Jean-Jacques Olier

Portrett av Jean-Jacques Olier (anonym forfatter). Funksjon

Parish Priest Church of Saint-Sulpice i Paris
25. juni 1642-1652

Biografi

Fødsel	20. september 1608 Paris
Død	2. april 1657(kl. 48) Paris
Kallenavn	Mr. Olier
Pseudonym	Presten for presteskapet
Opplæring	Harcourt College
Aktiviteter	Katolsk prest , forfatter
Slektskap	Marie Madeleine Dreux d'Aubray, Marquise de Brinvilliers (niese)

Annen informasjon

Religion	Katolisisme
Medlem av	Bedrift av prester i Saint-Sulpice (1645)
Bevegelse	Fransk spiritualitetsskole
mestere	Vincent de Paul , Charles de Condren

Jean-Jacques Olier fra Verneuil (20. september 1608i Paris -2. april 1657i Paris), også kjent som "Mr. Olier", var en mystiker og en fransk prest .

Han opprettet det første franske seminaret , etter Council of Trent , grunnla selskapet av prester fra Saint-Sulpice . Hans samfunn deltok i utviklingen av misjoner på landsbygda i Frankrike, i utviklingen av seminarer i Frankrike og i evangeliseringen av Canada .

Biografi

Ungdom

Morbror til den berømte markisen , Jean-Jacques Olier, ble født Rue du Roi de Sicile i Marais-distriktet i Paris og ble døpt samme dag i kirken St. Paul . Født i Paris ble faren, som var rådgiver for parlamentet i Paris, rettferdighetsadministrator i Lyon , noe som førte til at familien bosatte seg i denne byen i 1617. Han gjorde en god klassisk utdannelse med jesuittene (1617-25) ; det var der han møtte Saint Francis de Sales som oppmuntret ham til å bli prest.

Tilbake i Paris, etter at faren ble utnevnt til statsråd i 1625, studerte han filosofi ved Harcourt College , skolastisk teologi og patristikk ved Sorbonne. Samtidig forkynte han i kraft av en fordel som faren hans hadde skaffet ham, ved å innta øyeblikkets ambisiøse og pompøse stil; han besøkte også det elegante samfunnet og ble en "verdslig kontorist".

Omdannelse

I 1629 led han av en kvinne som vanærte ham for hans forfengelighet og sin levity.

Han behersket latin og gresk perfekt og dro til Roma for å lære hebraisk: dette vil gi ham et visst rykte ved å forsvare teser i Sorbonne på dette språket. Han ble syk og mistet nesten synet; han pilegrimsvandrer til Loreto , hvor han ikke bare får sin helbredelse, men også en fullstendig omvendelse til Gud. Etter dette møtet med en ”personlig Gud” planlegger han å bli en karthusianer og besøker klostre i Sør-Italia.

I 1631 hadde mor Agnès de Jesus en visjon om Jomfru Maria som ba henne "be for abbeden i Pébrac ". Abbeden til klosteret Pébrac er ingen ringere enn M. Olier, men han kjenner ikke dette klosteret som han fikk i kommando , bare berørte fortjenesten til dette klosteret.

Ved farens død (1631) kom han tilbake til Paris. Han nektet å preste ved retten, som åpnet veien til æresbevisninger for ham, og begynte å samle tiggere og fattige i huset hans for å katekese dem. Etter å ha møtt Saint Vincent de Paul , hjelper han samfunnet sitt i misjonene i Paris og provinsene. Han strever for å forbedre formasjonen ved å gå tilbake til det grunnleggende: Hans ordinasjonsretreat blir forkynt av Saint Vincent de Paul . Han ble ordinert til prest for bispedømmet Paris den21. mai 1633. I 1633 hadde han en visjon av en nonne, mor Agnès de Jesus, som han ikke kjente. Han deltok i arbeidet med "Monsieur de Paul", og nektet enhver kirkelig forfremmelse - som var garantert ham - og ble involvert i "landlige oppdrag", først i Auvergne (hvor han møtte mor Agnès), deretter nær Nantes og Amiens.

