Huang Xianfan
Huang Xianfan
Huang Xianfan i 1932.
| Fødselsnavn |
Huáng Xiànfán 黄 现 璠 |
|---|---|
| A.k.a | Grunnlegger av School of Bagui . |
| Fødsel |
13. november 1899 Fusui , Guangxi , .svg){kind=small}
|
| Død |
18. januar 1982 Guilin , autonome regionen Zhuang i Guangxi , Kina |
| Nasjonalitet | Kina |
| Yrke | Historiker , antropolog , etnolog , pedagog og folklorist |
| Primær aktivitet | intervjuer , forsker , samler , foreleser , professor , universitetsrektor |
| Andre aktiviteter |
Medlem av National People's Congress , medlem av Chinese People's Political Consultative Conference |
| Opplæring |
|
| Familie |
|
Komplement
Han er sammen med Fei Xiaotong en av de to første profesjonelle antropologene i Kina .Huang Xianfan (enkel .黄 现 璠; overs.黄 現 璠; pinyin : Huáng Xiànfán , zhuang : Vangz Yenfanh ) (født på13. november 1899i Xian de Fusui og døde i Guilin den18. januar 1982) Er en historiker , antropolog , etnolog , pedagog og folklorist av Folkerepublikken Kina , regnes som en av de viktigste kinesiske antropologer av XX th århundre .
Biografi
Ungdom, trening og tidlig karriere
Huang Xianfan ble født i en fattig familie og vokste opp i en familie av Zhuang- kultur . Moren hans døde da han bare var 11 år gammel. I barndommen introduserte faren hans fra Zhuang-etniske gruppen ham for lokale fortellinger og sagn og vekket dermed en ekte lidenskap for Zhuang-kulturen hos ham. Han oppdaget senere sin Zhuang kulturarv. Han gjorde sine videregående studier i landsbyen Quli de Fusui . Han fortsatte studiene ved Nanning Normal College , hvor han tok kurs i antikken, forhistorie og litteratur i fire år, hvorfra han ble uteksaminert i 1926. Han fortsatte studiene ved Peking Normal University , hvor han tok kurs i historiografi, fonologi , filologi , Osscale skriving , antropologi , arkeologi , epigrafi , geografi, folklore og etnologi i ni år, hvorfra han ble uteksaminert. Tōkyō ( University of Tokyo ), hvor han tok kurs i lingvistikk, japansk historie , folklore og etnologi i to år, hvorfra han ble uteksaminert i 1937. Det var i denne perioden han skrev mange bøker om kinesisk historie som utgjør et viktig bidrag til studiet av kinesisk generell historie.
Da den kinesisk-japanske krigen brøt ut, vendte han tilbake til Kina hvor han ble utnevnt til foreleser ved Guangxi universitet . I 1940 ble han utnevnt til professor ved Guangxi University, og ble dermed den første professor i Zhuang-kultur ved universitetet. Fra 1941 til 1952 underviste han i generell historie og gammel klassisk kinesisk der, et innlegg som gjorde det mulig for ham å vie seg til akademisk forskning. Det var i denne perioden han begynte å skrive sine artikler om folklore og etnologi som ble publisert i to bind mellom 1943 og 1949. De utgjør et viktig bidrag til studiet av kinesisk folklore og etnologi. Han var direktør for Institutt for kinesiske språk og litteratur ved Guangxi University. Han var professor i historie og kurator for biblioteket ved Guangxi Normal College (Guangxi Normal University ) fra 1953 til 1981. Han underviser i historie, lingvistikk, antropologi og folklore. Samtidig forplikter han seg til å studere og fortelle kulturen til nasjonale minoriteter og den generelle historien til Zhuang etniske gruppe (eller nasjonalitet), og over tid spesialiserer han seg i historie og etnologier og " zhuangology. ".
Under den anti-høyreistiske kampanjen i 1957 ble 550.000 mennesker oppført under den politiske merkingen "høyreist", for det meste intellektuelle, inkludert antropolog Fei Xiaotong , Huang Xianfan og den fremtidige statsministeren Zhu Rongji. Handlingene varierte fra uformell kritikk til henrettelse, inkludert "omskolering gjennom arbeidskraft". Huang er også et offer for kulturrevolusjonen .
Han er medlem av National People's Congress (1954-1958) og medlem av Chinese People's Political Consultative Conference (1979-1982).
utdanning
Gjennom karrieren har han klart å forene forskningen og det vitenskapelige ansvaret med sine plikter som universitetsprofessor. I 1981 grunnla han University of Lijian i Guilin , som han er rektor for. Etter å ha sluttet å undervise, viet han seg helt til arbeidet sitt. Grundigheten og klarheten i presentasjonene hans gjør ham til en ettertraktet høyttaler. Hans talent som foredragsholder og hans kvaliteter som lærer har forført generasjoner av studenter og historieinteresserte.
Historie studier
Arbeidet til Huang Xianfan er viktig: omtrent ti bøker og nesten to hundre artikler, hvorav omtrent halvparten gjelder det gamle Kina og har blitt publisert på nytt flere ganger. Hans kultur, hans intellektuelle nysgjerrighet, hans dyktighet var veldig enorm og dekket hele kinesisk historie. Noen ganger vil det ta en annen posisjon enn den akademiske verden når det gjelder visse historiske spørsmål som slaveri. Han har også viet mange studier til nasjonale minoriteters historie. Det er ved å være interessert i nasjonaliteten (eller etnisiteten) Zhuang og rollen til dens territorium i historien, at det er lidenskapelig for de gamle landbrukskulturene. Fra denne forelskelsen gikk han videre til vitenskapelig studie. Når det gjelder situasjonen i Zhuang-historien, beklager han spredningen av pseudo-historiske verk som ifølge ham oversetter "et underordnet kompleks av Zhuang som, ignorerer sin egen historie eller ikke ønsker å være fornøyd med den, konstruerer kompenserende myter."
