Vaudès

Vaudès Beskrivelse av dette bildet, også kommentert nedenfor Statue av Vaudès på Luther de Worms Memorial . Nøkkeldata
A.k.a Pierre Valdo, Valdès
Fødsel 1140
Død 1217
Primær aktivitet handelsmann ble predikant som en forløper for protestantismen

Vaudès eller Valdès , kjent som Pierre Valdo , var en kjøpmann fra Lyon og forkynner av evangeliet som ble født i 1140 og døde i 1217 . Etter en religiøs krise finansierte han en av de første oversettelsene av bibelen til folkemunningen (le francoprovençal ). Han gir alle sine varer for å følge idealet om apostolisk fattigdom. Han grunnla broderskapet til de fattige i Lyon , Vaud-bevegelsen. Han ble ekskommunisert i 1184 og bevegelsen hans ble forfulgt.

Den protestantismen ser i ham en forløper. The Monument til minne om Martin Luther representerer Vaudes til støtte for Luther . Navnet Pierre Valdo er inngravert på det internasjonale reformasjonsmonumentet .

Hennes navn

Navnet, slik det eksisterte i Francoprovençal (språket som ble snakket i Lyon den gangen), er ukjent. Bare de latinske oversettelsene ( Valdesius , sannsynligvis kommer fra vallis densa , "busket dal", eller Valdus, Valdius, Valdensis, Valdecius ) har kommet ned til oss. I sin trosretning fra 1180 kalte han seg Valdesius.

Den svært utbredte betegnelsen Pierre Valdo ( Pietro Valdo, Peter Waldo på engelsk ...), er sannsynligvis apokryf og av italiensk opprinnelse. Fornavnet Pierre, som ofte tilskrives ham, dateres tilbake til 1368 , mer enn 150 år etter Vaudès 'død. Det er en a posteriori konstruksjon av Vaud-samfunnet Sankt Peter in der Au, Østerrike, med henvisning til apostelen med samme navn.

I 1980 avslutter Giovanni Gonnet sin analyse av navnet på initiativtakeren til Vaud-bevegelsen med å råde ham til å kalle ham Valdesius, uten fornavn, fra det eneste navnet " som vi finner i de aller første kildene til autentisk Vaudois-opprinnelse ... at finner vi lett kan oversette som Valdès eller Vaudès ". Christine Thouzellier foretrekker Vaudès, noe som synes å være mer i tråd med virkeligheten til datidens Franco-Provençal. Og for Gabriel Audisio er Vaudès- forslaget foretrukket fremfor Valdès fordi det første vekker mer Sør i en tid da fransk ennå ikke ble snakket i Lyon. Men mange publikasjoner fortsetter å gi ham navnet Pierre Valdo.

Av hensyn til presisjon er det å foretrekke å kalle denne karakteren Vaudès , eller Valdès uten fornavn.

Biografi

Vaudès, muligens født i Vaulx-en-Velin , bosatte seg i Lyon hvor han tjente formuen sin på handel. Slått av den plutselige døden til en av vennene på et møte med glede, bestemte han seg for rundt 1170 å gi opp verdenen, forlate sin kone og sine barn (han solgte alle varene sine og delte formuen i fire kvartaler: en del for hans kone, en for døtrene, en for de han trodde han hadde gjort noe galt og en for de fattige) og fremover bare å arbeide for sin frelse, og dermed være i samsvar med "lignelsen om den rike unge mannen" ( Matteus 16-30, 16 -30 ) og til eksemplet til Alexis fra Roma som hadde anvendt denne lignelsen og som han hadde lyttet til et avsnitt fra sitt liv fortalt av en trubadur . Han viet seg til å forkynne evangeliet uten å være prest. Han ber om og finansierer oversettelsen av utdrag fra evangeliet, fra geistlige Étienne d'Anse og Bernard de Ydros som sørger for kopien. Han skapte en sekulær bevegelse, de fattige i Lyon , radikale i sitt valg av enkelhet, "  nakne menn som følger en naken Kristus  ". De anser seg for å være ekte katolikker, de er ikke imot Kirken, men sistnevnte ønsker ikke deres handling med vennlighet velkommen, det vil ende opp med å fordømme dem fra 1184 som dissidenter, schismatikere, deretter i 1215 som kjettere. forfølgelse.

I 1179 dro Vaudès og en av hans disipler til Roma. De ble godt mottatt av pave Alexander III , men mer forfriskende av Curia . De måtte forklare sin visjon om troen foran et kollegium med tre kirkelige og spesielt de punktene som deretter ble diskutert i kirken som det universelle prestedømme , evangeliet på det vulgære språket, en større fattigdom i institusjonen. Vaudès og hans venner ble ikke tatt på alvor, en "komité" der Walter Map , representant for kongen av England Henry II, spurte dem ut på spesifikke teologipunkter som de ikke kunne svare på. Møtet kom derfor til ingenting, og Vaudès og disiplene hans, opprinnelig sett med mistenksomhet, ble fordømt på Lateran Council III samme år, men ennå ikke utelukket .

Først beskyttet av Guichard de Pontigny , erkebiskop av Lyon som var følsom for de reformistiske tesene i bevegelsen, ble de drevet ut av byen av hans etterfølger Jean Belles-mains , valgt av et fiendtlig katedralkapittel. Forfulgt bosatte Vaudès og hans disipler seg i de høye dalene i Piemonte , deretter i Frankrike, i Luberon  : Vaudois-kirken ble født. Bannlyst av Council of Verona i 1184, ble hans lære fordømt av Laterankonsil i 1215.