Arbeidet med seminarene

I 1635 møtte han far Charles de Condren , overordnet i Oratory of France. Han ber henne om å bli sin åndelige leder. Han gikk inn i en dyp fysisk og åndelig depresjon i 1639, som bare forverret seg til far de Condren døde. IJuni 1639forkynte han et oppdrag i Picardy i Montdidier , deretter i bispedømmet Chartres , flere mellom slutten av 1639 ogApril 1641. Deretter opplever han store interne forsøk, mens det ble forsøkt i regi av Denis Amelote å lage et seminar. Døden til fr. De Condren iJanuar 1641er for ham et helsesjokk som gjør at han kan bryte fastlåsen. Han bestemmer seg for å bli involvert i opplæringen av prester: han vet av erfaring at presten ikke bare må læres, men også, og fremfor alt, være en bønnemann - oppdragene som fr. De Condren hadde ansatt ham, var ment å gravere inn i hans sinn de religiøse behovene i landet. Han flyttet til Vaugirard i september sammen med to andre prester, og skapte et menighetsliv sentrert om det åndelige livet. IDesember 1641åpner han et formasjonshus som vil ønske mange unge velkommen.

Han oppnår ved transaksjon kur av soknet Saint-Sulpice den25. juni 1642, en stilling som han aksepterer til tross for motstanden fra familien hans som så for ham en mer strålende skjebne. Pastor, han ga seg til soknet sitt, samtidig som han opprettholdt huset for geistlig opplæring som raskt ble et eksempel for bispedømmet Paris. Biskopen ber ham sørge for dannelsen av alle postulantene til bispedømmets prestedømme, og gir ham store bygninger i nærheten av kirken hans. Saint-Sulpice-seminaret er født. Samtidig organiserte han fellesskapet av "presteskapene". Samtidig intensiverte hans åndelige liv: han avla løfte om trelldom til Jesus11. januar 1642Og sjeler i året senere, og spesielt ønske av Host den31. mars 1644i tråd med ideene til kardinal de Bérulle . Sognet som vegeterte, vil om ti år bli et fyrtårn i det parisiske kristne livet, til tross for motstand. Han slapp unna en knyttnevekamp i 1645.

Flere bispedømmer ba ham deretter om å organisere seminarer etter Sulpician-modellen: han sendte medlemmer av sitt selskap av prester av Saint-Sulpice til bispedømmene Nantes (1649), Viviers, Saint-Flour (1651), Le Puy (1652) og Clermont (1656).

Seminarierne i Saint-Sulpice følger teologikurs på Sorbonne og får åndelig opplæring ved seminaret. Studiene deres varte i to år, og prester fra andre menigheter kom for å bli der. Vi kan merke at Saint John Eudes også forkynte misjoner i Saint-Sulpice på dette tidspunktet og grunnla seminaret i Caen. Begge mennene er animert av samme apostoliske iver.

Kanadiske oppdrag

Med et misjonært temperament som selv har hatt muligheten til å jobbe for landlige misjoner, vil ikke Olier lenger ha muligheten til å reise verden rundt. Møtet hans med Jérôme Le Royer de la Dauversière i 1639 åpnet horisonten til New France for ham. Med sistnevnte og baron Pierre de Fancamp deltok han i grunnleggelsen av " Society of Notre-Dame de Montréal for konvertering av villmennene i New France ".

"Den 3. februar 1641, i Notre-Dame de Paris-katedralen , edle damer, herrer og prester, etter å ha drømt om å grunnlegge en by som heter Ville-Marie (nå Montreal) på en øy i det ville Canada, delta i en messe, ledet av Jean-Jacques Olier , grunnlegger av Sulpicians , for å sette sin "galne virksomhet" under beskyttelse av Jomfru Maria ". "

I 1652 trakk han seg fra siktepresten til Saint-Sulpice, som ble betrodd hans disippel far de Bretonvilliers , på grunn av et hjerneslag, der han kom seg, men forblev redusert . Han lyktes likevel å organisere konferanser for Karl II av England i 1653, med tanke på hans omvendelse, og møtte far Alexandre de Rhodes, misjonær i Tonkin . Året etter i 1654 deltok han i etableringen av et kvinnelig samfunn, da han led av delvis lammelse.

Det er blant hans unge prester at han vil velge fire frivillige til Montreal-misjonen. Han trente dem, og det var ved hans død at misjonærene hans dro til Canada videre29. juli 1657.

