen en del av hjelpehjelpene som er engasjert i den franske hæren under den algeriske krigen uten å ha status som soldater. "Harkaene", veldig mobile formasjoner, blir først ansatt lokalt for å forsvare landsbyene, og deretter formet til støtende kommandoer under franske offiserers ansvar. Harkiene, i likhet med de andre hjelpehjelpene, får status som tidligere stridende i Frankrike etter en lov av9. desember 1974 hvis de bor i Frankrike og fra 23. juli 2010 hvis de bor i Algerie.

Frankrike forplikter seg til å ønske alle harkiene og deres nære familier velkommen etter den algeriske krigen, men vurderer forpliktelsen på nytt etter Evian-avtalene . Bare 42 500 harkier finner endelig tilflukt i Frankrike. Harkiene og deres etterkommere ville i 2012 representere mellom 500 000 og 800 000 mennesker i Frankrike.

De franske presidentene, med utgangspunkt i Jacques Chirac , uttrykker seg offentlig når Frankrike forlater harkiene. Abdelaziz Bouteflika bekrefter i 2005 at "barna til harkiene ikke er ansvarlige for foreldrenes handlinger"  ; Imidlertid forhindrer lover etterkommere av harkis tilgang til visse funksjoner, særlig politiske.

Et avledet begrep, "  harkettes  ", betegner en liten gruppe kvinnelige anti- FLN- stridende , som har eksistert fra 1957 til 1962, men forskjellig fra harkiene og deres organisasjon.

Definisjon

En harki betyr i streng forstand et individ som tjener i kolonialalgeria i en paramilitær formasjon, en harka . Ordet er et avledet av arabisk حرك ( "harka" ), som betyr bevegelse og som brukes i betydningen "mobil gruppe" .

Harki utpeker i forlengelse en del av hjelpestøttene (med moghaznis , mobile sikkerhetsgrupper (GMS) , selvforsvarsgrupper (GAD) , territoriale enheter og spesialreservister) engasjert i den franske hæren fra 1957 til 1962 .

I Frankrike blir harki ofte brukt som et synonym for "franske muslimer repatriert" fra 1962, "franske repatriater av islamsk tro" (FRCI) i 1970 eller "repatriates of North African origin" (RONA) og "etnisk fransk islamsk retur fra nord Afrika ” (FSIRAN) på 1980-tallet . Fra 1990-tallet har ordet harkis blitt brukt enten på harkis alene, eller på alle hjelpestoffer, eller til og med på hele, inkludert hjelpestøtte og ikke-supplerende, avhengig av konteksten. For Mohand Hamoumou refererer harki til algeriere som måtte forlate landet sitt på grunn av deres oppførsel mot uavhengighet under den algeriske krigen .

I Algerie har harki ofte blitt synonymt med forræder og samarbeidspartner. For historikeren Mohammed Harbi , et tidligere medlem av FLN, skulle imidlertid "ideen om at harkiene var forrædere eller 'samarbeidspartnere' være utdatert . "

Historisk opprinnelse til harkiene

Harkiene ble født i 1830, da stammer fra koloniserte land lovet troskap til Frankrike. Fra 1831 ble bataljoner av "innfødte" soldater satt opp og deltok i operasjoner for å erobre Algerie ved siden av storbyenhetene. I 1856 ble det opprettet tre algeriske infanteriregimenter i hver av provinsene i franske Algerie og utgjorde en integrert del av den franske hæren. Disse skirmishers deretter illustrere i de fleste kampanjer i Second Empire og III e republikk . Det var da begrepet "harki" ble født . I noen muslimske familier, som for eksempel Bachaga Boualam , utvikler det seg en reell militær tradisjon vendt mot metropolen.

Harkiene dukket opp igjen i Aurès mot slutten av 1954, da Jean Servier satte opp harkaer for å motvirke etableringen av algeriske separatister. De er de mest prekære og minst betalte pro-franske soldatene, men også de mest tallrike, og antallet økte kraftig fra starten av den algeriske krigen.

Under den algeriske krigen

Utvikling

I Januar 1957, det er fremdeles bare 70 offisielle harkaer, og grupperer 2186 harkier. En definisjon av harkas født i mai 1957 i et notat datert 5 th kontoret til Joint Staff av High Command: "The Harka løfter trening for spesifikke operasjoner og for en begrenset periode. […] Implementeringen av harkas bør normalt skje i lokale rammer. Deres deltakelse i operasjoner utenfor rekrutteringsområdet må derfor være eksepsjonell og av begrenset varighet. Under ingen omstendigheter skal harkaer inngås isolert ” .

General Challe befalte de franske styrkene fra slutten av 1958. Han opprettet jaktkommandoer , som inkluderte et lite antall harkier og hvis hovedoppdrag var å spore opp FLN- katibas . På ett år øker styrken fra rundt 10 000 harkier til over 60 000. General de Gaulle godtar forslaget om å heve hæren til det nivået som er nødvendig for å forsvare hele territoriet, ved å verve massivt muslimer, selv om han er sterkt imot integrasjonen av muslimer. inn i de franske styrkene.

Effektiv

Antall harkier øker kraftig i første del av krigen, og avtar med samme hastighet med tilnærmingen til algerisk uavhengighet. Det er spesielt vanskelig å estimere antall harkier som er engasjert: den franske hæren gir dem en daglig kontrakt, ofte muntlig, og viser dem ikke. Historikere estimerer derfor antallet ved å studere bruken av hærmidler beregnet på rekruttering; sistnevnte blir imidlertid noen ganger brukt til andre formål, og spesielt til å betale sporadiske informanter.

Harkiene er en klasse bortsett fra de muslimske soldatene fra den vanlige hæren (FSNA eller franskmenn med nordafrikansk opprinnelse ), som nummererte 85 000 i 1960. Totalt regnet den franske hæren under krigen 160 000 kontrakterte harkier, moghaznis , GMPR (nå GMS ) og litt over 110.000 faste. Antall algeriere som er vervet eller engasjert i hjelpen gjennom hele krigen varierer fra 200 000 til 400 000 ifølge historikere.

de 19. mars 1962På våpenhvilen regnet generalstyringen for væpnede styrker Christian de Saint-Salvy 263 000 muslimer som var engasjert på den franske siden i Algerie: 60 000 vanlige soldater, 153 000 hjelpestoffer, inkludert 60 000 harkier og 50 000 frankofile notater. Med sine familier representerer de 1.500.000 mennesker av 8 millioner algeriske muslimer. I følge Maurice Faivre er det fire ganger flere muslimske krigere i den franske leiren enn på siden av FLN. Philippe Tripier, tjenestemann i Generalsekretariatet for nasjonalt forsvar, anslår til 3.500 antall muslimske soldater som døde for Frankrike under den algeriske krigen.

Rekruttering

Utvalg

Hovedkriteriet for valg av harkis er det faktum at de ikke er i nærheten av FLN. Den fysiske formen er ikke et viktig kriterium: ideen om at harkiene rekrutteres, slik at familien deres har en forbindelse med Frankrike, råder. Dermed vil vi se menn over femti ansettes på kjøkkenet eller for vedlikehold av rammer.

Årsaker til engasjement

Det politiske valget av "Fransk Algerie" er nesten fraværende, i motsetning til den franske myndighetens tilbakevirkende diskurs under den offisielle hyllingen til harkiene. Tvert imot, mange harkier bidrar til den politisk-administrative organisasjonen av FLN.

Ofte følger frivillig engasjement mordet på et medlem av harkis familie av separatistene, eller gjøres for å flykte fra motstandsfightere som de har en tvist med. I dette tilfellet er det en forpliktelse mot FLN, snarere enn for Frankrike.

En annen gjentakende motivasjon er behovet for penger, en utbredt sak spesielt blant bønder som er lite informerte om den politiske konteksten, noen ganger ikke engang klar over at landet deres er i krig. Andre mennesker blir involvert av lojalitet til en klan, en landsby eller en familie. Mange unge menn blir med i harkaene for å bli unntatt fra militærtjeneste og for å holde seg nær sine slektninger.

Til slutt tvinger den franske hæren engasjementet til et stort antall harkier: først må de tidligere NLA-soldatene som blir fanget og torturert, velge mellom engasjement og henrettelse, og videre til videreføring av frivillige manøvrer for å kompromittere sivile. Flere tilfeller har blitt identifisert der en offiser går rundt i landsbyen med en mann i bilen, med full oversikt over befolkningen: den eneste måten for denne mannen å unnslippe FLN er å verve med harkiene og bli beskyttet av den franske hæren .

Roll i den franske hæren

Harkiene er fortsatt knyttet til enheter av den franske hæren og befalt av franske soldater. Tekstene til hæren krever at en kommandant må være "av europeisk opprinnelse" , ANSF (soldater av algerisk opprinnelse) kan bare være offiserer. Den franske kommandoen nekter å strukturere hjelpestøttene som kan bli en “algerisk hær” , og tviler på de politiske motivasjonene til harkiene. De Gaulle , for eksempel, tviler på integrasjonen av muslimer i Algerie og sa til Alain Peyrefitte i 1959: "Hvis vi gjorde integreringen, hvis alle araberne og berberne i Algerie ble ansett som franske, hvordan kan vi forhindre dem i å komme?" å bosette seg i storby-Frankrike, når levestandarden er så mye høyere? Landsbyen min ville ikke lenger hete Colombey-les-Deux-Églises, men Colombey-les-Deux-Mosquées! " .

Den franske hærens mistillit til muslimske krigere gjenspeiles på flere måter. Harkiene er opprinnelig bevæpnet systematisk med jaktgeværer. Fra13. mai 1958, mottar de noen ganger våpen som øker deres støtende potensial, som rifler og maskinpistoler, noe som tidligere var forbudt for å forhindre tyveri av våpen. Våpnene overleveres til harkiene for operasjoner, men er bevoktet av franske enheter av europeisk opprinnelse mellom operasjonene. Harkis kan ikke utføre operasjoner alene, eller alene, for å unngå spionasje, våpenstyveri og desertering. Harkaene er fremdeles kommandert av den vanlige hæren: kriteriet for å velge veileder er ikke hans rang, men hans europeiske opprinnelse. Til slutt arrangerer hæren jevnlig "lojalitetstester" med harkis og deres familier, for eksempel å banke på dører midt på natten, etterligne motstandsfolkene for å se om det blir åpnet for dem.

Den franske hæren er imidlertid opptatt av å rekruttere muslimske rekrutter, for å oppfordre folk som kjenner miljøet de opererer i. Deres andre mål er av praktisk art: vi må faktisk ikke la potensielle stridende verve seg blant separatister, og heller ikke "gi etter for en enkel propaganda fra motstanderen som ikke vil unnlate å understreke [...] vår impotens. Å finne de nødvendige frivillige på stedet ” . Til slutt er det et spørsmål om å lage en gruppeemulering: "Harkisens posisjon som leder, ved vår side, den åpne kampen mot opprørerne er ledsaget av en viss psy [sic] -effekt på lokalbefolkningen (rally). Gjennom foreldrene og vennene sine bidrar harkiene til å opprettholde et gunstig klima for vår sak i opprinnelsesbyene, eller i det minste motvirke den motstridende propagandaen .

