Artemis | |
gudinnen til gresk mytologi | |
---|---|
Diana av Versailles , en romersk kopi av en gresk originalen av IV th århundre f.Kr.. AD , Louvre museum . | |
Kjennetegn | |
Gresk navn | Ἄρτεμις |
Hovedfunksjon | gudinne for jakten, beskytter av dyr og ville steder |
Sekundær funksjon | gudinne av månen, fødsel og beskytter av små barn |
Bolig | Mount Olympus |
Opprinnelsessted | Hellas |
Opprinnelsesperiode | antikken |
Guddommelig gruppe | Olympisk guddom |
Tilsvarende (r) ved synkretisme | Diane , Aritimi |
Ledsager (e) | nymfer |
Tilbedelsesregion | Hellas, Tauris, Efesos |
Familie | |
Far | Zevs |
Mor | Leto |
Søsken | Apollo |
Symboler | |
Attributter) | bue, piler, kogger, jaktkniver, måne |
Dyr | hjort, hinder, bjørn, hunder |
Vegetal | sypress |
Stjerne | Måne |
Farge | sølv |
Artemis (i gamle greske Ἄρτεμις / Artemis ) er, i gamle greske religionen , den gudinnen av vill natur, jakt og fødsel.
Hun er datteren til Zeus og Leto , og tvillingsøsteren til Apollo (eller rett og slett søsteren hans ifølge den homeriske salmen som er viet henne), som hun deler mange vanlige trekk med.
Den har makten til å forårsake epidemier, men også å helbrede. Det er årsaken til plutselige dødsfall og ondskapen som tar bort kvinner i fødselen.
Hun er beskytter av veier og havner, veldig små barn og små dyr. Hennes kulter forholder seg til de store øyeblikkene i en kvinnes liv (fødsel, pubertet og død).
Det er en av gudinnene knyttet til månen (med Hecate og Selene ) i motsetning til at hans bror Apollo er assosiert med solen .
Det spiller en viktig rolle i gresk mytologi .
Hun ble sidestilt med gudinnen Diana i romersk mytologi .
I antikken har flere etymologier blitt foreslått:
I flere moderne studier har hellenister, inkludert Michael V. Pisani, Pierre Chantraine og Jean Richer , etablert en kobling mellom navnet hans og bjørnen , et dyr som spiller en stor rolle i kulten hans.
Variantene Arktemis og Arktemisa ville bestå av et element arkt- tilsvarende ἄρκτος / árktos "bjørn, Big Dipper ", og av θέμις / themis som blant grekerne betegner en stor styrke, "ordenen som ble etablert av gudene". Artemis kunne derfor være regent for bjørnens lov.
I helligdommen til Artemis of Brauron , under høytiden for Brauronies , ble visse jenter, kledd i en safranfarget kjole, innviet i fem år til gudinnen, under navnet bjørn eller bamse .
Artemis er datter av Zeus og Léto (datter av Titan Céos og Titanide Phœbé ).
Hun er tvillingsøsteren til Apollo (eller rett og slett søsteren hans ifølge den homeriske salmen som er viet henne), som hun deler mange vanlige trekk med .
Offer for sjalusi til Hera , kone til Zeus, Leto må gjemme seg for å føde tvillingene sine. Det er flere versjoner om fødsel:
Som et resultat av disse prøvelsene og den ubetingede kjærligheten som binder dem, vil barna Apollo og Artemis være helt viet sin mor.
En legende forteller at tvillingene, knapt født, ville ha drept en drage som kom for å angripe dem .
Leto og hans barn Artemis og Apollo, William Henry Rinehart (i) , 1874.
Apollo og Artemis, av Brygos (pottemaker, signert), maleren av Briseis : tondo av en loftskål med røde figurer, ca 470 f.Kr., Louvre Museum .
Familietreet nedenfor er basert på skrifter fra den greske poeten Hesiodos samt Biblioteket i Apollodoros .