Han døde påskedag 1657, etter å ha blitt trøstet av et besøk fra Saint Vincent de Paul .

Åndelighet

Gjennom de to mestrene som han var knyttet til ( Vincent de Paul og Father de Condren ), ble Mr. Olier næret av den berulliske innflytelsen og deltok i den franske skolen for åndelighet . Han insisterer spesielt på den ros Kristus kontinuerlig retter seg mot Gud Faderen . Ros der enhver kristen blir invitert til å bli med, for dette har blitt mulig gjennom deltakelse i Jesu mysterier og gjennom Den hellige ånds handling i hjerter.

Som en fremtredende reformator av det franske presteskapet var prestens skikkelse av stor betydning for ham. Det er han som sørger for Kristi sakramentale nærvær . Med Kristus tilbyr han livet til Faderen. Til slutt fører det kristne til å forene seg i livet til Kristi bønn. Jean-Jacques Olier har vært en av de viktigste arkitektene innen prestelig åndelighet fra XVII - tallet .

Olier unnfanget en bønn som ble resitert av et stort antall grunnleggere av menigheter:

Jesus som bor i Maria,
kom og bo i oss
i din Ånds hellighet
i full styrke av din styrke
i fullkommenhet av dine veier
i sannheten om dine dyder
i fellesskap med dine mysterier
mestere i oss alle fiendens kraft,
i din ånd (Saint ),
til Faderens ære
- Amen

Skrifter

Prest i bispedømmet Paris, Jean-Jacques Olier, også kjent som "Monsieur Olier", grunnla det første franske seminaret , etter Trent-rådet , samt selskap med prester i Saint-Sulpice .

Åndens salvelse

“Kort sagt, alle de hellige er ingenting annet enn Jesu Kristi levende sakrament, og den samme Jesu Ånd oppnår gjennom dem forskjellige ting, forskjellige nådene, ulike følelser og forskjellige lys, men likevel på en måte som samsvarer med hans kall. Dermed er denne Ånden, forskjellig og mangedoblet i sine virkninger, ikke annet enn en og samme Ånd i prinsippet. Og akkurat som det ene legemet til Guds Sønn, multiplisert i alle vertene, ikke er annet enn ett og samme legeme under forskjellige utseende og figurer, slik skjuler vår Herre seg under den hellige Peter og den hellige Johannes .

Dermed er hele kirken bare én Kristus, hele kirken er bare Kristus overalt, men forskjellig uttrykt av forskjellige personer som alle representerer noe av ham. Og for lykkelig skapningen som representerer den minste delen av hans storhet og hans fullkommenhet, og dermed skjult under den som han selv har til hensikt å representere ham! Så David sa med rette at all skjønnheten i kirken var i henne, siden hennes indre er Jesus Kristus, som er skjønnheten i seg selv; men en skjønnhet så beundringsverdig, så overveldende, så fruktbar og så mangfoldig at det trengs en hel kirke, det vil si hundre tusen og hundre tusen millioner skapninger som representerer henne (jf. bøker i Samuel 5: 1). -7.10 ). "

- Jean-Jacques Olier, PSS Living for God in Jesus Christ , Paris, Cerf, 1995, s. 44-45.

Jean-Jacques Olier, nært knyttet til Saint Vincent de Paul , grunnlegger av selskapet av prester i Saint-Sulpice , viet til opplæring av prester .

Kommentar i følge Johannes ( Joh 17, 1-11a )

Jesus ber for prester

"Det må ikke lenger være et" jeg "i en prest, for prestenes selv må omvendes til Jesus Kristus, som får dem til å si ved alteret:" Dette er kroppen min ", som om legemet til Jesus Kristus var selve prestenes kropp.
De må ikke lenger ha et indre liv, bortsett fra Guds Sønn, for å kunne si som den hellige Paulus : "Jeg lever, nei, det er ikke lenger jeg som lever, men det er Jesus Kristus som" lever i meg ” ( Gal 2:20 ), et liv som krever at de har den samme ånden som Jesus Kristus, som gir dem samme disposisjoner, som animerer dem med de samme følelsene, og som bruker dem og reiser dem til Gud for ham ... å gi pliktene som han selv uavbrutt til ham som prest.