Harkiene blir betalt 750 F (14,94 € 2012 ) per tjenestedag, som mokhaznis og medlemmer av GMPR. De to sistnevnte er plassert gratis og mottar familietilskudd og trygd, noe som ikke er tilfelle for harkiene. Denne forskjellen i behandling gir dem et bilde av "rabatt soldater" i øynene til de andre tjenestene. Godtgjørelsen til harkis økte og nådde 8,25  F (13,61 € 2019 ) i 1960, som fortsatt er lavere enn de andre hjelpestøttene. Til slutt får harkiene halvannen dag permisjon for hver måned med tilstedeværelse, gratis pleie i tilfelle skade og en premie for arbeidsulykker i tilfelle permanent inhabilitet.

Typer harkaer

Klassiske Harkas

Harkaene, som er knyttet til de franske hærens faste enheter, består teoretisk av hundre mann. De er faktisk nesten alltid delt inn i mindre seksjoner.

Ikke alle harkier er bevæpnet: mange jobber for hæren i sivile jobber, spesielt som murere eller kokker. For det meste deltar de i rettshåndhevelsesoppgaver sammen med vanlige enheter av den franske hæren. De "territoriale harkiene" er eldre eller sårede harkier, som er ansvarlige for å vokte leiren.

"Harkis of Paris"

I Frankrike betegner uttrykket for harkis de Paris under den algeriske krigen og fra 20. mars 1960, en “hjelpepolitistyrke” opprettet av prefekt Maurice Papon . De fleste av disse hjelpehjelpene er av algerisk opprinnelse og bosatte seg i områder med høy algerisk tetthet. De forplikter seg til seks måneder, og starter med en 8-dagers praksis hos Noisy-le-Sec for å lære hvordan man håndterer våpen og hvordan man bruker båndopptakeren for å registrere eventuelle tilståelser.

allierte

Den franske hæren rekrutterer rundt 3000 tidligere elementer i FLN og ALN . Etter fangsten deres gir hæren dem valget mellom henrettelse eller tjeneste på fransk side.

De danner en egen gruppe harkier, "samlingene"  : nøye overvåket av kommandoen, de blir for det meste vist for propagandaformål. De har et rykte for å være de mest voldelige, og har mest å tape hvis de blir fanget av ALN. For å legge press på dem, tar de franske offiserene et bilde av dem med dem, eller under et avhør, og truer dem med å sende bildene til ALN hvis de bestemmer seg for å forlate.

Georges Commando, en helt muslimsk gruppe under kontroll av kaptein og deretter general Georges Grillot, er en av de mest berømte samlingsgruppene. Han er basert i Saïda og betjener i henhold til ALNs metoder. Fordelt på fire katibaer, har det 30% av de allierte som selv velger sine underoffiserer. Etter krigen ble de torturert og henrettet, bortsett fra noen få som klarte å forlate landet og bli med på en gård i Dordogne , kjøpt av André Wormser og forvandlet til et senter for harkiene som var en del av jaktkommandoene.

Jagerkommandoer

Jaktkommandoer består ofte av mindre enn 10% harkier, som representerer rundt 5% av den totale harkien. Harkiene begynte å bli integrert i jaktkommandoene i 1959: antallet deres oversteg aldri 6000 harkier. Jagerkommandoer er laget for å representere en slags kampelite. Cirka 140 kommandoer blir opprettet i Algerie, men omtrent halvparten av dem er bare aktive.

Det er omtrent like mange harkier som har ansvaret for avhør der tortur praktiseres.

Beni-Boudouanes

Beni-Boudouanes stammen , opprinnelig fra venstre bredde av Chelif , hadde liten kontakt med omverdenen under kolonitiden. Den bachaga Boualem tar hodet av stammen førstMars 1948. Territoriet har en befolkning på rundt 15 000 mennesker, fordelt på 24 autonome samfunn. Stedet er veldig avsidesliggende, og stammens kontakter med omverdenen er sjeldne: noen gamle harkier hevder at de aldri har sett fransk før krigen. Medlemskap av stammen går derfor utover enhver ekstern lojalitet.

En dag organiserte Bachaga en samling i hjertet av landsbyen for å presentere situasjonen og presse Beni-Boudouanais til å forsvare seg mot separatister. Stammen er truet av inntrenging av "fredløse"  : selvforsvar blir derfor vedtatt, selv om innbyggerne ikke vet hvilken politisk side disse inntrengerne representerer. En harki vitner: "Jeg var under ordre fra Bachaga, jeg skyldte ham underkastelse og respekt, og derfor, hvis han, valgte han leiren i Frankrike, vi, av respekt og valg og av selvforsvar, var vi tvunget til å følge Bachaga og bli harkis ” .

Den bachaga Boualem er en enhet på rundt 1500 menn. Hun slipper kontrollen fra den franske hæren, men blir betalt som harkis, kommer under harka og drar fordel av spesielle servicevilkår.

Harkettes de Catinat

I Januar 1959, en kvinnelig harka er opprettet i Catinat. Kvinnene lærer å betong, legge fliser og installere kraftledninger i den beleirede byen. Løytnant Onrupt bestemmer seg for å bevæpne noen få kvinner: av 34 frivillige blir 18 beholdt for å sikre beskyttelsen av avlinger og konvoier på bestemte veier, spesielt mot El Milia . Harka er kjent under navnet "harkettes de Catinat" . Harka ble oppløst i 1961.

Harkiene etter den algeriske krigen

Demilitarisering av harkiene

Allerede i 1959 bemerket hærrapporter en "moralkrise" blant harkiene. For å unngå avhopp, multipliserer hæren erklæringer og løfter, spesielt om deres franske nasjonalitet. I de første månedene av 1962 sluttet et stort antall harkier seg likevel til makisen med våpnene som ble gitt av den franske hæren. Det var 265  saker i løpet av første kvartal 1961, for 459 desertjoner fra 15 til30. mars 1962.

Demobilisering og nedrustning av hjelpeorganisasjonene begynte etter skiftet i den franske politikken mot algerisk uavhengighet, fra 1961. Regjeringen antydet at skjebnen til harkiene ville være den samme som "alle de som var engasjert i den væpnede kampen ved siden av politiet. ” . Imidlertid er de differensiert fra den såkalte franske "av europeisk opprinnelse" og betraktes som flyktninger, hvis ankomst må planlegges og organiseres av den franske regjeringen.

Start Mars 1962, General Ailleret, øverstkommanderende i Algerie, innhenter at en spesiell prosedyre for repatriering av harkier innføres, som gjør det mulig for militærmyndighetene å undersøke anmodninger om avgang i Frankrike, for å få tid og skjønn for ankomsten av harkier i fare.

De Evian avtaler signert18. mars 1962 gi at:

"  Ingen kan bli gjenstand for politi- eller rettslige tiltak, disiplinære sanksjoner eller noen som helst diskriminering på grunn av meninger uttrykt i anledning hendelsene som skjedde i Algerie før dagen for selvbestemmelsesvalget, d handlinger begått i anledning de samme begivenhetene før dagen for våpenhvilen. Ingen algerier kan tvinges til å forlate algerisk territorium eller forhindres i å forlate den.  "

- Kapittel II, del A, artikkel 2

Denne paragrafen er skrevet spesielt for å beskytte harkiene.

Harkis-massakrer

Historisk

Umiddelbart etter våpenhvilen holdt FLN seg forpliktet til ikke å fysisk sanksjonere harkiene, som kom tilbake til landsbyen sin uten at livet ble truet. Noen overgrep forklares ved å avgjøre poeng , hevn, men også ved iver av "marsiensene" , samlet FLN avMars 1962som ønsker å bevise seg. Den provisoriske regjeringen i Den algeriske republikk utsteder direktiv 442 av10. april 1962relatert til "harkier, goumiers og samlinger som tjener i fiendens rekker" bestemmer at "de tapte og forlatte må overvåkes i deres minste bevegelser og registreres på en svart liste som må holdes nøye" .

Massakrene opplever en kraftig økning mellom 5. juli 1962og midten av september samme år. Disse menneskene blir først arrestert, og deretter samlet i avhørssentre hvor de blir henrettet etter å ha blitt utsatt for tortur. De lokale befolkningene deltar i represaliene ved å ydmyke, torturere og lynke tidligere hjelpere.

Fra midten av september til midten avOktober 1962stopper massakrene. De gjenopptok i midten av oktober, med ankomsten av ANP ( National People's Army , navnet på den algeriske hæren etter uavhengighet) i byene. Denne gangen deltar ikke befolkningen i massakrene, og motsetter seg ofte til og med å skjule de tidligere harkiene. Individuelle henrettelser finner sted til enhver tid, noen ganger på stedet under arrestasjon, og massakrer er rettet mot hele familier snarere enn bare tidligere hjelpere.

Massakrene varierer enormt i størrelse avhengig av deres geografiske beliggenhet. Wilayas 1, 3 og 6 er mest berørt: de tilsvarer øst og sør-øst for landet. Innenfor Wilaya er det også store forskjeller. Tre årsaker er identifisert for disse geografiske forskjellene. For det første kan områdene falle sammen med de områdene der harkiene var mest aktive og voldelige, og i dette tilfellet utgjør massakrene hevn. I et annet tilfelle kan massakrene finne sted i pro-Frankrike soner, der ALN sliter med å pålegge seg selv: det er da et spørsmål om en erobring av territorium. Til slutt kan de være områder som er spesielt godt kontrollert av ALN, hvor vold tjener til å konsolidere dets overherredømme ytterligere.

Frankrike griper ikke inn etter våpenhvilen på grunn av general de Gaulle insistering.

Antall ofre

Jean Lacouture , i avisen Le Monde du13. november 1962Gir et første estimat, de laveste: "Over ti tusen harkis var mellom 18 mars og 1 st  november (1962), utført eller myrdet" . Mohand Hamoumou gir et høyere estimat: "Det må imidlertid innrømmes at det faktisk er 100.000 til 150.000 mennesker, tilsvarende byer som Cergy-Pontoise eller Orléans, som ble myrdet i fryktelige forhold . " En underprefekt av distriktet Akbou, i departementet Sétif, regnet den gang 750 døde i distriktet hans mellom mars ogNovember 1962, som utvidet til hele Algerie, resulterer i totalt 72.000 til 144.000 dødsfall. Dødstallene kunne bestrides fordi de var basert på lokale vitnesbyrd som deretter ble utvidet til hele landet. Noen historikere er enige om å estimere dødstallet på 60.000 til 70.000.

General François Meyer tar opp estimatet til historikeren Jean-Charles Jauffret  : "Det ser ut til at det gradvis samles franske historikere, og at en felles vurdering av 60 000 til 80 000 ofre beholdes" .

Forsøk på å forhindre repatriering

På den tiden betraktet de franske og algeriske myndighetene harkiene som flyktninger. De Gaulle bekrefter, i en tale til Ministerrådet25. juli 1962, at regjeringen "ikke kan akseptere å trekke tilbake alle muslimene som ville komme for å erklære at de ikke vil komme overens med sin regjering!" Begrepet hjemvendte gjelder åpenbart ikke muslimer: de kommer ikke tilbake til fedrenes land. I deres tilfelle kan det bare være flyktninger! Men vi kan bare ta imot dem i Frankrike som sådan hvis de var i fare! " . De tidligere hjelpeorganisasjonene blir ofte ansett som uegnet for det franske samfunnet: Regjeringen er bekymret for at de vil bli anklaget, eller til og med agenter for OAS, og fortsette å kjempe mot Evian-avtalene.