Gaia | |||||||||||||||||||||||||||||
Ouranos | |||||||||||||||||||||||||||||
Cronos | Rhea | Ceos | Phebe | ||||||||||||||||||||||||||
Zevs | Leto | ||||||||||||||||||||||||||||
Artemis | |||||||||||||||||||||||||||||
Hun ble installert på Zeus 'knær, da hun bare var 3 år, og spør ham:
“Gi det, far! gi datteren din å alltid være jomfru, og å bære nok forskjellige navn slik at Phébus ikke kan bestride det med henne. Gi meg, som i Phébus, en bue og piler. Hva sier jeg? ... nei, far, det er ikke deg å bevæpne datteren din; den Cyclops vil snart være ivrig etter å gjøre trekk for meg, å smi en skjelve for meg. Så gi meg den særegne egenskapen å bære fakler og ta på meg en frynset tunika som bare kommer ned på knærne, for ikke å skamme meg i brystplaten. Bind opp til suiten min, seksti døtre av havet, som alle er i en alder når beltet ikke er slitt ennå. Måtte tjue andre nymfer, døtre av Amnisus, bestemt til å tjene meg i timene da jeg vil slutte å gjennombore gaupe og hjort, ta vare på støvlene mine og mine trofaste hunder. Gi meg fjellene. Jeg ber bare om en by du velger. Diane vil sjelden komme ned til byene. Jeg vil bo i fjellet, og vil nærme meg byer bare når kvinnene, overveldet av de akutte smertene ved fødsel, ringer meg til hjelp. Du vet at skjebnen på dagen for fødselen min påla meg loven for å hjelpe dem, fordi livmoren som bar meg, ikke opplevde smerte, og uten arbeid la den ned byrden. "
Zeus, stolt av datteren, ga henne det hun ba om og tilbød henne tretti byer i stedet for en, hellige lunder og altere, samt beskyttelse av veier og havner.
Etter intervjuet med faren Zeus fløy hun til Kreta for å velge følgende: tjue ni år gamle nymfer. Hun satte kursen mot øya Lipari hvor Kyklopene smidde henne en bue, en kogger og piler. Hun la ut for å møte Pan , naturens gud, som ga henne seks modige hunder og syv cynosurider (hunder av hunden). Ved foten av Parrhasius fanget hun fire enorme hinder med gyldne horn som ble utnyttet til vognen hennes; i følge Heras ønske var en femte doe reservert for fremtidige prøvelser av Herakles . Hun avsluttet turen med å slå seg ned på Arcadia-fjellet.
Født på øya Ortygia ("vakteløya"), senere kalt Delos , gjorde Artemis landet til Hyperboreanerne til sitt hovedbolig og regjerte der som elskerinne av vill natur og dyr.
En annen versjon plasserer den på den kretiske øya Paximadia .
"Måtte alle fjellene være mine," erklærer hun i salmen til Callimachus fra Cyrene . Hun vandrer også i agros , ødemark, ubearbeidet og lite besøkt .
Som Jean-Pierre Vernant understreker , har den “sin plass ved sjøen, i kystområder der grensene er ubesluttsomme mellom land og vann. ".
Fremfor alt tilhører Artemis den ville verden. Alene blant gudene, med unntak av Dionysos , er hun hele tiden omgitt av en flokk med ville dyr, derav hennes epikler av Ἡγημόνη / Hêgêmónê “Dirigent”.
Den Iliaden omtaler den som "agrest Artemis [...], damen av ville dyr ( πότνια θηρῶν / Potnia Theron )".
Kallenavnet "The Noisy" ( Κελαδεινή / Keladeinế ), leder hun sekken og skyver den med stemmen. Doen symboliserer hennes ambivalens godt: udyret er hennes favorittkamerat, og mange representasjoner viser henne ved hans side .
Hun er ofte omgitt av nymfer (de tjue nymfer av Amnisos-fjellet, ifølge Callimachus ) og unge dødelige som hun fører gjennom skogene .
Artemis har kallenavnet khrysêlakatos "med den gylne buen" av Homer og iokhéairê "bueskytteren" av Hesiod .
Bueskytthendigheten hennes er illustrert i episoden der hun feilaktig dreper sin jaktkamerat Orion .
Det er to sagn om forholdet mellom Artemis og Orion :
Flere versjoner av Actaeon- myten har kommet ned til oss, selv om mange er fragmentariske. I utgangspunktet forteller de alle hvordan Artemis gjør Actaeon til en hjort for en overtredelse, og hvordan han deretter blir drept av jakthunder. Vanligvis er hunder hans egne, men kjenner ikke lenger mesteren sin. Noen ganger sies det at de er hundene til Artemis .