I likhet med denne verten , hvis ytre ser ut til å være noe annet enn brød, men hvis hele bunnen er Jesus Kristus, må prestene ikke lenger være seg selv, men være fullstendig omgjort til Jesus, bare med utsiden av mannen. De må være fullstendig døde for all egeninteresse, og bare ha Guds interesser i seg. De må være så nidkjære for hans ære, at de ivrig ønsker at det skal skaffes av alle skapningene som Gud vil, uansett hva de måtte være, uten å bli sjalu når de ser at det ikke er av dem., Men at det er gjennom andre at det er etablert. "

- Jean-Jacques Olier, PSS- traktaten om hellige ordrer , Paris, Gaume, 1831, s. 427.

Publikasjoner

Blant skriftene som er tilgjengelige i dag fra Jean-Jacques Olier, kan vi skille mellom:

Den kristne katekismen og Den kristne dagen , red. F. Amiot, Le Rameau, Paris, 1954.
Holy Order-avtalen, sammenlignet med de autentiske skriftene til Jean-Jacques Olier († 1657), red. G. Chaillot, P; Cochois, I. Noye, anskaffelse av Compagnie de Saint-Sulpice, Paris, 1984.
Masseseremoniens ånd, red. C. Barthe, Le Forum, Perpignan, 2004.
The Crystal Soul. Guddommelige attributter i oss , red. Mazzocco, Paris, Seuil, 2008.
Fra skapelsen av verden til guddommelig liv , red. Mazzocco, Paris, Seuil, 2009.
Engler. Guddommelige dufter og søte lukter , red. Mazzocco, Paris, Seuil, 2011.
Djevelsk fristelser og guddommelig besittelse , red. M. Mazzocco, Paris, Honoré Champion, 2012.
Korrespondanse , red. G. Chaillot, I. Noye, B. Pitaud, Paris, H. Champion, 2014.
Introduksjon til kristent liv og dyder , med en upublisert andre del Av samsvar med det ytre av mysterier , kritisk utgave fra manuskripter av M. Mazzocco, Paris, Éditions Honoré Champion, 2016.

Ettertiden

Ett kjørefelt av 15 th arrondissement i Paris , den Olier gaten er navngitt i hans minne, som går midtgangen av Seminar Jean-Jacques Olier i 6 th distriktet i Paris .

Den organistiske tradisjonen til Saint-Sulpice er veldig gammel. Fra midten av det XVI th århundre finner vi tilstedeværelsen av en organist. Deretter følger den berømte Guillaume-Gabriel Nivers og Louis-Nicolas Clérambault hverandre. I XIX th århundre er den store orgelbyggeren Aristide Cavaillé-Coll som gjenoppbygd instrumentet. Det er ikke et typisk romantisk-symfonisk instrument, som det er vanlig å si, men som skaperen ønsket, et instrument der den klassiske tradisjonen og den romantiske vekkelsen er nært knyttet sammen.

Merknader og referanser

Luc-Normand Tellier, Face aux Colbert , PUQ, 1987, s. 136
Vi vil lese i bind 1 av bispedømmet Paris av Bernard Plongeron , professor ved det katolske instituttet, og Luce Pietri, professor ved Sorbonne, utgitt i 1987 av Beauchesne-utgavene, avsnittet "En parisisk hengiven, La veuve Rousseau" (s. 299 ff.): I dette forholdet mellom åndelig vennskap spilte Jean Jacques Olier, sogneprest i Saint-Sulpice, en eksepsjonell rolle. Bøkene til denne som er bevart og bevart, har ennå ikke avslørt mysteriene til dette vennskapet hvis spesifikke uttrykk, refleksjoner av følsomheten til en tid, ikke er lett tilgjengelige.
"Selv om denne kvinnen har lav fødsel og har en tilstand som man nesten skammer seg over å nevne, er hun likevel råd og lys fra folket i Paris det mest berømte av deres utvinning og av de høyeste vesener i kraft. Og i nåde " skrev Olier, og han legger til igjen :" Hva skylder jeg ikke Gud for å ha gitt meg som sønn til denne skapningen, og at han var så snill å gi henne til meg for en mor! "
Henri de La Hougue , " Agnès de Langeac: hennes biografi er publisert igjen - Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice " , på www.sulpiciens.org (åpnet 14. desember 2016 )
Åndelig leder og inspirator av arbeidet til S. Sulpice .
Raymond Deville, op. sitert s.75.
BASILICA-CATHEDRAL Marie-Reine-du-Monde og Saint-Jacques-le-Majeur
Jean Mourier, kunst. “Olier, Jean-Jacques”, i Gérard Reynal (dir.), Dictionary of theologists and Christian theology , Bayard - Centurion, 1998.
Jesus som bor i Maria på http://www.ssccjm.org
17. Familien århundre bønn komponert av Jean-Jacques Olier på https://www.soeursdelenfantjesus.com
Bønn fra "Monsieur Olier" .
Kristus for monsieur Olier .
De første franske seminarene . Perseus (portal) .
Selskapet med prestene i Saint-Sulpice. Province of France .
Avhandling om hellige ordrer, av M. Olier , red. R. Pepie, 1684, 494 s., ( ASIN B001BV78CA )
Forening for innflytelse av Aristide Cavaillé-Coll organer i Saint-Sulpice kirken (Paris) .