Den franske regjeringen, ledet av de Gaulle, motarbeider repatriering av harkiene av tre hovedårsaker. For det første utgjør repatriering av algeriere i deres øyne en trussel mot den nasjonale identiteten til Frankrike: de Gaulle den første nekter å skille problemet med franske hjelpestoffer fra den algeriske innvandringen i Frankrike , vurderer ikke harkiene som ekte fransk . Deretter er det et spørsmål om å vise tillit til algerierne, som i henhold til Evian-avtalene forplikter seg til ikke å innlede represalier mot de franske pro-krigerne. Til slutt gjenstår det en bekymring: den av OAS manøvrer som kan ønske å infiltrere styrker i det franske fastlandet for å fortsette en borgerkrig. Bemerkelsesverdige frankofiler, politiske figurer og karriere militært personell ble imidlertid repatriert uten hendelser.

de 8. mars 1962, Pierre Messmer , minister for væpnede styrker, setter opp en "foreløpig kontrakt på 6 måneder som ikke kan fornyes, noe som gir [til harkiene] muligheten til å forbli under beskyttelse av hæren i mellomperioden" . Målet er å begrense så mye som mulig ankomster i storby-Frankrike: "vanskeligheten med en brutal tilpasning i Frankrike av en harki med sin familie må være tydelig utsatt for interesserte" , men anmodningene må under ingen omstendigheter avslås. Messmer tilbyr tre alternativer til Harkis-flyktninger: bli med i den vanlige hæren hvis deres fysiske tilstand tillater det, bli overflødig og motta en bonus, eller signere en seks måneders kontrakt med den franske hæren.

Harkiene har imidlertid sjelden disse tre alternativene: instruksjonene som tar sikte på å begrense avgang resulterer i automatisk avskjedigelse av mange av dem, og overføring av de beste elementene til den franske hæren uten presentasjon av de andre. Mellom den første mars og den førsteMai 1962, 80% av harkiene frigjøres med en bonus. FraMars 1962, FLN fremsetter trusler mot desertører og løfter om tilgivelse, noen ganger i bytte mot avskjedsbonusen til harkiene. Dens medlemmer sirkulerer fritt i Algerie: alle som blir sett på det franske militære innlegget blir derfor utsatt for represalier, noe som gjør repatriering enda vanskeligere. General de Brébisson bestiller24. august 1962å "slutte å gi asyl [i kasernen i Algerie] til algeriere, bortsett fra i helt unntakstilfeller" , de fra frankofile politiske personer. Målet med manøveren er å forhindre "enhver tidligere hjelpestol kan betrakte seg mer eller mindre truet og lett vurdere utvandringen til Frankrike" . De første harkis-repatrieringene blir utført mellom mars ogJuli 1962, på initiativ av noen få offiserer, ofte tidligere sjefer for harkis-enheter. Ettersom de offisielle direktivene forbyr disse repatrieringene, er det opprettet hemmelige nettverk i Sør-Frankrike, på kanten av Massif Central, i Lyon-området og mot Roubaix.

Skjemaet er bare på fransk, noe som gjør det vanskelig å fylle ut det av menn som bare leser og skriver det veldig sjelden. Filene blir deretter studert i hvert enkelt tilfelle for å eliminere alle slektninger til FLN, men også folk som ikke vil lykkes med å integrere i Frankrike. De eldste menneskene, så vel som folk som ikke "anses [...] fysisk og moralsk i stand til å bosette seg i storby-Frankrike", blir eliminert fra prosedyren. de25. mai 1962, Kunngjør Louis Joxe tilbakeføringen til Algerie av "hjelpesteder landet i storby-Frankrike utenfor den generelle repatriasjonsplanen" og ber "om å unngå å gi den minste reklame for dette tiltaket" .

Status for repatriert harkis

I 1963 ble det opprettet en nasjonal komité for franske muslimer og ledet av Alexandre Parodi , president for statsrådet. Behandling av både spørsmålet om harkiene og alle de andre muslimene som ankom Frankrike på slutten av krigen, fører til sammenslåing mellom franske muslimer og harkier.

Begrepet harkis blir derfor, ved misbruk av språk, en sosial kategori av franskmenn som ikke har de samme rettighetene som franskmenn med europeisk opprinnelse. For eksempel31. januar 1964, forutsetter ministeren for repatriates François Missoffe prefektene om ikke å flytte harkier i offentlige boliger før alle repatriatene av europeisk opprinnelse har slått seg ned. Bemerkelsesverdige muslimer opplever ikke de samme tingene som de tidligere hjelpeorganisasjonene:7. juli 1965, identifiserer et telegram "  kvalitetsmuslimer" som skal behandles nøyaktig som europeere " .

I 1965 ble det utviklet en spesiell repatriasjonsprosedyre mellom den franske og den algeriske regjeringen for harkier som var fengslet av FLN. Navnene deres er på en svart liste, og de har forbud mot å oppholde seg på algerisk territorium.

Av Juni 1962 Til Mai 1963, Frankrike mottar 23 721 mennesker på sitt territorium gjennom offisielle kanaler, hvorav flertallet tidligere er hjelpestoffer. På samme tid ankommer 25 000 til 40 000 tidligere hjelpere til hovedstads Frankrike med sine egne midler fraJuni 1962. Det anslås at 15 000 eller 20 000 familier av harkier, eller rundt 90 000 mennesker, bosatte seg i Frankrike fra 1962 til 1968 og søkte om fransk nasjonalitet. Jean Lacouture skriver i Le Monde , the13. november 1962 : "Vi tror vi kan fremme at av hundre tusen algeriske muslimer som tilhørte mellom 1954 og 1962 til den ene eller den andre av de åtte hundre harkaene som ble oppdratt, dro omtrent fem tusen til Frankrike, ledsaget av deres familier. Dette er en sett omtrent tretti tusen mennesker, mer enn ti tusen andre var mellom 19 mars og 1 st november henrettet eller drept; de andre led forskjellige skjebner ” .

Harkiene i Frankrike fra 1962

Bosette seg i leirene

Av Juni 1962 Til Mai 1963, Frankrike er vert for 23 721 mennesker i militære overnattingsleirer. SluttNovember 1963, anslår Returdepartementet at de har sendt 42.000 harkier gjennom mottakssentre, og til sammen 91.000 mennesker, inkludert deres familier, ble repatriert mellom 1962 og 1968.

Transittleirer

En første transittleir, den til Larzac , har plass til 1700 personer på slutten avMai 1962. Den følges av transittleiren til Bourg-Lastic . Disse leirene fungerer som midlertidig innkvartering for flyktninger før de omfordeles til andre steder. Den franske hæren søker å spre familier som kommer fra samme landsby for å unngå rekonstituering av samfunnsstrukturer.

Flere leire er satt opp i tidligere fengsler som tjente for andre befolkninger: spanske republikanere, FLN-aktivister, indokinese eller til og med jøder under andre verdenskrig. Dette er for eksempel tilfellet i Rivesaltes-leiren . Når den åpner omJuni 1962, ANSF , ledsaget av deres familier, blir innkvartert i harde hytter. I september ankommer hjelpehjelpene og deres familier, mye mer tallrike: de er for det meste innkvartert i store telt levert av hæren. Om vinteren, som er veldig tøff, og hvor teltene ikke varmes opp, dør dusinvis av små barn av kulde.

På slutten av 1962, med 12.000 innbyggere i leiren, var Rivesaltes den nest mest folkerike byen i avdelingen. 44 klasser er åpne der, og har plass til mer enn 1300 studenter; en apotek og barsel åpnes, i tillegg til et postkontor, og bygninger er satt til profesjonell læring. Leiren er delt inn i landsbyer med 25 familier: I spissen for hver landsby er det en kaptein og to assistenter, hvorav den ene er hjemreise.

I 1963 ble antallet leirer redusert, og familiene ble gradvis flyttet fra telt til harde bygninger, dårlig restaurert og dårlig oppvarmet. The Catholic Aid og Quakers of the Young Men Christian Association er til stede i leiren og tar blant annet med varme klær. Rivesaltes-leiren stengerDesember 1964.

Befolkning i Rivesaltes-leiren
Menn Kvinner Barn Total
Oktober 1962 3.050 1.910 4.660 9620
Desember 1962 12.000
Mars 1963 7.500
Juni 1963 1.650 1,557 3.541 6,748
November 1963 5.498
Februar 1964 3.536
Juli 1964 2.300
Skogbruksområder

I 1963 var det 75 skogbruksgrender, hovedsakelig lokalisert i Provence-Alpes-Côte-d'Azur-regionen . Hvert senter har plass til maksimalt 25 familier i prefabrikkerte bygninger og er underlagt strenge regler. Prefabrikkerte bygninger betraktes som offisiell innkvartering  : hvis familiens far mister jobben, må familien forlate boligen. Innbyggerne er ansatt av National Forestry Office for ulike miljøbeskyttelsesoppdrag: planting og hogging av trær eller forvaltning av skogbranner.

En spesiell fordel med skogsbruksgrendene for regjeringen er å holde hjelpeorganisasjonene borte fra algeriske innvandrere, av frykt for å starte den algeriske krigen i metropolen på nytt. Noen kommuner ber om å få plass til disse grendene for å befolke skolene sine på nytt og gjenopplive handelen i landsbyen.

Fullføringen av de planlagte arbeidene og forverringen av bygningene førte til at grendene ble gradvis stengt fra 1966. I 1973 var det fortsatt 40 skogbruksgrender med 1 026 ansatte. Familier som er tvunget til å forlate grendene, blir generelt omklassifisert i industrisektoren eller spredt i andre strukturer. Noen slår seg ned med sine egne midler og forbindelser. Endelig slutter eldre og uføre ​​seg til de "uklassifiserbare" sakene og blir sendt til vertsbyene Saint-Maurice-l'Ardoise og Bias.

I 1982 var det bare 23 av disse grendene.

Urban byer

I 1963 eksisterte 42 urbane byer for å imøtekomme flyktninger: de ble delt inn i 2000 Sonacotra- boliger nær mellomstore byer som Amiens og Montpellier .

Vertsbyer Saint-Maurice-l'Ardoise og Bias Saint-Maurice-l'Ardoise

Sakene som administrasjonen anser som uklassifiserbare eller uopprettelige, retter seg mot to vertsbyer: leirene Saint-Maurice-l'Ardoise og Bias .

Leiren Saint-Maurice-l'Ardoise åpner i Oktober 1962for midlertidig innkvartering av familier i påvente av spredning og sortering av nyankomne. Leiren tilhører hæren, og ble først brukt til å internere politiske fanger: blant annet spanske republikanere, tyske fanger og FLN-aktivister. Maksimal arbeidsstyrke er nådd den5. januar 1963med 5542 mennesker parkert i rundt 40 bygninger, prefabrikkerte brakker og hærtelt. Leiren som styres av hæren, bruker vi militærbestemmelsene med heving av flagget og daglige militære honnør, mens innbyggerne rettes til domstolene i Uzès for å be om fransk nasjonalitet.