I følge Lamar Ronald Lacy skildrer den mest sannsynlige originalversjonen av legenden Actaeon som gudinnenes jaktkammerat, som ser henne naken i sin hellige vår og prøver å angripe henne. For denne uforholdsmessige stoltheten blir han forvandlet til en hjort og slukt av sine egne hunder. Imidlertid, i noen versjoner som har kommet ned til oss , Er Actaeon en fremmed som snubler over Artemis. Kontoer er også forskjellige når det gjelder jegerens overtredelse: noen ganger ser han bare gudinnen naken, noen ganger skryter han av at han er en bedre jeger enn hun er.
SipriotesDen unge kretiske Sipriotes overrasker Artemis naken mens hun svømte. Gudinnen drysser ham med vann og gjør ham til en ung jente. Hun gjør det til en av ledsagerne .
MeleagerArtémis anser Meleager som en rival i jakten .
HeraklesArtemis er rasende på Hercules som fanget en av hans bein med de innviede gyldne hornene for å bringe den tilbake til fetteren Eurysthée .
Calydonian villsvinI Calydon, byen Etolia , glemmer kong Oeneas å ofre til Artemis under en seremoni. Som hevn sender hun et stort villsvin for å herje landet og drepe storfe. For å eliminere dyret, kaller kongen de største jegerne. Jakten på calydonian villsvin er en sterk episode i gresk mytologi .
AgamemnonAgamemnon , full av stolthet etter hjortejakt, sier: "Artemis, hun kunne ikke ha drept ham sånn!" " . For å hevne seg for denne fornærmelsen immobiliserer hun flåten som da forberedte seg på å reise til Troja og krever ofring av datteren Iphigenia . På bålet bytter hun det i siste øyeblikk med en doe, og gjør henne til en prestinne dedikert til kulten sin i et helligdom i Tauris .
Andre kamperArtemis drepte:
Hun er ofte forbundet med broren:
Generelt sett sender det plutselig død på kvinner, mens Apollo tar vare på menn .
I Iliaden kvalifiserer Hera henne dermed som en "løvinne for kvinner" .
Artemis er alltid lokalisert på grensen mellom den siviliserte verden og den ville verden, og er også en κουροτρόφος / kourotróphos , som leder initiasjonen til de minste av mennesker og dyr og følger dem til terskelen til voksenlivet .
Med broren Apollo er hun hovedguddommen som overvåker innvielsen av jenter og gutter, deres overgang til voksen alder. Denne innvielsen finner sted i den ville naturen som er gudinnenes domene.
I likhet med Athena og Hestia er Artemis en "jomfru" gudinne. Hun ba faren om tillatelse til å beholde sin jomfruelighet for alltid .
For Plutarch er hun den som avstår fra all samleie med menn .
Hun straffer mennene som prøver å forføre henne hardt: "Triste bryllup, de som Otos og Orion søker ".
Artemis krevde samme kyskhet fra sine følgesvenner
Bjørn , hjort og doe , hunder .
Myrtle , hvit gran, amarant, sypress, sedertre, hasselnøtt, selje, tusenfryd, vanlig krus, daddelpalme .
Stemmeroffer til gudinnen Artemis Orthia i hennes aspekt av Potnia Theron (beskytter av fauna) i en arkaisk skulptur (National Archaeological Museum of Athens).
Artemis helle en libation , lofthvit -figur lekythos i stil med Painter of Bowduin, 460-450 f.Kr., Louvre museum .
Flere studier har antydet at Artemis kan være en eldgammel guddommelig ild, slik forskjellige aspekter av hans tilbedelse synes å bevise. Denne brannen rettferdiggjør sin kvalifisering av phōsphóros "som bringer lys".
Et helligdom dedikert til gudinnen Artemis har blitt lokalisert i Amárynthos av den sveitsiske arkeologiske skolen. Utgravninger på stedet i 2017 har bekreftet eksistensen av helligdommen, etter at registreringen i navnet Artemis ble funnet på bygninger fra VI - tallet f.Kr. BC til II th århundre f.Kr.. AD .