Han vil også bli tiltrukket av marxismen, og siden det krever en viss fordomsfrihet, vil han knytte andre disipliner til studiet av historien (f.eks. Antropologi og etnologi).
Studier i etnologi og antropologi av nasjonale minoriteter
Han reiste tidligere til etniske minoritetsområder i Sør-Kina. Metoden utviklet av Huang Xianfan fortsetter med etterforskning og direkte observasjon av fakta angående levende nasjonale minoriteter , det vil si sedvaner som fremdeles praktiseres innen etterforskning og observeres av etnologen.
Allerede i 1943 studerte Huang Xianfan etniske grupper Hmong , Zhuang , Yao og Dong i Dong Autonomous District of Sanjiang of Guangxi og Rongjiang District of Guizhou . Det året, på bare tre måneder, dokumenterer Huang og hans kolleger omfattende sosial organisering av nasjonale minoriteter . På 1950-tallet kom Huang Xianfan tilbake til regionen flere ganger. Hans arbeid med å samle inn informasjon fra muntlig historie, historiefortellinger og sagn, så vel som lingvistikk, ble først og fremst motivert av ønsket om å bestemme migrasjonsmønstrene til Hmong og Yao etniske grupper.
Fra 1950 til 1957 gjennomførte han en antropologisk undersøkelse i følgende distrikter og autonome territorier: Xian de Lingyun , Xian de Debao , Xian de Tianlin , Xian de Tianyang , Xian de Jingxi , Xian de Tiandong , Xian de Napo , Xian forskjellige nasjonaliteter av Longlin , Xian av Tian'e , Xian av Fengshan , Xian av Nandan , Xian autonom yao av Du'an , Xian autonom yao av Bama , Xian autonom mulao av Luocheng , Xian autonom yao av Dahua , Xian av Daxin , tiandeng county , Fusui fylke og Ningming fylke Guangxi.
Huang Xianfans arbeid med kinesiske nasjonale minoriteter er veldig viktig. De har vunnet de autonome regionene til nasjonale minoriteter i Kina (f.eks. Guixi Zhuang autonome region og Guangxi Zhuang autonome region ).
Hans morsmål var Zhuang . Han var en av de mest bemerkelsesverdige spesialiserte forskere innen nasjonale minoriteter kinesisk den XX th århundre . Huang Xianfan var også den første til å utvikle en vitenskapelig metode for " zhuangology " -studier. Metoden hans er derfor basert på feltundersøkelser, som ifølge ham må være antropologens største bekymring.
Huang Xianfan ble anerkjent for å ha tildelt etnologi et studieobjekt og for å ha gitt disiplinen et sett med etterforskningsverktøy og analysemetoder, og var også en kontroversiell intellektuell og opprettholdt anstrengte forhold til noen av hans samtidige hvis skrifter han ofte kritiserte (spesielt Ling Chunsheng og Wu Wenzǎo). Generelt er han mot rasisme og opprettet, spesielt i den nasjonalistiske leiren ， Huang Xianfan var fremfor alt en av initiativtakerne til multikulturalisme i Kina. Han bidro til den sammenlignende studien mellom. zhuang-kultur og ' han- kultur . I 1957 samlet han informasjonen han samlet, og den ble publisert i en første bok om Zhuang historie og kultur. Denne boka vil utløse en kollektiv bevissthet om viktigheten av etnologi i kulturarven til nasjonale minoriteter . Huang Xianfan har publisert et imponerende antall artikler og monografier knyttet til etnologi og antropologi .
Huang Xianfan er lidenskapelig opptatt av historie og antropologi, noe som fikk ham til å lære, i tillegg til engelsk og japansk, Hmong-mien- språkene, språkene i Dong, kantonesisk og språket i Gelao. Hans encyklopediske kunnskap og den strenge og kritiske metoden han brukte på forskningen, gjorde ham utvilsomt til en innovatør i sin tid.
Folklore Studies
Videre gjør Huang Xianfans interesse for bevaring og formidling av totemisk kunst i regionen ham til en ivrig forsvarer av urfolks kinesisk kunst. Samtidig publiserte han et betydelig antall artikler og arbeider knyttet til tradisjoner og skikker så vel som til den lille historien til Kina.
Akademiske aktiviteter
Han var et av grunnleggerne av det kinesiske etnologiske samfunn (1980), og han var medlem av mange foreninger eller lærde samfunn, blant dem vi kan sitere: Baiyue etniske samfunn, Dong Tambour samfunn (instrument) kinesisk, Sør- Kina etnisk Society, Guangxi Ethnic Society, Guangxi Historiographic Society .
Han døde av hjerneslag i 1982, 83 år gammel.
Virker
- General History of China，Beijing , 1932-1934.
- Kort historie om Zhuang , Nanning, 1957.
- Generell historie om Zhuang , Nanning , 1988, ( ISBN 7-536-30422-6 )
Merknader og referanser
- (zh) Grunnlegger av kinesisk antropologi: Huang Xianfan
- (zh) Akademisk mester: Huang Xianfan
- (zh) Chen Ji Shen, Skolen i Bagui . Nanning : Sciences Sociales of Guangxi , vol.7-11,2008.ISSN 1004-6917 [1]
Bibliografi
- Huang Xianfan, Huang Zengqing, Zhang Yiming, General History of Zhuang，Guangxi Press , Nanning , 1988, ( ISBN 7-536-30422-6 )
Se også
Relaterte artikler
Antropologer- Fei Xiaotong
- Chen Qingying (tibetolog), Lhagpa Phuntshogs (tibetolog)
- Jigmé Ngapo (tibetansk antropolog)