Doktor Andrée Heurtematte , infantillege fra Avignon, varslet flere politiske personer "om de beklagelige forholdene hvor harkiene og deres familier ble holdt konsentrert i Ardoise-leiren og Lascours-leiren" . Vitnesbyrdet peker på at for hver regnvær flyter teltene og hyttene på sølepytter, og at oppvarmingen er den beste i teltene. Maten er veldig utilstrekkelig: barn under to år har krav på en boks melk annenhver dag, og innlagt vann er ikke installert. Legene som ikke klarer å operere i teltene for alle, de ber om overføring av pasienter til sykehusene i Nîmes og Avignon; sjefen som nekter å overbefolke sykehusene, kan mange dødsfall ikke unngås på grunn av administrative forsinkelser. Etter sin rapport ble hun overlege i helsetjenesten, som gjorde det mulig for henne å ta vare på kvinner som tidligere hadde vært umulig å få mannlige leger til å kle av seg. I 1963 opprettet helsetjenesten behandlede 2000 sykehusinnleggelser, 8000 vaksiner og 255 fødsler.

Et annet mål med leiren er å sikre sysselsetting for innbyggerne, men innenriksminister Roger Frey frykter spenninger mellom algeriske innvandrere og tidligere hjelpere og foretrekker å sende sistnevnte til skogbruksbyer enn å bygge handel og offentlige arbeider, som det er veldig etterspurt .

I Desember 1963, er leiren omdefinert som en "vertsby" . Den er delt inn i to deler: på den ene siden den "uopprettelige" , det vil si fysiske og psykisk funksjonshemmede og uegnet for arbeids enker, og på den andre familiene og menneskene kjent som "lave ressurser" . I begynnelsen av skoleåret 1964 ble det åpnet seks klasser for 212 barneskoleelever.

På slutten av 1964 inneholdt leiren 674 innbyggere inkludert 420 barn. Ti år senere, den førsteDesember 1974, det er 749 innbyggere inkludert 497 barn.

Fra 1974, i Saint-Maurice-l'Ardoise, ble situasjonen anspent. Byens sjef låser opp "de han dømmer alkoholikere, bølle eller demonstranter, oftest unge mennesker" , og unge mennesker svarer. De "blir klar over den koloniserte situasjonen der foreldrene er enige om å leve"  : iFebruar 1974, de lanserer en begjæring for å fordømme den for strenge administrasjonen, og på slutten av året starter noen en sultestreik, som vil bli videreformidlet av fransk muslimers gjensidige hjelpeorganisasjon til Madeleine-kirken i Paris. de19. juni 1974tar fire unge mennesker direktøren for leiren som gisler i rådhuset i nabolandsbyen Saint-Laurent-des-Arbres . Dagen etter løslater de sjefen med løftet om leirens nedleggelse og immunitet.

Partiskhet

Bias-leiren heter offisielt CARA, "Resepsjonssenter for hjemvendte fra Algerie" .

I 1965 samlet resepsjonsområdet til Bias 1113 personer, inkludert et stort antall barn under 14 år. Tallene falt jevnt og trutt fra 1963 til 1988, da det bare var 25 personer igjen i leiren.

Opprør skjedde sommeren 1975 blant innbyggerne i leirene i Bias og Saint-Maurice-l'Ardoise, så vel som i flere tømmerhugger. Regjeringen bestemmer seg endelig for å stenge de to leirene i slutten av 1976: avgangene er forskjøvet fra8. august 1975 til 22. oktober 1976.

Dispersjoner etter stengingen av leirene

En spredningspolitikk følger omgrupperingene. Leirer og grender er offisielt avskaffet, men deres innbyggere forblir ofte på plass. Samtidig som informasjonskontor, administrativ bistand og rådgivningskontorer (BIAC) opprettes, tas det spesifikke tiltak for å spre samfunnene og fremme integrasjonen av dem.

Harkiesamfunnene motstår spredning, etter å ha smidd solidariteter på stedet eller av forskjellige økonomiske grunner. Folk ber ofte om å bli i regionen for å være i nærheten av venner og familie eller arbeidsstedet.

Status for harkis i Frankrike

Arbeidskraft

I følge Philippe Denoix oversteg befolkningen i "franske muslimer i Algerie" i 1990 400 000. Harkiene og deres etterkommere ville i 2012 representere mellom 500 000 og 800 000  mennesker i Frankrike.

Fransk nasjonalitet

I Februar 1962, Forsikrer Jean Morin oss at "Den franske republikk vil opprettholde fransk nasjonalitet til alle de som i Algerie for tiden har den og ikke vil uttrykke viljen til ikke lenger å ha den" . de13. mars 1962, Kunngjør Michel Debré at franske muslimer i Algerie automatisk vil miste fransk statsborgerskap hvis de blir i Algerie, men kan gjenoppta det hvis de kommer til Frankrike etter proklamasjonen av algerisk uavhengighet. For å få fransk statsborgerskap, må du derfor bo i Frankrike og søke om gjeninnsettelse for en fransk domstol.

Artikkel 2 i forordningen nr .  62-825 av21. juli 1962 forventer at fra 1 st januar 1963, "Personer med lokal lovstatus med opprinnelse i Algerie, så vel som deres barn, kan i Frankrike anerkjennes som fransk nasjonalitet" .

En lov av 20. desember 1966spesifiserer at "personer med sivil status i henhold til lokal lovgivning, med opprinnelse i Algerie, automatisk beholder fransk statsborgerskap hvis en annen nasjonalitet ikke har blitt gitt dem etter 3. juli 1962" .

Veteraner

Harkiene fikk status som veteraner i 1974.

Harkis i Frankrike etter 1975

Lovgivning

Loven n o  94-488 av11. juni 1994, båret av regjeringen til Édouard Balladur og kunngjort under presidentskapet til François Mitterrand , til fordel for de tidligere hjelpeorganisasjonene og deres familier, sier i artikkel 1: "Den franske republikken uttrykker sin takknemlighet overfor de hjemvendte tidligere medlemmene av hjelpeformasjoner og assimilert eller ofre for fangenskap i Algerie for ofrene de har gjort ” .

Den lov 23 februar 2005 setter betingelsene for utbetaling av erstatning i erkjennelse av utførte tjenester og lidelse utholdt av de harkis. Harkis-foreninger, inkludert Harkis og Human Rights Association, bestrider disse uttalelsene fordi kompensasjonen bare er lik en militær pensjon og ikke med ytterligere kompensasjon. De bestrider også de "positive aspektene" av kolonisering nevnt i lovens artikkel 4: artikkelen oppheves ijanuar 2006. Ved beslutning av Comité Harkis et Vérité v / fransk regjering av6. april 2007, dømmer statsrådet artikkel 6 og 9 i loven om 23. februar 2005som i strid med den europeiske menneskerettighetskonvensjonen . Disse to artiklene diskriminerer harki-familier på grunnlag av metoden for å skaffe nasjonaliteten til søkerens harki. Loven er endret idesember 2017 for å ta hensyn til harkier som bor i Frankrike, men ikke har søkt om fransk nasjonalitet.

Hyllest og anerkjennelse

Politiske taler

Jacques Chirac er den første franske presidenten som bekrefter at den franske staten hadde "unnlatt å forhindre" massakrene på harkier som ble værende i Algerie.

de 31. mars 2007, Nicolas Sarkozy forplikter seg under presidentkampanjen til å "offisielt anerkjenne Frankrikes ansvar i forlatelsen og massakren på Harkis" . de5. desember 2007, mottar han representanter for harkiene ved Elysee når han kommer tilbake fra et offisielt besøk i Alger og kunngjør tiltak for å forbedre integreringen av harkiene i Frankrike. de14. april 2012, gjentar han løftet sitt under en ny valgkampanje i Rivesaltes-leiren , nær Perpignan  : ”Frankrike måtte beskytte historiens harkier, det gjorde det ikke. Frankrike har dette ansvaret før historien ” .

I juli 2015, lanserer statssekretæren for veteraner installasjonen av minnetavler i hver tidligere skogbrukslandsby på initiativ av François Hollande . de25. september 2016, under den nasjonale dagen for hyllest til Harkis og de andre medlemmene av de franske hærenes hjelpeformasjoner, anerkjenner han "de franske regjeringers ansvar for å forlate harkiene, massakrene på de som ble værende i Algerie, og vilkårene for umenneskelig mottakelse av familier overført til leirer i Frankrike ” .

Hilsedag til harkiene

de 25. september 2001, en unik hyllestdag anerkjenner offisielt tragedien til harkiene. Republikkens president, Jacques Chirac , innvier en plakett i hovedgården til Hôtel des Invalides , og gjentar den første artikkelen i loven om11. juni 1994. På tjuefem steder i Frankrike plasserer prefektene samme plakett, mens det i alle avdelingene arrangeres en seremoni til ære for harkiene. Chirac sier:

“Vår første plikt er sannheten. De eldste i hjelpestyrkene, Harkis og deres familier, ble ofre for en forferdelig tragedie. Massakrene begått i 1962, og rammer både soldater og sivile, kvinner så vel som barn, vil for alltid etterlate barbarismens uopprettelige avtrykk. De må gjenkjennes. Frankrike, ved å forlate algerisk jord, klarte ikke å forhindre dem. Hun visste ikke hvordan hun skulle redde barna sine. Harkiene kan ikke forbli de glemte i en begravd historie. De må nå ta sin plass i vårt minne. Historikernes oppdrag må fortsette. Det må utføres samvittighetsfullt og upartisk. Kunnskap om fortiden, fordi den lar rettferdighet skje mot ofrene for historien, kan bare tjene til å utdype vår nasjonale harmoni. Denne sannhetsplikten finner sin naturlige utvidelse i en plikt til å anerkjenne. "

de 31. mars 2003, republikkens president, Jacques Chirac, etablerer en "nasjonal hyllestedag til Harkis og de andre medlemmene i de franske hærenes hjelpeformasjoner" ,25. septemberav hvert år. Hamlaoui Mekachera , statssekretær for veteraner, kommenterer: “For deres mot og sin lojalitet til Frankrike fortjener alle [muslimske stridende personer] anerkjennelse av republikken. Dette er grunnen til at republikkens president har bestemt seg for å videreføre og innlemme dagen for hyllest til harkiene som han ledet for første gang i 2001 og som ble fornyet året. Mer enn en enkel formalisering, er dekretet fra 31. mars 2003, som etablerer en nasjonal hyllestedag til harkis og andre medlemmer av hjelpeformasjonene, det sterke og håndgripelige tegnet på takknemligheten til myndighetene i staten og nasjonen. helhet, mot disse mennene og disse familiene som har betalt en ofte forferdelig pris for deres tilknytning til Frankrike ” .

I den akademiske verden

Harkiene ble et emne for studier fra slutten av 1990-tallet og publikasjoner av Charles-Robert Ageron i tidsskriftet Vingtième Siècle . I 2006 publiserte Tom Charbit Les Harkis i Repères-samlingene og populariserte emnet harkisstudier. Den første avhandlingen om harkis ble forsvart i 2010 av François-Xavier Hautreux .