Se også

Bibliografi

Étienne-Michel Faillon, Livet til M. Olier, grunnlegger av seminariet Saint-Sulpice , Poussielgue frères, Paris, 1873.
R. Deville, The French School of Spirituality , Desclée de Brouwer, Paris 1987.
M. Dupuy, Letting oneself in the Spirit: spirituell reiserute fra JJ Olier , Cerf, Paris, 1982, (kronet av det franske akademiet ).
J.-J. Olier, Living for God in Jesus Christ , Les éditions du Cerf, koll. "Åpenbaring",1995, 235 s. ( ISBN 978-2-204-05143-9 )
Gilles Chaillot, Praying in Saint-Sulpice with Jean-Jacques Olier , Desclée de Brouwer , coll. "Be til ... med",1995, 137 s. ( ISBN 978-2-220-03636-6 )
Collective, De pierre et de coeur Saint Sulpice Church 350 års historie , Le Cerf , coll. "Bilder",1996, 192 s. ( ISBN 978-2-204-05512-3 )
Bernard Pitaud, Petite vie de JJ Olier , Desclée de Brouwer , koll. "Små liv",1996, 160 s. ( ISBN 978-2-220-03737-0 )
Bernard Pitaud og Gilles Chaillot, Jean-Jacques Olier, åndelig leder , Les éditions du Cerf, koll. "Åpenbaring",1998, 252 s. ( ISBN 978-2-204-05849-0 )
J.-J. Olier, L'Âme cristal. Guddommelige attributter i oss , Paris, Le Seuil , koll. "Religious Essays (HC)",2008, 352 s. ( ISBN 978-2-02-096716-7 )
Jean-Jacques Olier og Claude Barthe , The Spirit of Ceremonies , Perpignan, Tempora, koll. "Liturgi",2009, 420 s. ( ISBN 978-2-916053-66-0 )
IKKE ET ORD. Olier, engler. Guddommelige dufter og søte lukter , Paris, Le Seuil , koll. "Religious Essays (HC)",2011, 264 s. ( ISBN 978-2-02-098802-5 )
J.-J. Olier, Christian Catechism For the Interior Life ... , Nabu Press,2011, 234 s. ( ISBN 978-1-246-71674-0 )
Jean-Jacques Olier og Mariel Mazzocco (Med bidrag fra), Petit mot d'un aventurier mystique , Paris, Honoré Champion, koll. “Myst. JEG ",2012, 312 s. ( ISBN 978-2-7453-2446-7 )
J.-J. Olier, Interior Life of the Blessed Virgin , Perpignan, Artège Editions, koll. "Klassikerne",2013, 392 s. ( ISBN 978-2-36040-204-5 )
Bernard Pitaud, Jean-Jacques Olier (1608-1657) , Namur / Paris, Lessius, koll. "I entall",2017, 491 s. ( ISBN 978-2-87299-323-9 )
Jean-Jacques Olier, Catechism of Inner Life ... , Nabu Press, koll. "CLS.Nabu (Nlle. Red.)",2019, 214 s. ( ISBN 978-1-247-85385-7 )

CD

Den organistiske tradisjonen til Saint-Sulpice er veldig gammel. Fra midten av XVI - tallet finner vi tilstedeværelsen av en organist. Deretter følger den berømte Guillaume-Gabriel Nivers og Louis-Nicolas Clérambaultt hverandre. Men alle disse musikerne står til tjeneste for den første sognekirken Saint-Sulpice.

