| Fødsel |
26. august 1888 Przemyśl |
|---|---|
| Død | 23. oktober 1940 (52 år gammel) |
| Opplæring | London School of Jewish Studies |
| Aktiviteter | Rabbi , lærd av jødedommen |
| Religion | Jødedommen |
|---|
| Jødene i Egypt og i Palestina under Fāṭimid-kalifene ( d ) |
Jacob Mann (1888-1940) er en rabbiner reformert og historiker av XX th århundre . En professor ved Hebrew Union College i Cincinnati, Ohio, lærte der jødisk historie og Talmud .
Under studiet av manuskriptene til Cairo Geniza (et lagerhus med hellige dokumenter og vanærende, brukt siden XIX - tallet som en historisk ressurs), kunne Jacob Mann være interessert i å lese tre-års syklus av Torahen . I denne tradisjonen, som nå forsvant, men som er angitt i margene av de masoretiske manuskriptene til Torahen, blir lesingen av Torahen gjort på litt mer enn tre år, og ikke i henhold til den årlige syklusen som er i kraft i dag. For hver leseseksjon ( seder , sidra eller parasha ) har manuskripter fra geniza bevart sporet av haftarah (profetisk perikop) som ble lest samtidig.
Jacob Mann viser først at prinsippet på jobb i valget av haftara ikke bare er eksistensen av et felles tema med parashaen , men også det av en leksikalsk kontakt (ett eller flere begreper vanlig). Hvis haftarotlistene ikke alltid er identiske, og det er sikkert at en viss fleksibilitet ledet valget av haftara , ville eksistensen av en leksikalsk kontakt være et mer eller mindre konstant prinsipp.
Deretter demonstrerer han at de små ("overtures", dvs. i dette tilfellet de første bibelsitatene i et homiletisk midrash ), også har en direkte forbindelse til en underforstått haftara . I sin systematiske kommentar til de små som relaterer seg til Toraen (fra 1. Mosebok 1 til 4. Mosebok 5), må han noen ganger anta en haftara som ellers ikke er attestert, men hans demonstrasjon er spesielt overbevisende når denne haftara nøyaktig er attestert av manuskriptene til gueniza . Således, for verset i 1. Mosebok 3:22, i begynnelsen av den tredje sederen , gir Bereshit Rabba (kap. 21) tre åpninger etter hverandre. Kommentaren prøver å knytte disse tekstene til verset i 1. Mosebok, men det ser ikke ut til å være noen direkte sammenheng, tematisk eller leksisk, med verset sitert fra den liturgiske perikopen. På den annen side inneholder hver en betegnelse vanlig med haftara Esekiel 28 (Es 28: 13-19 & 25 i henhold til listene som finnes i manuskripter fra Kairo-genisen, Es 28: 13-19 & 24-26, i henhold til det som utledet Mann). De tre åpningene refererer ikke direkte til dette avsnittet fra Esekiel, men vi kan si at de forutsetter det på grunn av et ordforråd som er vanlig for hver av perikopene, selv om dette ordet ikke finnes i seder. (I rekkefølgen av ord hellig , vintreet - denne i vers 26 - og seere ). Dessuten kan det hende at et petiḥa er hentet direkte fra teksten til hafTarâ som er indikert av manuskriptene til gueniza . I dette tilfellet er petiḥâ og haftara ikke forskjellige (f.eks. Bereshit rabba , kap. 24.1).
Resultatet av denne undersøkelsen var gjenstand for en bok med tittelen Bibelen slik den ble lest og forkynt i den gamle synagogen. En studie i syklusene av opplesningene fra Torah og profeter, så vel som fra Salmer, og i strukturen til Midrashic-homiliene . Det har hatt flere utgaver (Cincinnati 1940, utgitt på nytt i New York, Ktav Pub. House, 1971 og Cincinnati 1966, i samarbeid med Isaiah Sonne).
Jacob Mann samarbeidet også om responsaen utgitt av CCAR ( Central Conference of American Rabbis ).