Opprettelsen av Foundation for Memory of the Algerian War ble kunngjort den25. september 2007. Den innvies den19. oktober 2010, men hans forskningsaktivitet er fortsatt anekdotisk. Det er anerkjent som av offentlig interesse av regjeringen.

de 18. juni 2010, navnet på løytnant Youssef Ben Brahim , tidligere kommando Georges , blir gitt av hæren til en forfremmelse av offiserer for våpenskolene, utdannet ved School of application of the infantry (ÉAI) of Montpellier.

Foreninger av tidligere harkier

Mange harkisforeninger har en lokal struktur, fokusert på sosialhjelp og deltakelse i minnesmerker. Andre foreninger, på nasjonal skala, har bredere mål, hovedsakelig innen hukommelse.

Foreningen Justice informasjonsreparasjon for harkiene søker å "gjøre historien til harkiene kjent og overbevise politiske beslutningstakere om å gå fra assistentskap til materiell og moralsk oppreisning og deretter til full politisk integrasjon" . Den Harkis og menneskerettigheter forening , co-grunnlagt av Hadjila Kemoum og Fatima Besnaci-Lancou , har som mål å "gjennomføre all historie og minnearbeid, fra et menneskerettighetsperspektiv, for å kunngjøre historien til harkis” . Foreningen Memory of gårdag og i dag for i morgen , grunnlagt i 2004 og ledet av Achour Baali , medlem av High Council of Repatriates of Algeria, handler primært på minneplikten . Til slutt jobber Harkis og sannhetskomiteen , ledet av Charles Tamazount, mer spesifikt med juridiske spørsmål.

I August 2001, åtte medlemmer av den nasjonale forbindelseskomiteen for harkiene , klager over Frankrike for forbrytelser mot menneskeheten .

Loven om 7. mars 2012 relatert til supplerende opplæring av væpnede styrker tillater foreninger av harkis å forsvare sistnevnte når de er gjenstand for ærekrenkelse eller fornærmelse.

Diskriminering i Frankrike

Synspunkter på massakrene på Harkis

Den franske statens oppgivelse av harkiene og instruksjonene gitt av de offentlige myndighetene om ikke å foreta noen massiv hjemsendelse av hjelpestoffer betraktes av Maurice Allais som "en av de største vanære, en av de største vanære i hele historien. Frankrike ” . På samme måte skriver Dominique Schnapper , datter av den franske intellektuelle Raymond Aron : “Episoden med harkiene utgjør en av de skammelige sidene i Frankrikes historie, som også etableringen av statutten for jødene eller raidet. Av Vel d'Hiv ” . For Pierre Montagnon , hvis denne påstanden ikke er uten grunnlag, kommer den franske hæren likevel ut av dette dramaet som er mindre "skittent" enn den franske administrasjonen fra 1940 til 1944.

Pierre Daum beskylder de nostalgiske for fransk Algerie for å overdrive antallet drepte harkier i Algerie for å komme til konklusjonen at "vi burde aldri ha sluppet Algerie, se på hva disse stakkars harkiene har lidd" . Han anser denne propagandaen som vellykket og hevdet at hovedtyngden av franskmennene mener at de fleste harkiene ble massakrert i 1962, da dette bare er en brøkdel av dem og av grunner som ikke nødvendigvis direkte vedrører krigen.

Mediedekning og "andre generasjons harkis"

Barna til hjemvendte som vokser opp i leirer, skogsgrender og tettsteder organiserer opprør og styrer leirlivet, mens foreldrene foretrekker å opprettholde ro og etablert orden. Uttrykket av "andre generasjon harkis" blir videreformidlet i media og assosiert med gisseltaking som Saint-Laurent-des-Arbres og eksplosive opprør, i motsetning til deres avgåtte og føyelige foreldre.

Diskriminering av etterkommere av harkis i det franske samfunnet

Den konfliktsituasjonen til harkiene med algeriene overføres til de neste generasjonene, etterkommere av de repatrierte harkiene og algeriske innvandrere.

Den sosiolog og forsker ved Senter for analyse og Sociological Intervensjon Régis Pierret er å studere bruken av begrepet “Harki” som en fornærmelse. Han fremkaller konflikten som en "dualisering av samfunnet og av konkurransen"

Samtids algerisk politikk og harkis

Politisk synspunkt

The National Liberation Front (FLN) vurderer harkis som forrædere eller samarbeidspartnere fra Evian avtaler .

de 16. juni 2000, på et offisielt besøk i Frankrike, erklærer Abdelaziz Bouteflika at det algeriske folket "ennå ikke er klar" for å akseptere tilbakelevering av harkis til Algerie . Han sammenligner harkiene med franske samarbeidspartnere under den nazistiske okkupasjonen .

Bouteflika tar offisielt opp harkis-spørsmålet for første gang under kampanjen for folkeavstemningen om charteret om fred og nasjonal forsoning satt til avstemning om 29. september 2005. Han erklærer under et besøk: "Vi gjør ikke de samme feilene som i 1962: massakren på en hel familie, til og med på en hel stamme relatert til en harki! " . de2. september 2005, anerkjenner han "feil mot familiene og slektningene til harkiene" og at "barna til harkiene ikke er ansvarlige for foreldrenes handlinger" . En uke senere bekrefter landbruksminister Saïd Barkat at «flertallet av det algeriske folket er imot harkisens ankomst til Algerie fordi de er forrædere for landet sitt og nasjonen. Når det gjelder barna deres, vil de være velkomne under forutsetning av at de de facto anerkjenner foreldrenes forbrytelser ” .

Lovgivning

Flere lovbestemmelser diskriminerer tidligere harkier eller deres barn. Dermed gir lov 99-07 av 5. april 1999 om "moudjahid og shahid" i artikkel 68 at "mister sine medborgerlige og politiske rettigheter, i samsvar med gjeldende lovgivning, folket hvis posisjoner under revolusjonen av nasjonal frigjøring var i strid med fedrelandets interesser og å ha oppført seg upåklagelig "en bestemmelse som tydelig betegner de tidligere harkiene. På samme måte spesifiserer den organiske lov nr. 12-04 av 12. januar 2012 om politiske partier at de grunnleggende medlemmene av et parti ikke kan være "personer født før juli 1942, som ikke har oppført seg i strid med revolusjonens prinsipper og idealer. av 1. november 1954 ” .

Grunnloven i desember 2020, i sin artikkel 87, foreskriver diskriminerende behandling med hensyn til muligheten for å stille kandidatur til stillingen som president for republikken, særlig med plikten til å "rettferdiggjøre deltakelse i revolusjonen 1. november 1954 for kandidater født før juli 1942 " og for å " rettferdiggjøre ikke-involvering av foreldrene til kandidaten født etter juli 1942, i handlinger som er fiendtlige mot revolusjonen 1. november 1954 " , den siste bestemmelsen rettet tydelig mot barna til tidligere harkier.

Offentlig mening

I 2008 skrev den algeriske historikeren Mohamed Harbi "at det er nødvendig å studere historie på en mer presis måte og å fraskrive seg så raskt som mulig en hel rekke farlige stigmatiseringer" .

I 2012 publiserte det daglige El Watan en meningsmåling der mer enn 84% av algerierne bekrefter at "man ikke skal tilgi harkiene" .

