Den hérétisme og trolldom i Lyon født ved krysset av trafikk av ulike religiøse praksiser siden antikken i byen Lugdunum anses dissident siden etableringen av kristendommen som den offisielle religionen i Romerriket under regimet til Konstantin 313.
I følge Mergnac er Lyon en hovedstad for spiritisme og hekseri akkurat som byen Praha.
Lugdunum, grunnlagt i 43 f.Kr. , ble raskt et veikryss av religiøs praksis. De romerske guddommene ble adoptert der, og de første kristne kjent i Gallia, martyrer fra Lyon , ble forfulgt der i 177 . Keiser Konstantin etablert i 313 av kristendommen som den offisielle religionen i Romerriket og eventuelle avvik er nå kalt kjetteri. Kirken søker å eliminere sporene etter kjetterier som manifesteres.
Et taurobolisk alter ble avdekket i 1704 i vingårdene til Mr Bourgeat på Fourvière-høyden. Den stammer fra 160 e.Kr. J.-C og tillater å spesifisere bruken av rester som ble oppdaget fra 1943 av Philippe Fabia , Camille Germain de Montauzan og Pierre Wuilleumier . Det ville være et fristed ment for tilbedelse av en gudinne, kanskje Cybele .
Ytterligere utgravninger ble utført mellom 1965 og 1974 av Amable Audin og fra 1991 av Armand Desba. Disse utgravningene tillater å vite at helligdommen muligens tilegnet Cybele er datert til to th halvdel av II th århundre. AD Vi vet også at keiseren er gunstig for kulten av Cybele.
Pierre Valdo er en kjøpmann fra Lyon og forkynner av evangeliet 1 . Etter en religiøs krise finansierte den en av de første oversettelsene av Bibelen til folkespråket ( francoprovençal ). Han gir alle sine varer for å følge idealet om apostolisk fattigdom. Han samlet supportere og grunnla broderskapet til de fattige i Lyon , den fremtidige Vaud-bevegelsen. De ble drevet ut av byen av erkebiskop Jean Belles-mains i 1183. Han ble ekskommunisert i 1184 og hans bevegelse ble forfulgt.
Lyon er mindre forsiktig med heksejakt enn det som skjer i nabolandene, i landene Ain, Bresse og Bugey.
En latinsk tekst finner imidlertid en berømt episode av heksejakten ved navn Vauderye de Lyonois i korte trekk, rundt 1437-39, ifølge de nylige oppdagelsene til Franck Mercier og Martine Osterero. Historien til dette vaudryet (antatt gjenoppblomstring av Vaudois ) er historien om en aborterende heksejakt ledet av Lyon-inkvisisjonen, sannsynligvis etter ordren fra forkynnere av det dominikanske klosteret i Lyon. Jean Tacot og Thomas Girbelli er dets aktive representanter, deres forsøk på å utrydde hekseforbrytelser som snubler mot motstanden til erkebiskopen i Lyon, som ikke er særlig gunstig for den. For å løse saken, ber vi Pierre Balarin, Jean de Bames og Guichard Bastier, juristkonsulenter i Lyon i en forlikskommisjon. Inkvisitoren, møtt med mangelen på resultater fra disse virksomhetene, appellerte til kongen uten å lykkes. I følge Franck Mercier og Martine Osterero, ville han da ha skrevet denne korte Vauderye- teksten fra Lyon som en kort beskrivelse for å demonstrere omfanget av faren for å overbevise myndighetene om å treffe ekstraordinære juridiske tiltak.
Det var også i Lyon at en av de siste heksejakt-sakene i Frankrike fant sted mellom 1742 og 1745. Kjent som Procès des sorciers de Lyon , og saken førte til at 14 personer (inkludert 5 av in absentia) ble dømt av Tournelle i Dijon i 1745. For de fysiske straffene ble bare Guillaume Janin og Jean Ferroussat hengt og kvalt på Place du Morimont, og deretter ble kroppene deres kastet i ilden. Presten Debaraz, den eneste som ble dømt til staven, blir henrettet i brudd. Carat og Lambert blir hengt og kvalt i figurer. Michalet, Tissot og Charbonnier blir dømt til bysene. Isabeau Gay, Jeanne Chanat og Jeanne Chabert forvist fra riket. Fogden Romi (y) dem har en enkel bot. De må alle gjøre opp " skjorteløs, snor i kragen og holde en to pund fakkel med brennende voks i hendene, foran hoveddøren til denne byens katedralkirke ."
21. juli 1742, etter sladder samlet i Caluire, arresterte to ryttere fra Maréchaussée en mann ved navn Benoit Michalet i et hus, hvor han ble funnet i besittelse av grimoires, sakerdotale gjenstander, lys og lysestaker. Han ble avhørt 23. juli 1742. Han er designer, er 19 år gammel og kommer fra menigheten Saint Paul i Lyon. Han innrømmer å ha sluttet seg til et hemmelig samfunn på råd fra en viss Claude François Charbonnier. Dette samfunnet ville bruke figurene av Salomo-pentaklet, og ville bruke Theurgy og påkalle engelen Uriel med det formål å oppdage skatter.
14. februar 1743 Benoit Michalet blir dømt til å bli utsatt for det ordinære og ekstraordinære spørsmålet . Ettersom anken blir gjort obligatorisk, blir den ført til Dijon.
Saken er registrert i et manuskript med tittelen Procès des sorciers de Lyon 1742 og i avdelingsarkivene på Côte d'Or, skrevet av rådgiverkommissæren Jean-Claude Perreney de Vellemont (1718-1810).
Mange bevegelser og hemmelige samfunn har dukket opp i Lyon siden renessansen. Cornelius Agrippa skriver Deklamations on Usikkerhet, forfengelighet og misbruk av vitenskap . Han proklamerer at kvinner ikke er underordnede vesener, og at den seksuelle handlingen er en forløsende handling.
Cagliostro grunnla Egyptian High Masonry i Lyon i 1784. Lyon tiltrakk deretter Casanova og greven av Saint Germain i perioden da Lyon ble et episenter for illuministisk filosofi .
Hyppolite-Léon Denizard Rivail alias Allan Kardec, født i Lyon i 1804 er initiativtakeren til spiristens bevegelse . Han er forfatter av Spirit of Book, utgitt i 1856. Denne bevegelsen utviklet seg deretter i Brasil.
Pierre-Eugène Vintras opprettet Carmel of Elie i 1865. Abbed Joseph-Antoire Boullan overtok som direktør for Carmel. Julie Thibaut blir den første prestinnen til strukturens feminine pontifikat. Fader Boullan går inn for seksuell forening som han praktiserer på alteret med søsteren Adèle Chevalier . De slakter også sin egen sønn, et spedbarn, på alteret i 1870.