Lacordaire , en dominikaner fra XIX -  tallet, oppsummerte grunnene som den katolske kirken ga for setningene: "Han mente umulig å redde kirken av kirken. Han erklærte at den sanne bruden til Jesus Kristus hadde mislyktes under Konstantin , i å akseptere giftet fra timelige eiendeler; at den romerske kirken var den store skjøgen beskrevet i Åpenbaringen , mor og elskerinne til alle feil; at forkynnerne var skriftlærde , og de religiøse var fariseerne  ; at den romerske paven og alle biskopene var drap; at presteskapet hverken skulle ha tiende eller land; at det var synd å gi kirker og klostre, og at alle geistlige skulle tjene til livets opphold med hendene deres, etter apostlenes eksempel; til slutt at han, Vaudès, kom til å gjenopprette det sanne samfunnet av Guds barn på sine primitive grunnlag. "

Det var under hans ledelse, som betalte ut av sin egen lomme for oversettelsen av flere bibelbøker til fransk-provençalsk rundt 1180, at en populær mani for lesing og forplantning av Bibelen på populært språk og ikke lenger på latin oppsto. I denne Vaudès er en forløper for reformasjonen. På samme måte er han en forløper for reformen ved å foreslå at lekfolk er forkynnere av evangeliet, enhver troende alene overfor Gud som kan bære budskapet.

Det ville være interessant å trekke en parallell mellom Vaudès og hans samtidige Frans av Assisi  : begge avslo formuen for Jesus Kristus. Begge kastet forkynnere på veiene. Vaudès var opprinnelig ikke imot kirken, men ønsket en renere og enklere kirke. Det faktum at han var lekmann og uvitende om latin og teologifeltet, miskrediterte ham med presteskapet . I motsetning til Francis nektet Vaudès den virkelige tilstedeværelsen til Jesus Kristus i nattverden , noe som delvis ville forklare anklagene om kjetteri fra den katolske kirken.

Vaud-bevegelsen

Det er nå i Italia (med en diaspora i Latin-Amerika ) en Chiesa Valdese ( Vaud kirke ), som Vaudès ville være inspirasjonen til. Piemonte-Vaudois som tok tilflukt i de skjermede landsbyene i de østlige alpinbakken hadde opprettholdt prinsippene for de fattige i Lyon .

Kontaktet i begynnelsen av XVI th  århundre Genevan reformasjon av John Calvin og Guillaume Farel , samlet de til det på kirkemøtet i Chanforan i 1532 . Noen Vaudois blir protestanter, og deres Francophonie presser dem til å finansiere den første oversettelsen av Bibelen til fransk fra hebraisk og gresk  : dette er den såkalte Olivétan Bible ( 1535 ), et viktig skritt for å fremme språket .

Protestantismen til Vaud vil kjenne en vanskelig eksistens, laget av forfølgelser ofte parallelle med dem som deres medreligionister i Frankrike har gjennomgått. Det var ikke før 1848 (17. februar) at deres religionsfrihet ble anerkjent av det piemonteske monarkiet . Den Chiesa Valdese hevder en ikke-hierarkisk og demokratisk oppfatning av Kirken, regnes som forsamlingen av troende.

Merknader og referanser

  1. "  Pierre Valdo (1140-1217) og vaudoisiske - Pierre Valdo er på opprinnelsen til Vaudois bevegelse som sprer seg i Sør-Europa.  » , På www.museeprotestant (åpnet 20. april 2017 )
  2. Samleverk, Histoire de Lyon , Lyon kunst- og historieutgaver , 2007, ( ISBN  978-2-84147-190-4 ) , s.  189
  3. Gabriel Audisio, De vaudoisiske: fødsel, liv og død av en dissident XII th - XVI th  århundrer , Editions Albert Meynier, Torino 1989, s.  9 .
  4. Giovanni Gonnet, Pierre Valdo eller Vaudès de Lyon? Bulletin of the Society for the History of French Protestantism, t. 126, 1980, "dokumenter og blandinger" s.  247-250 .
  5. Christine Thouzellier, Hensyn til opprinnelsen til valdeismen. Jeg Valdesi e l'Europa . Torre Pellice, 1982, s.  3-25 .
  6. Gabriel Audisio, De vaudoisiske: fødsel, liv og død av en dissident XII th - XVI th  århundrer , Editions Albert Meynier, Torino 1989, s.  9-10 .
  7. Bernard Félix, de fattiges kjetteri: livet og innflytelsen til Pierre Valdo , Labour og Fides ,2002, s.  128
  8. Rudy Damiani, Lillebiblioteket og Lille kulturinstitutt i Lille , “  Pierre Valdo  ” , på italire.bm-lille.fr (åpnet 10. september 2017 )
  9. Rudy Damiani, Lillebiblioteket i Lille og Italienske kulturinstitutt i Lille , "  The poor of Lyon, a radical movement  " , på italire.bm-lille.fr (åpnet 10. september 2017 )
  10. Walter Map , De nugis curialium  (en) .
  11. Saint Dominic's liv , 1872, kapittel 1 [1]
  12. Vaudois, fra Lyon til dalene [2]
  13. Annick Sibué, Luther og den protestantiske reformen , Eyrolles, 2011, koll. "Praktiske eyrolles", s.  12

Se også

Bibliografi

  1. side 189

Relaterte artikler

Eksterne linker