Bibliografi

Samfunnsvitenskap og jus

  • Fatima Besnaci-Lancou , "Den internasjonale Røde Korskomiteen (ICRC): Et entydig vitne i den algeriske krigen og dens ettervirkninger" , i Aïssa Kadri, Moula Bouaziz og Tramor Quemener (red.), La Guerre d 'Algeria revisited: Nye generasjoner, nytt utseende , Paris, Karthala , koll.  "Mennesker og samfunn",2015, 386  s. ( ISBN  9782811112950 og 2811112952 , OCLC  90359892 , merknad BnF n o  FRBNF44281233 ) , s.  261-269 - tekster fra konferansen “Unge historikere og den algeriske krigen”, University of Paris VIII (Maghreb-Europe Institute), 9-10 november 2012.
  • Fatima Besnaci-Lancou , “  Harkis: The ICRC Reports  ”, L'Histoire , Paris, Sophia Publications, vol.  3, n o  409,mars 2015, s.  32-33 ( ISSN  0182-2411 ).
  • Fatima Besnaci-Lancou ( pref.  Todd Shepard), Harkis sendt til døden: Fate of the Prisoners of Independent Algeria (1962-1969) , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2014, 224  s. ( ISBN  978-2-7082-4245-6 og 2708242458 , OCLC  910987972 , merknad BnF n o  FRBNF43788361 , online presentasjon ) - revidert tekst av en masteroppgave i Historie ( Harkis-fangene av Algerias uavhengighet: Rollen til den internasjonale Røde Kors ) under veiledning av Jean-Noël Luc , forsvarte i 2012 ved ' University of Paris IV .
  • Tahar Bouhouia , Samleoppgave og sosialisering av venting: Tilfellet med harkier og unge mennesker i byer , Paris, L'Harmattan , koll.  "Lærere og forebygging",2013, 158  s. ( ISBN  978-2-343-01043-4 og 2343010439 , OCLC  858966983 , merknad BnF n o  FRBNF43653834 , les online ) [ online forhåndsvisning ] - arbeid som et resultat av en doktorgradsavhandling i sosiologi under veiledning av Norbert Alter og Michel Liu , forsvarte i 2012 ved University of Paris-Dauphine .
  • François-Xavier Hautreux , Den algeriske krigen i harkiene: 1954-1962 , Paris, Perrin ,2013, 467  s. ( ISBN  978-2-262-03591-4 og 2262035911 , OCLC  852233461 , merknad BnF n o  FRBNF43602835 ) [ online presentasjonsvideo ] - revidert tekst fra en doktorgradsavhandling i historie ( Den franske hæren og de franske muslimske tilskuddene under den algeriske krigen: Erfaring og innsatser ) under veiledning av Didier Musiedlak , forsvarte i 2010 ved University of Paris X (Institute for samfunnsvitenskap i politikk).
  • Vincent Crapanzano ( oversatt  fra engelsk av Johan-Frederik Hel-Guedj), Les Harkis: Mémoires sans issue [“  The Harkis: The Wound that Never Heals  ”], Paris, Gallimard , coll.  "Humaniora bibliotek",2012, 295  s. ( ISBN  978-2-07-013868-5 og 2070138682 , OCLC  876664740 , merknad BnF n o  FRBNF42777909 , online presentasjon ).
  • Rossella Spina ( pref.  Mourad Yelles), Children of harkis og Children of emigrants: Crossed path, identity to sew , Saint-Denis / Paris, Institut Maghreb-Europe / Karthala , coll.  "Mennesker og samfunn",2012, 255  s. ( ISBN  978-2-8111-0607-2 og 2811106073 , OCLC  805312288 , les online ) [ online forhåndsvisning ] - revidert tekst av en doktorgradsavhandling i samfunnsvitenskap under veiledning av Mourad Yelles, forsvarte i 2010 ved University of Paris VIII (Institut Maghreb-Europe).
  • Abderahmen Moumen , " Krigsslutt : massakrene på harkiene etter algerisk uavhengighet (1962-1965)" , i Marie-Claude Marandet (dir.), Vold (er) fra forhistorien til i vår tid: Les Sources et their tolkning: Colloquium of the Center for Historical Research on Mediterranean Societies, [University of Perpignan, 13. - 14. november 2009] , Perpignan, University Press of Perpignan, koll.  "Studier",2011, 379  s. ( ISBN  9782354121273 og 235412127X , OCLC  761859682 , merknad BnF n o  FRBNF42426841 ) , s.  331-346.
  • Claude Lanzmann ( dir. ) ( Les Temps Modernes ), Harkis, 1962-2012: Les Mythes et les faits , Paris, Gallimard ( n o  666),November-desember 2011, 315  s. ( ISBN  978-2-07-013646-9 og 2070136469 , OCLC  827828362 , DOI  10.3917 / ltm.666.0009 ) [ online sammendrag ]
  • Fatima Besnaci-Lancou ( dir. ), Benoit Falaize ( dir. ) Og Gilles Manceron ( dir. ) ( Pref.  Philippe Joutard ), Les Harkis: Histoire, Mémoire et Transmission , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2010, 222  s. ( ISBN  978-2-7082-4117-6 , les online ) - “[Denne] boken uttrykker eksplisitt historie, hukommelse og overføring og gir leserne en oversikt over de nyeste historiografiske fremskrittene om emnet ved å ta opp de viktigste punktene: engasjementet til harkiene; Franske taktikker og strategier i bruken av denne typen makt; spørsmålet om deres forlatelse endelig. » , I gren 2011 , s.  38.
  • Isabelle Clarke og Daniel Costelle (med samarbeid fra Mickaël Gamrasni), La Blessure: La Tragédie des harkis , Paris, Acropole,2010, 247  s. ( ISBN  978-2-7357-0338-8 og 273570338X , OCLC  705998831 , merknad BnF n o  FRBNF42360372 ) - En homonym dokumentarfilm , også fra 2010, ble produsert av forfatterne av dette arbeidet.
  • Abderahmen Moumen , "  The tragedie harkis  ", tekster og dokumentene for den klasse , CNDP , n o  56,april 2010, s.  16-17.
  • Abderahmen Moumen , “  Fra Algerie til Frankrike: Betingelsene for avgang og mottak av hjemvendte, Pieds-Noirs og Harkis i 1962  ”, Matériaux pour l'histoire de nos temps , BDIC , vol.  3, n o  99,Juli-september 2010, s.  60-68 [ sammendrag og kart på nettet ] .
  • Élise Langelier ( pref.  Emmanuel Aubin), The Legal Situation of the Harkis (1962-2007) , Paris / Poitiers, LGDJ / University of Poitiers , coll.  "Samling av de juridiske fakultet og Social Sciences of Poitiers" ( N o  39),2009, 304  s. ( ISBN  978-2-275-02825-5 og 2275028250 , OCLC  690,673,686 , varsel BNF n o  FRBNF42144817 )
  • Fatima Besnaci-Lancou ( dir. ) Og Gilles Manceron ( dir. ) ( Pref.  Jean Lacouture ), Les Harkis dans la colonization and its suites , Ivry-sur-Seine, Les Éditions de l'Atelier ,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 og 2708239902 , OCLC  804267197 , merknad BnF n o  b41243004w , online presentasjon ). [ online forhåndsvisning ] - saksbehandling av kollokviet holdt på nasjonalforsamlingen 4. mars 2006. Bok brukt til å skrive artikkelen
  • Fatima Besnaci-Lancou og Abderahmen Moumen , Les Harkis , Paris, Le Cavalier bleu , koll.  "Misforståelser" ( nr .  164)2008, 126  s. ( ISBN  978-2-84670-208-9 og 284670208X , OCLC  698,831,387 , varsel BNF n o  FRBNF41319793 ) [online video presentasjon ] [ online utdrag ] .
  • Abderahmen Moumen , "Mottatt som harkis, behandlet som utstøtte" , i Driss el-Yazami , Yvan Gastaud og Naïma Yahi (red.), Generasjoner: Et århundre med kulturhistorie fra Maghrebianerne i Frankrike , Paris, Gallimard ,2008, 379  s. ( ISBN  9782070126590 og 2070126595 , OCLC  469635118 , merknad BnF n o  FRBNF42116656 ) , s.  117-123.
  • Régis Pierret ( pref.  Michel Wieviorka ), The Daughters and Sons of Harkis: Between double rejection and triple membership , Paris, L'Harmattan , coll.  "Interkulturelle rom",2008, 303  s. ( ISBN  978-2-296-06758-5 og 2296067581 , OCLC  288915603 , merknad BnF n o  FRBNF41401273 , les online ) [ online forhåndsvisning ] .
  • Régis Pierret , "  Harkisens barn, mellom trippel tilhørighet og dobbel avvisning  ", Hommes et Migrations , nr .  1276 "Soldiers of France",November-desember 2008( les online [PDF] ).
  • Tom Charbit , “The Social Genesis of a 'Racial' Crisis. Installasjonen av harkiene i Rhone Gard (1962-1975) ” , i Gabriel Audisio (red.) Og François Pugnière (red.), Vivre dans la difference i går og i dag: konferansesak, Nîmes, 24.-25. November 2006 [ organisert av European Institute Séguier] , Avignon, A. Barthélémy, koll.  "European Institute Séguier" ( n o  3)2007, 223  s. ( ISBN  9782879232508 og 2879232503 , OCLC  470747215 , merknad BnF n o  FRBNF41210258 ) , s.  51-55.
  • Tom Charbit , "  En liten koloniverden i metropolen: Harkis-leiren i Saint-Maurice-l'Ardoise (1962-1976)  ", Politix , vol.  4, n o  76,desember 2006, s.  31-52 [ online sammendrag ] .
  • Tom Charbit , Les Harkis , Paris, La Découverte , koll.  "Kompass" ( n o  442),2006, 119  s. ( ISBN  2-7071-4774-5 og 9782707147745 , OCLC  421035214 , merknad BnF n o  FRBNF40124493 , online presentasjon ).
  • Repatriater, Pieds-Noirs og Harkis i Bas-Rhône-dalen: Fra utfordringene med å bosette seg til identitetsforskning fra 1950-tallet til i dag: Element for en nasjonal historie (dir. Colette Dubois), Aix-en-Provence, universitet de Provence Aix-Marseille I (doktorgradsavhandling i rom, kulturer og samfunn),juni 2006, 686  s. [ online presentasjon ]
  • Abderahmen Moumen , “  The materiell og moralsk integrasjon av repatriates fra Algerie, kjent som‘harkis’  ”, Cahiers d'histoire naturelle , Forskningsgruppe i umiddelbar historien av Universitetet i Toulouse-Jean Jaurès , n o  28,vinteren 2005, s.  87-96.
  • Tom Charbit , “  Sociography of the Harkis Families of Saint-Maurice-l'Ardoise. Delvis sammendrag av undersøkelsen utført for Direction de la [p] opulation et des [m] igrations  ”, Migrations Études , nr .  128,September 2005( les online [PDF] ).
  • Saint-Maurice-l'Ardoise: Sosialhistorie av en harkisleir (1962-1976), rapport for direktoratet for befolkning og migrasjon (departementet for sosial samhørighet) ,Mai 2005, 269  s. - rapport tilgjengelig for konsultasjon hos Documentation Service of the Population and Migration Directorate.
  • Abderahmen Moumen og Mohand Hamoumou , “Harkiene og franske muslimene: slutten på et tabu? » , I Mohammed Harbi og Benjamin Stora (red.), Den algeriske krigen: 1954–2004, slutten av hukommelsestap , Paris, Laffont ,2004, 728  s. ( ISBN  2221100247 og 9782221100240 , OCLC  55957725 ) , s.  317-344
  • Tom Charbit , The French Muslims Repatriates and Their Children: Bibliographic Synthesis for the Direction de la [p] opulation et des [m] igrations ([m] inistère des [A] ffaires sociales, du [T] ravail et de la [S ] olidaritet) ,desember 2003, 92  s. ( les online [PDF] ).
  • Tom Charbit , “  Repatrierte franske muslimer og deres barn  ”, Migrations Études , nr .  117,Oktober-november 2003( les online [PDF] ).
  • Abderahmen Moumen , de franske muslimene i Vaucluse, 1962-1991: Installasjons- og integrasjonsvansker for et samfunn av hjemvendte fra Algerie , Paris, L'Harmattan , koll.  "Middelhavshistorier og perspektiver",2003, 208  s. ( ISBN  2-7475-4140-1 og 9782747541404 , OCLC  52106225 , merknad BnF n o  FRBNF38973942 , les online ) [ online forhåndsvisning ] . - dette arbeidet ble innledet av en masteroppgave i historie under samme tittel ved University of Avignon , støttet av forfatteren i 1999 under veiledning av Robert Mencherini.
  • Abderahmen Moumen , Mellom historie og minne, repatriates from Algeria: Bibliographic dictionary , Nice, Jacques Gandini, coll.  "Historien om kolonitiden",2003, 129  s. ( ISBN  2-906431-63-X og 9782906431638 , OCLC  52106584 , merknad BnF n o  FRBNF38982814 , les online ).
  • Abderahmen Moumen , "  Harkis-foreninger: Fra sosial etterspørsel til kamp for anerkjennelse  ", La Guerre d'Algérie magazine , nr .  4,Juli - august 2002, s.  40-41 ( les online ).
  • Abderahmen Moumen , “  Franske muslimske repatrierer i Vaucluse  ”, Études vauclusiennes , n o  LXV,Januar - juni 2001, s.  19-27.
  • Mohand Hamoumou og Jean-Jacques Jordi , Les Harkis: Une mémoire begravet , Paris, Autrement , koll.  "French fra andre steder, mennesker herfra" ( n o  112),1999, 137  s. ( ISBN  2-86260-866-1 og 9782862608662 , OCLC  421727046 , merknad BnF n o  FRBNF37175606 , online presentasjon )
  • Mohand Hamoumou ( pref.  Dominique Schnapper ), og de ble harkis , Paris, Fayard ,1994( opptrykk  2001), 364  s. ( ISBN  2-213-03076-6 og 9782213030760 , OCLC  492485472 , merknad BnF n o  FRBNF35581818 , online presentasjon )
  • Jean-Jacques Jordi, The Rewriting of History , prosedyrer for konferansen til Middelhavsuniversitetssenteret i Nice, 1998.
  • Michel Roux, The Harkis, the Glemt av historien , La Découverte, 1991 ( ISBN  978-2-7071-2063-2 ) .
  • Guy Pervillé , " Harkisens drama", Historie ,April 1988.