Inskripsjoner, som daterer seg fra IV th århundre f.Kr.. AD , indikerer at helligdommen i Amarynthos var vert for en festival kalt Artemisia .
I følge geografen og historikeren Strabo ga dette opphav til en stor militærparade der den borgerlige organen som representerte de seks stammene i Eretria, paradiserte : 3000 hoplitter, 600 kavaleri og 60 krigsvogner. Artemis ble deretter hedret av eretrierne som den formidlende gudinnen, "den som står i midten", som indikert av et dekret som formaliserer etableringen av en musikalsk konkurranse til hennes ære 335 f.Kr.
I II th århundre f.Kr.. E.Kr. nådde helligdommen sitt høydepunkt. Æresmonumenter ble bygget til ære for Artemis, men også for guden Apollo og deres mor Leto.
Ifølge arkeolog Denis Knoepfler , ble helligdommen trolig kastet når Mithridates kriger det jeg st århundre f.Kr.. AD og ble restaurert delvis under Romerriket i det jeg st århundre.
Helligdommen til Artemis i Tauride ga opphav til en blodig kult. Alle utlendinger som kom inn på dens territorium ble grusomt ofret. Legenden forteller at Artemis kidnappet Iphigenia , datter av Agamemnon , for å gjøre henne til sin prestinne .
I følge Euripides ble kultstatuen av Artemis-tre stjålet av Iphigenia og hennes bror Orestes og avsatt i helligdommen til Halae Araphenides (in) , et helligdom som ligger nord for Brauron på østkysten.
Hun var også der gudinnen for lys, personifisering av månen, som vandrer i fjellet. Hun var representert og kjørte en vogn tegnet av fire okser, kronet med en halvmåne og hadde en fakkel .
Statuene av Artemis fra Efesos er veldig forskjellige fra andre kjente representasjoner av gudinnen.
Artemis av Efesos er blottet for underekstremiteter. Den er innkapslet fra midjen til føttene i en skjede som går ned til bakken. Et tårn med flere etasjer fungerer som hodetrekk; løver er representert på hver arm; på brystet og magen, ville være representert flere rader av runde former at noen i forhold til kuršaš , Anatolian magi lær poser nevnt i hettittiske litteratur eller av jur, eller av oksens testikler.
Hele underkroppen er oversådd med forskjellige dyr, okser eller okser, hjort, sfinxer, bier, insekter, etc. Vi ser til og med trær og forskjellige planter, alle symboler på naturen og dens utallige produksjoner. Mange av disse dyrene er av lokal bestand, for eksempel hauken som ofte finnes plassert på en stolpe over gudinnen. Dette er også tilfelle med fisk, skjell, krabber, som knapt finnes bortsett fra i efeserne. Disse forskjellige representasjonene av gudinnen ser ut til å forholde seg til en primitiv kult av asiatisk opprinnelse .
Artemis multimammia typen Efesos, II - tallet f.Kr., Museum Selçuk .
Artemis av Efesus , Wien , Efesos museum .
Artemis polymaste, romersk kopi, IV th århundre f.Kr., den Candelabra Gallery, Vatikanmuseene.
Gudinnen er ofte representert i jaktklær, hår bundet bak, kjolen rullet opp med et andre belte, kogger på skulderen, en hund ved siden av seg, og holder en bøyd bue som hun skyter en pil fra. Hun har bare ben og føtter, og høyre bryst er avdekket. Noen ganger bruker hun støvler. Ofte har den en halvmåne over pannen, symbol på månen. Hun var representert på jakt, eller i badekaret, eller hvilte fra trettheten i jakten .
Veldig tidlig adopterte romerne de greske gudene og deres sagn og la dem til sin egen tro. I 399 f.Kr. JC, gudinnen Artemis ble dermed assimilert til gudinnen Diane i romersk mytologi.
På latin bærer Diane kallenavnet Trivia "den som lyser veien i veikrysset til livet" .
I middelalderen og renessansen ble latin det dominerende språket i Europa, særlig på kulturområdet. Mytologiske navn vises da veldig ofte i latinsk form. Det latinske navnet Diane erstatter ofte Artemis i kunstneriske fremstillinger .