Orgelet til Saint Sulpice: Joseph Nolan (organist) (fr)
- The Organ of Saint Sulpice, Paris av Joseph Nolan , Signum, koll. "Signum Records SIGCD167",2009( ASIN B01KBI5W7G )
Bruno Morin: Organ Cavaillé-Coll de L'église Saint-Sulpice - Paris. (Utøver), Schumann. arbeidet for orgel: Morin. , Triton,2014( ASIN B00022GHIA )
Marcel Dupré , Bach: Préludes et fugues, BWV 532, 543 & 548 (Til de store organene til Saint-Sulpice kirken i Paris) [Mono-versjon] , BNF-samlingen,2015( ASIN B019X5N1PI )

Relaterte artikler

Sulpice de fromme : Sulpitius (eller Sulpicius) den fromme eller "The Debonair" (døde den17. januar 644) Var en biskop i Bourges og Saint å VII th århundre.
Bedrift av prester i Saint-Sulpice
Saint-Sulpice Seminar
Tidligere Saint-Sulpice-seminar
Seminar (katolisisme)
Fransk spiritualitetsskole
Åndelig retning
Sulpician-stil
Seigneury av øya Montreal
Meridian for Saint-Sulpice kirken
Kall
Katolsk prest
Seminarist
Liste over store franske katolske seminarer

Eksterne linker

Autoritetsjournaler :
(In) Biografi av New Advent Catholic Encyclopedia
Biografi

Ætt

Forfedre til Jean-Jacques Olier

32. N. Olier

16. A. Våpen Ollier

33.

8. François Olier, tøyhandler fra Chartres

34.

17.

35.

4. François Olier, kongenes sekretær (1520-1597)

36.

18.

37.

38.

19.

39.

2. Jacques Olier, herre over Verneuil-sur-Seine (? -1631)

40. Guillaume Molé (± 1405-1459)

20. Jean Molé, Lord of Villy le Maréchal (? -Før 1493)

41. Jeanne Lesguisé

10. Nicolas Molé, herre over Juvansigny (? -1542)

42. Jean II de Mesrigny l'Aîné., Lord of Fontaines-lès-Bar (± 1375 - ± 1467)

21. Jeanne de Mesgrigny, dame av Villy le Maréchal (? - etter 1496)

43. Guillemette de Maillet

5. Madeleine Molé (1535-1597)

44. N. de La Grange-Trianon

22. N. av La Grange-Trianon

45.

11. Marie-Jeanne de La Grange-Trianon

46.

23.

47.

1. Jean-Jacques Olier (1608-1657)

48. N. Dolu

24. N. Dolu

49.

12. Jehan Dolu (± 1486-1541)

50.

25.

51.

6. René Dolu, herre over Verneuil-sur-Seine (? -1599)

52. N. Pichonnat

26. Jean Pichonnat (? -1547)

53.

13. Catherine Pichonnat (? -1585)

54.

27.

55.

3. Marie Dolu, arving til Verneuil-sur-Seine (? -1659)

56. Jean Ier Aleaume, Lord of Luat og Montyon

28. Étienne Aleaume, herre over Verneuil-sur-Seine (? -1555)

57. Charlotte d'Arennes

14. Louis "Le Poète" Aleaume, Lord of Verneuil-sur-Seine (1524-1595)

58. N. Tenon

29. Jeanne Tenon

59.

7. Marie Aleaume, dame i Verneuil-sur-Seine (? -1598)

60. Jean Brûlart, Lord of Héez and Courtieux (± 1456-1519)

30. Noël Brûlart (? -1557)

61. Jeanne Françoise Jayer (? - mellom 1500 og 1505)

15. Marguerite Brûlart

62. Jacques Bourdin (? -1534)

31. Isabeau Bourdin

63. Catherine Brinon