Attester og romaner

  • Julien Chapsal , Tom Charbit og Armelle Canitrot , Harkis for livet? , Paris / Trézélan, Filigranes Éditions,2007, 80  s. ( ISBN  978-2-35046-037-6 og 2-35046-037-1 , OCLC  421548270 , merknad BnF n o  FRBNF40931442 , online presentasjon )
  • Fatima Besnaci-Lancou, Harkis i Rivesaltes-leiren - Nedrykk av familier -September 1962 - Desember 1964, forord av Olivier Dard , Loubatières-utgavene og Memorial du Camp de Rivesaltes , 2019, 176 s. ( ISBN  978-2-86266-771-3 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , Fille de harki , forord av Jean Daniel og Jean Lacouture , red. de l'Atelier, andre utgaveSeptember 2005, ( ISBN  978-2-7082-3834-3 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , Våre mødre, sårede ord, en annen historie om harkis , forord av Claude Liauzu , Ed. Zellige,September 2006, ( ISBN  978-2-914773-07-2 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou , Treize chibanis harkis , forord av Gilles Manceron , red. Tiresias,November 2006, ( ISBN  978-2-915293-39-5 ) .
  • Fatima Besnaci-Lancou (red.), Bor - 62 barn av harkis forteller , forord av Boris Cyrulnik , red. av verkstedet,februar 2010, ( ISBN  978-2-7082-4108-4 ) .
  • Farid Boudjellal , Le fetter harki , red. Futuropolis,mars 2012, ( ISBN  978-2-7548-0241-3 ) (tegneserie).
  • Daniel Blancou , Return to Saint-Laurent-des-Arabes , red. Delcourt, Paris,mars 2012, ( ISBN  978-2-7560-2420-2 ) - tegneserie  ; Forfatterens foreldre, unge lærere utnevnt til Saint-Maurice-l'Ardoise i 1967, oppdager levekårene til harkiene i militærleirene.
  • Hacène Rabah Bouguerra, Ravnens fortabelse , roman, red. Benevento, 2011, ( ISBN  978-2-7563-2264-3 ) .
  • Nordine Boulhais, History of the harkis of the North of France , red. Harmattan, test,September 2005.
  • Nordine Boulhais, Berber Harkis fra Aurès i Nord-Frankrike , red. University Press of the North, studie,September 2001.
  • Karim Brazi, The Ugly Little Berber , roman,september 2007, ( ISBN  978-2-7480-3676-3 ) .
  • Vincent Couture, Bernard Goutta, - Le Cri , Talaïa utgaver, 2014, ( ISBN  978-2-9178-5951-3 ) .
  • Pierre Daum ,, Arles, Actes Sud -Solin, koll. "Archives of colonialism", 2015, 535  s. ( ISBN  9782330039080 og 2330039085 ) , ( OCLC 907,215,952 ) , (varsel BNF n o  FRBNF44313271 )
  • Jacques Duquesne , For å forstå den algeriske krigen , red. Perrin, 2001.
  • Maurice Faivre , Harkis historie , verdenskrig og samtidskonflikter,januar 2002.
  • Daniel Grenon, Harkis, forlatte soldater ,21. februar 2012( ISBN  9782845635555 )
  • Kader Hamiche, manifest av en stolt sønn av Harki , selvutgitt,Mai 2007.
  • Patrick Jammes, doktor i Harkis ved Bias-leiren, 1970-2000 , Éditions l'Harmattan ,september 2012, ( ISBN  978-2-296-99321-1 ) .
  • Georges Jasseron, Harkiene i Frankrike - Scener og vitnesbyrd , red. du Fuseau, 1965.
  • Messaoud Kafi, Fra gjeter til harki , forord av Fatima Besnaci-Lancou , selvutgitt,september 2009, ( ISBN  978-2-7466-1291-4 ) .
  • Dalila Kerchouche , min far, denne harki , red. av terskelen,September 2003, ( ISBN  978-2-0205-6339-0 ) .
  • Dalila Kerchouche , Leïla, 17 år gammel i en harkisleir , red. av terskelen,Oktober 2006.
  • Miki Kilali, Under Silence - La Tragédie Des Harkis , éditions du Menhir,Februar 2013, ( ISBN  978-2-9194-0314-1 ) .
  • Michel Messahel, reiserute for en harki, min far - Fra Alger til Aquitaine, familiehistorie , L'Harmattan-utgaver,september 2014, ( ISBN  978-2-3430-3738-7 ) .
  • François Meyer , For ære ... med harkiene: Fra 1958 til i dag , CLD éditions, 2005.
  • François Muratet , Du vil sove når du er død , Joëlle Losfeld , 2018.
  • Brahim Sadouni, Destin de Harki , Cosmopole red.,1 st oktober 2002.
  • Brahim Sadouni, A deep wound , Frédéric Serre editions,Mai 2011, 215 sider.
  • Jo Sohet, Le rossignol de Tib'harine , Atlanthrope-utgaver, 1985
  • Michel Talata og François Benoît, Valget av Ogre, rue des harkis
  • Saliha Telali, Harkis barn: mellom stillhet og gjennomgått assimilering , red. Harmattan,Mai 2009.
  • Taouès Titraoui og Bernard Coll, Le Livre des Harkis , red. Young Pied-Noir - BP 4 - 91570 Bièvres.
  • André Wormser, For ære for harkiene, 1 års kamp, ​​45 års kamp , red. Våkner,Mars 2009.
  • Alice Zeniter , The Art of Losing , Flammarion Editions ,august 2017, ( ISBN  978-2-081-39553-4 ) .
  • Emmanuel Sabatié, jeg vil ikke glemme deg , Le Cherche midi ,Oktober 2011, ( ISBN  978-2-749-11711-9 ) .

Dramaserie

  • Christophe Botti , Frères du bled , Alna-redaktør 2005, opprettelse på Watteau Scene i Nogent-sur-Marne i 2005.
  • Dalila Kerchouche , Children of harki , tilpasset fra to tekster av forfatteren.

Filmografi

Dokumentarer

  • Forgotten History - The Harkis: The Enrollment (dokumentar, 1992), Culture Infos
  • Glemt historie - Les harkis: L'abandon (dokumentar, 1992), Culture Infos
  • Forgotten History - The Harkis: The Sons of Forgetting (dokumentar, 1994), Culture Infos
  • Passé sous-stillhet (dokumentar, 2001), regissert av Sofia og Malik Saa.
  • Mandeltrærne fra historien (dokumentar, 2003), regissert av Jaco Bidermann og Valentin Lagard.
  • Harkis: Franskmenn helt fra hverandre? , (dokumentar, 2003), regissert av Jean-Charles Deniau
  • Les jardiniers de la rue des Martyrs , (dokumentar, 2003), regissert av Leïla Habchi og Benoît Prin.
  • Portretter av fagforeninger, 42 år senere ... (dokumentar, 2004), regissert av Rachid Merabet og Ali Tebib.
  • Des fulles de vide (dokumentar, 2005), regissert av Nicolas Strauss.
  • Amère patrie (dokumentar, 2006), sendt på France 5, medskrevet av Dalila Kerchouche og Manuel Gasquet.
  • My Father's Choice , (dokumentar, 2008), regissert av Rabah Zanoun, (varighet: 52 min), ERE Production - France 3 Lorraine Champagne Ardenne co-production.
  • La Injury: La Tragédie des harkis , (dokumentar, 2010), medregissert av Isabelle Clarke og Daniel Costelle , sendt på France 3 on20. september 2010 - arbeid med samme navn: Clarke og Costelle 2010 .
  • History of an abandonment (dokumentar, 2011), regissert av Marcela Feraru. Samprodusert av ECPAD, Histoire-kanalen og Secours de France.
  • Harki, le Pays caché (dokumentar, 2012), regissert av Luc Gétreau. Produksjon: Arsenal Productions og Télé Locale Provence.

Andre

Kunst

  • Tretten Chibanis Harkis , 62 kunstmalerier av Serge Vollin, tekster av Fatima Besnaci-Lancou , Rivesaltes Memorial - Pyrénées-Orientales General Council.
  • Michel Talata, Harki-ikrah