Dermed er de to gudinnene, opprinnelig forskjellige, samlet i deres representasjon: en produserer således ofte representasjoner av Artemis under navnet Diana, på samme måte som navnet på Neptun er assosiert med representasjonene til Poseidon .
Gresk mytologi ble et favorittemne for malere under renessansen, en periode preget av gjenoppdagelsen av antikken litteratur, filosofi og vitenskap.
På slutten av det XVI th århundre venetianske maleren Titian og utfører på vegne av kong Filip II av Spania to malerier som viser myten om Actaeon og Artemis.
På slutten av XVIII th århundre, den skotske maleren Gavin Hamilton , som velger de fleste av sine undersåtter i antikken, representerer gudinnen Artemis i selskap med sin bror, i en tabell med tittelen Apollo og Artemis .
I 1772 la den franske David frem den greske gudinnen i et av maleriene hans med tittelen Diana og Apollo som gjennomboret Niobes barn med pilene sine . Maleriet representerer øyeblikket da Apollo og Artemis skyter pilene sine for å drepe Niobe-barna, som hadde skrytt av å ha fått flere barn enn moren Leto.
David presenterte maleriet til konkurransen i Grand Prix de Rome samme år, men oppnådde ikke førstepremien, noe som ville utløse en kontrovers mellom maleren og juryen til Royal Academy of Painting and Sculpture , etter 'arrangert stemmegebyr.
Diana og Actaeon av Titian (mellom 1556 og 1559).
Actaeons død av Titian (mellom 1559 og 1575).
Fødsel av Apollo og Artemis av Marcantonio Franceschini (ca. 1692-1709).
Apollo og Artemis av Gavin Hamilton (1770).
Diana og Apollo piercing barna til Niobe med pilene av Jacques-Louis David (1772).
Artemis. Glassmaleri av Géza Maróti (1875-1941). Budapest museum for anvendt kunst.
I sci-fi-trilogien The Hunger Games er heltinnen Katniss Everdeen inspirert av gudinnen Artemis. I likhet med sistnevnte er hun bevæpnet med bue og piler.
I likhet med Artemis er Katniss en utmerket jeger. Hun beveger seg lett i villmarken, og lærte å jakte vilt veldig tidlig. I likhet med henne viser hun også ønsket om å forbli jomfru og ikke å få barn.
Hun er ikke en kriger i sitt hjerte som den greske gudinnen. Hvis hun engasjerer seg i en konflikt, er det fordi hun blir tvunget inn i den av hendelser. Akkurat som Artemis blir involvert i trojanskrigen av solidaritet med sin bror Apollo, må Katniss til tross for seg selv gjøre et opprør for å redde folket.
Fra 2012 til 2015 tok kinoen tak i Hunger Games- universet gjennom fire filmer tilpasset fra science fiction-serien. Ved denne anledningen sammenligner den franske forskeren Fabien Bièvre-Perrin heltinnen Katniss, spilt av Jennifer Lawrence , med en ekte "moderne Diana". Han bemerker at den siste filmen til den første filmen minner om myten om Actaeon, som gudinnen har slukt sine egne hunder.
Artemis er en av de mange gudene som er nevnt i Asterix- tegneserieserien , særlig i Asterix- utgaven ved de olympiske leker .
I den reiser Asterix og Obelix til Hellas for å delta i de berømte OL . Motløs av denne uventede ankomsten av overmenneskelige motstandere hengir de romerske idrettsutøverne seg til en orgie. Lukten av mat irriterer imidlertid de greske idrettsutøverne som er installert i nærheten og som selv er utsatt for et strengt kosthold. En av dem utbryter: "Av Artemis, og hvis jeg også vil ti år?" ".
I Assassin's Creed Odyssey- videospillet , etter å ha fullført settet med oppdrag knyttet til Artemis døtre , får spilleren gudinnenes fulle rustning og bue. Det er også mulig, under visse betingelser, å oppnå guddommelighet som løytnant for skipet.
Artemis er en gudinne som kan legemliggjøres i SMITE videospillet .
(I kronologisk rekkefølge) : dokument brukt som kilde for skriving av denne artikkelen.