Merknader og referanser

  1. Philippe Denoix, Encyclopædia Universalis , 2010, sv Harkis .
  2. Fatima Besnaci-Lancou , Les Harkis: dans la colonization et ses suites , Ivry-sur -Seine, L'Atelier,2008, 233  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , les online ) , s.  13-33.
  3. Charles-Robert Ageron , "  De algeriske hjelpehjelpene i den franske hæren under den algeriske krigen  ", Vingtième Siècle. Historieomtale , nr .  48,1995, s.  3 ( les online )
  4. François-Xavier Hautreux , "  The harkis engagement (1954-1962), Abstract  ", Twentieth Århundre. Journal of History , vol.  No. 90, n o  to1 st mai 2006, s.  33–45 ( ISSN  0294-1759 , DOI  10.3917 / ving.090.0033 , lest online , åpnet 2. mars 2018 )
  5. Cherqui (Adeline), Hamman (Philippe), Produksjon og påstander om identiteter: Elementer av sosiologisk analyse , L'Harmattan, Paris, 2009, s.  93 .
  6. Mohand Hamoumou, “De franske muslimene: hjemvendte eller flyktninger? », AWR-Bulletin , # 4, Wien, 1987, s.  185-201 .
  7. Mohammed Harbi , "Sammenligningen med samarbeidet i Frankrike er irrelevant" i Les Harkis dans la colonization et ses suites , Les Éditions de l'Atelier, s.  93-95 .
  8. Jean-Jacques Jordi, direktør for Overseas Memorial i Marseille, À propos des Harkis , Cahier du CEHD, nr .  24.
  9. Challe Notre opprør Presses de la Cité 1968.
  10. Jean Monneret , Den algeriske krigen i trettifem spørsmål , L'Harmattan, 2008, s.  128 .
  11. Charles-Robert Ageron , Harkis- dramaet i 1962 , Vingtième Siècle. Historiegjennomgang, År 1994, bind 42, nummer 42, s.  3-6 .
  12. Emmanuel Laurentin , "Les harkis", program La Fabrique de l'histoire on France Culture , 7. mars 2013
  13. Harkis: en plikt til minne av General Faivre i hukommelsen og sannheten til de stridende i Nord-Afrika , Collective, red. L'Harmattant, 2001, s.  151 .
  14. Xavier Yacono , “  Algeriske tap fra 1954 til 1962.  ”, Revue de l'Occident Muslim et de la Méditerranée , vol.  34, n o  1,1982, s.  119–134 ( DOI  10.3406 / remmm.1982.1963 , lest online , åpnet 2. mars 2018 )
  15. Fatima Besnaci-Lancou , Les Harkis: dans la colonization et ses sequels , Paris, L'Atelier,2008, 233  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , les online ) , s.  37-61
  16. Mohamed Hamoumou, repatrierte fransk-muslimer: Arkeologi av stillhet , Paris, EHESS ,1989( les online )
  17. Pierre Vidal-Naquet, "  Revolutionary war and the tragedy of the harkis  ", Le Monde ,November 1962( les online )
  18. Alain Peyrefitte, Det var de Gaulle , Fayard, 1994, s.  52 .
  19. Paulette Péju , François Maspero og Marcel Péju , Ratonnades i Paris: innledet av Les harkis à Paris , Paris, La Découverte,2000, 200  s. ( ISBN  978-2-7071-3329-8 , OCLC  411677311 , les online )
  20. Vincent Crapanzano , Les Harkis: Mémoires sans issue , Editions Gallimard,29. september 2012, 296  s. ( ISBN  978-2-07-247518-4 , les online )
  21. Pascal Le Pautremat , Le kommando Georges. Den mot-partisankrigen til tragedie (1959-1962) , verdenskrig og samtidige konflikter 2004/1, n o  213, s.  95-103 .
  22. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: in colonization and its aftermath , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , les online ) , s.  113-130
  23. Zineb Ali-Benali , “  En slektsforskning over ordet“ harkis ”. Memoarer om døtrene, mødres ord  ”, Les Temps Modernes , nr .  666,2011, s.  186–196 ( ISSN  0040-3075 , DOI  10.3917 / ltm.666.0186 , leses online , åpnes 17. februar 2018 )
  24. Harkis Dordogne, "  Album - Harkettes - Harkis Dordogne  ", Harkis Dordogne ,1959( les online , konsultert 20. august 2017 )
  25. "  Les harkettes de Catinat  " , på http://nj2.notrejournal.info
  26. François-Xavier HAUTREUX , Den algeriske krigen i Harkis: 1954 -1962 , edi8,7. mai 2013, 403  s. ( ISBN  978-2-262-04297-4 , les online )
  27. Charles-Robert Ageron , “  The“ drama of the Harkis ”: minne eller historie?  », Twentieth Century. Journal of History , vol.  68, n o  1,2000, s.  3–16 ( DOI  10.3406 / xxs.2000.3931 , lest online , åpnet 2. mars 2018 )
  28. Abderahmen Moumen , “  Fra Algerie til Frankrike. Vilkårene for avreise og mottakelse av hjemvendte, Pieds-Noirs og Harkis i 1962  ”, Matériaux pour l'histoire de notre temps , n o  99,2010, s.  60–68 ( ISSN  0769-3206 , leses online , åpnes 3. mars 2018 )
  29. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: in colonization and its aftermath , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , les online ) , s.  81-91
  30. Mohammed Harbi og Gilbert Meynier , The FLN, dokumenter og historie: 1954-1962 , Fayard,2004( les online )
  31. Og de ble harkis , Mohand Hamoumou, red. Fayard, 1993, publisert på nytt i 2001, s.  249 .
  32. "  Den tortureres hyl  ", Le Monde diplomatique ,1 st august 1992( les online , konsultert 2. mars 2018 )
  33. Jean-Jacques Jordi, “About the Harkis” i Sorties de guerre under ledelse av Jacques Frémeaux og Michèle Battesti, Cahier nr .  24, 2005, s.  48 .
  34. François Meyer , For ære, med harkiene: fra 1958 til i dag , CLD,2005, 213  s. ( ISBN  978-2-85443-460-6 , OCLC  60824541 , les online ) , s.  168
  35. Peyrefitte, s.  196 .
  36. Guy Pervillé , uttalelsen fra Guy Pervillé , L'Express , 30.08.2001.
  37. Guy Pervillé, Vilkår for avgang fra Algerie , 1995, Les online .
  38. Catherine Withol de Wenden, Regards sur Actualités , (La documentation française), november 1991.
  39. Tom Charbit, The Harkis , Discovery.
  40. Sitert av Boussad Azni i sin bok Harkis, un kriminalitet kupp (utgaver J'ai Lu , 2002), side 48.
  41. Se kartet over leirene opprettet av Abderahmen Moumen for boken: Fatima Besnaci-Lancou, Gilles Manceron (red.), Les harkis dans la colonization et ses suites , éditions de l'Atelier, 2008, s.  134-135 . .
  42. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: in colonization and its aftermath , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , les online ) , s.  125-130
  43. "  Guardians of the memory of the harkis of the forest  ", La Croix ,14. desember 2016( ISSN  0242-6056 , les online , åpnet 5. mars 2018 )
  44. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: in colonization and its aftermath , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , les online ) , s.  131-145
  45. Tom Charbit , "  En liten kolonimetropol  " Metropix , nr .  76,2006, s.  31–52 ( ISSN  0295-2319 , DOI  10.3917 / pox.076.0031 , lest online , åpnet 3. mars 2018 )
  46. Fatima Besnaci-Lancou , The Harkis: i kolonisering og dens ettervirkninger , Ivry-sur-Seine, L'Atelier,2008, 223  s. ( ISBN  978-2-7082-3990-6 , OCLC  263687017 , les online ) , s.  169-172
  47. Abdel Kader Hamadi , "  Minne av steder:" leirene "åpne for" harkis "i Sør-Frankrike  ", Bulletin of the Association of French Geographers , vol.  83, n o  1,2006, s.  105–120 ( DOI  10.3406 / bagf.2006.2497 , leses online , åpnet 6. mars 2018 )
  48. Sarkozy: Staten er ansvarlig for "forlatelsen" av harkiene , Le Monde , 14. april 2012
  49. Harkiene viser tennene , Le Point , 24/01/2012
  50. Forordning av 21. juli 1962 om Légifrance .
  51. Alcide Darras, Albert Geouffre de Lapradelle, Jean Paulin Niboyet, Henri Batiffol, Kritisk gjennomgang av internasjonal privatrett ,, Paris, Librairie du Recueil Sirey,1979, kap.  68, s.  391.
  52. Court of Cassation, Civil, Civil Chamber 1, 28 mars 2012, 10 til 25,093, upublisert ,28. mars 2012( les online )
  53. Lov nr. 94-488 av 11. juni 1994 om repatrierte tidligere medlemmer av supplerende opplæring og lignende eller ofre for fangenskap i Algerie , JORF nr .  136 av 14. juni 1994 8567 side.
  54. Lov nr .  2005-158 av 23. februar 2005 om anerkjennelse av nasjonen og nasjonalt bidrag for de franske hjemvendte , konsolidert versjon til 14. mai 2009.
  55. "Appel av barn av harkis mot artiklene 4 og 13 i loven fra 23. februar 2005" (versjon av 8. januar 2009 på internettarkivet ) , på harkis.net ,8. januar 2009
  56. "The Harkis and Human Rights Association fordømmer loven 23. februar 2005" (versjon 8. januar 2009 på Internet Archive ) , på harkis.net ,8. januar 2009
  57. State Council, 10 th og 9 th underdeler kombinert, 06.04.2007, 282390 ,6. april 2007( les online )
  58. LOV nr. 2017-1837 av 30. desember 2017 om finans for 2018: Artikkel 124 ,30. desember 2017( les online )
  59. Raphaëlle Branche, historiografisk gjennomgang av den algeriske krigen, fra 2000-tallet til i dag , Strategic Research Institute of the Military School,mars 2011, 57  s. ( les online ) , s.  8, 9, 12, 17, 19, 37, 38, 39 og 52
  60. Tale ved Nicolas Sarkozy 31. mars 2007 om situasjonen for de harkis.
  61. "  Nicolas Sarkozy mottar Harkis ved Elysee-palasset  " , på Institut National de l'Audiovisuel ,5. desember 2007(åpnet 3. mars 2018 )
  62. "  Mr. Sarkozy anerkjenner Frankrikes" ansvar "i" forlatelsen "av harkiene  " , på Le Monde ,16. april 2012(åpnet 3. mars 2018 )
  63. "  Holland" anerkjenner de franske regjeringers ansvar i forlatelsen av harkiene "  " , på LCI ,25. september 2016(åpnet 25. september 2016 )
  64. Jacques Chirac , “  Uttalelse av Jacques Chirac, republikkens president, i anledning innvielsen av det nasjonale minnesmerket over den algeriske krigen, kampene i Marokko og Tunisia, Paris 5. desember 2002.  " , Vie- publique.fr ,5. desember 2002(åpnet 3. mars 2018 ) .
  65. Dekret 31. mars 2003 om å etablere en nasjonal hyllestedag til harkis og andre medlemmer av supplerende formasjoner , JORF nr .  78 av2. april 2003, s.  5788 .
  66. Hamlaoui Mekachera , “  Uttalelse av Hamlaoui Mékachéra, statssekretær for veteraner, om afrikanske hærs stridende og feiringen av engasjementet til harkiene, Antibes 2. mai 2003.  ” , Vie- publique.fr ,2. mai 2003(åpnet 3. mars 2018 ) .
  67. "  Stiftelsen til minne om den algeriske krigen, kampene i Marokko og Tunisia, en stiftelse til tjeneste for historien  " , på defence.gouv.fr (åpnet 12. mars 2018 )
  68. Tidligere medlem av FLN, ville han da ha blitt med den franske hæren. Han ble sitert i rekkefølgen fra hæren, militærmedaljevinner og ridder av Legion of Honor , se A promotion Youssef Benbrahim , South West , 5. juli 2010.
  69. På stedet for Amicale des Anciens d'Outre-Mer et Anciens Combattants des Troupes de Marine de L'Hérault
  70. Se målene på AJIR-foreningens nettsted .
  71. Se vedtektene på nettstedet til Harkis and Human Rights Association.
  72. "  Minne fra i går og i dag for i morgen (for våre tidligere soldater som formet Frankrike i dag og deres etterkommere)  " , på Net1901.org (åpnet 3. mars 2018 )
  73. Se Harkis og sannheten komiteen hjemmesiden .
  74. "  Algerian War - Harkis ønsker å dømme Frankrike og Algerie  " , på RFI ,30. august 2001(åpnet 3. mars 2018 )
  75. LOV nr. 2012-326 av 7. mars 2012 om tilleggsopplæring for de væpnede styrkene ,7. mars 2012( les online )
  76. Maurice Allais, L'Algérie d'Évian (1962 ), red. Jeune Pied-Noir, 1999, The harkis, en bydende plikt minne i 2 nd utgaven av 1999, s.  50 .
  77. Forord av Dominique Schnapper i Og de ble harkis , Mohand Hamoumou, red. Fayard, 1993, s.  10 .
  78. Pierre Montagnon , History of Algeria , Pymalion, 1998, s.  322-323 .
  79. Pierre Daum , det siste tabu: harkiene som forble i Algerie etter uavhengighet , Paris, Actes Sud,1 st april 2016, 535  s. ( ISBN  978-2-330-03908-0 , OCLC  907215952 , les online )
  80. Régis Pierret, Harkis døtre og sønner: mellom dobbel avvisning og tredobbelt tilhørighet , Éditions L'Harmattan, 2008, [ les online ] , s.  148 .
  81. "  Hautreux (François-Xavier), Beyond victimization and opprobrium: the harkis  " , om konferansen arrangert i Lyon, av École normale supérieure Lettres et Sciences sociales , fra 20. til 22. juni 2006: For en kritisk og samfunnshistorie: saken om den fransk-algeriske historien
  82. "  Bouteflika reagerer på Chirac  ", leparisien.fr ,18. juli 2000( les online , konsultert 12. mars 2018 )
  83. "  Harkis sønner er invitert til å returnere til Alger, men til å be  om unnskyldning " , på Le Monde.fr ,16. september 2005(åpnet 12. mars 2018 )
  84. Fatima Besnaci-Lancou, Des harkis sendt til døden , 2014, Atelier-utgaver, s. 207.
  85. Organisk lov nr. 12-04 av 12. januar 2012 knyttet til politiske partier} , offisiell journal 15. januar 2012.
  86. Consitution of December 2020 , offisiell journal 30. desember 2020.
  87. Forordning nr. 21-01 av 10. mars 2021 om organisk lov om valgregimet
  88. "  Er krigen over for harkiene?"  ", Les Inrocks ,18. mars 2015( les online , konsultert 12. mars 2018 )
  89. "  Algerie: ingen tilgivelse for harkiene  " , på Le Figaro ,28. mars 2012(åpnet 12. mars 2018 )
  90. Géraldine D Enjelvin, "  Ikke" Kunsten å miste ", men kunsten å ikke miste ditt harkieminne  " , Samtalet ,22. januar 2018.

Vedlegg

Relaterte artikler

Eksterne linker