Jean Duvergier de Hauranne

Jean Duvergier de Hauranne Bilde i infoboks. Jean Duvergier de Hauranne, abbed i Saint Cyran
( Grenoble museum ). Funksjon
Abbé
Saint-Cyran-en-Brenne kloster
Biografi
Fødsel 1581
Bayonne
Død 11. oktober 1643
Paris
Pseudonymer Petrus Aurelius, Alexandre de L 'Exclusse, Sieur de Grandval
Opplæring Tidligere universitet i Louvain
Sorbonne
Aktiviteter Teolog , forfatter , abbed , prest
Familie Duvergier de Hauranne
Annen informasjon
Religion Katolisisme
Bevegelse Jansenisme
mestere Juste Lipse , Edmond Richer
Sted for forvaring Dungeon of Vincennes (1638-1643)

Jean-Ambroise Duvergier de Hauranne , abbed i Saint-Cyran , ofte bare kalt Saint-Cyran , født rue Vieille-Boucherie i Bayonne i 1581 og døde i Paris den6. oktober 1643er en katolsk prest og fransk teolog , som spredte jansenisme i Frankrike, særlig som en åndelig leder.

Han møtte Jansénius mens han var student ved Sorbonne. Ordinert prest i 1618 mottok han fra biskopen i Poitiers , Henri-Louis de La Roche-Posay , fordelen av klosteret Saint-Cyran-en-Brenne . Han ble sekretær for kardinal Pierre de Bérulle i 1620, og resten til sistnevntes død i 1629, og ble deretter med i det "trofaste partiet" motstander av Richelieu . Han var veldig suksessfull i de parisiske troende kretsene, særlig som samvittighetsdirektør , og ble kalt til å forkynne i Port-Royal, som ble, delvis under hans innflytelse, det åndelige sentrum for jansenismen .

Han ble arrestert på ordre fra Richelieu og ble fengslet i 1638 i Fort de Vincennes , hvorfra han fortsatte å skinne på samvittigheten. Han kom ikke ut før kardinalens død i 1643, og døde noen måneder senere.

Biografi

Sønn av Jean Duvergier (1542-1610), Lord of Hauranne, første rådmann i Bayonne, og av Anne d'Etcheverry, hvis forfedre sies å ha vært slakter, etter å ha studert humaniora i hjembyen og filosofi ved Sorbonne , han dro til Louvain , ikke til universitetet, men til Jesuit college , hvor han oppnådde en mastergrad i 1604 med en strålende avhandling, beundret av Juste Lipse . I motsetning til hva man skulle tro, det var ikke i Louvain at han møtte fremtiden Jansenist teolog, Cornelius Jansen (Jansenius), en ung disippel av sekteriske av Baianism . Dette poenget er bekreftet av Denis Richet som daterer det første møtet mellom de to mennene i 1609-1610 i Paris, samt andre forfattere som Louis Cognet.

I 1605 var de to vennene i Paris, og deltok sammen i leksjonene til gallikanen Edmond Richer og studerte den første kristendommen med ideen om å gjenopprette ham sin hedersplass, tilskyndet seg, slik de forkynte det, av skolastismen . Disse studiene av patristikk , og spesielt av augustinsk litteratur , fortsatte energisk i nesten tolv år, i Paris til 1611 , deretter i Campiprat (Cantipré), der Duvergier de Hauranne bodde, under beskyttelse av Bertrand d'Eschaud , biskop av Bayonne, som gjorde Duvergier til kanon av sin katedral og Jansen til rektor for et nylig grunnlagt høyskole. Duvergier de Hauranne mente at Gud hadde valgt ham, sammen med Jansen, til å reformere kirken "som var i den dypeste nedbrytning og ikke lenger var den sanne Kristi brud. " .

På grunn av overføringen av biskopen av Bayonne til Tours forlot de to vennene Bayonne i 1617 , Jansen vendte tilbake til Louvain og Duvergier til Poitiers hvor den lokale biskopen, Chasteigner de La Roche-Posay , disippel de Scaliger og lidenskapelig humanist , tok imot ham som en venn, ga ham en kanon og Bonneville- klosteret senere, i 1620 , trakk seg til fordel for klosteret Saint-Cyran-en-Brenne . Den nye commendatory prelaten sjelden bodde i hans klosteret. I mellomtiden ble Duvergier ordinert til prest iJuni 1618.

I 1622 kom han definitivt tilbake til Paris, og metropolen ga ham bedre muligheter for å forfølge designene hans. I årene 1617 - 1635 fortsatte en forsiktig korrespondanse mellom Duvergier og Jansen, men bare "Brevene fra Jansénius til Duverger de Hauranne", som ble beslaglagt på tidspunktet for arrestasjonen av Saint-Cyran, er igjen. Disse brevene, der de konvensjonelle tegnene er til hyppig bruk, nevner stadig den "viktigste affære", det vil si fremfor alt sammensetningen av Augustinus av Jansen, Saint-Cyran som forsøker å rekruttere beskyttere for den såkalte Augustineren. systemet .

Saint-Cyran opprettholdt fra 1623 forholdet til klosteret Port-Royal , ledet av abbedissen Angélique Arnauld . Fra 1635 og utover  ble Port-Royal den personlige samvittighetsdirektøren for disse nonnene, så vel som for "  Gentlemen " of Port-Royal, ble Port-Royal, delvis under hans innflytelse, det åndelige sentrum av jansenismen .

Han var en festmann, dyktig, rastløs, og som utøvde stor innflytelse over familien sin. Etter å ha angrepet jesuittene i noen få skrifter, ble han for dette faktum fordømt til Richelieu , som Saint-Cyran tidligere hadde vært venn med, av Sébastien Zamet . Ministeren fikk ham arrestert15. mai 1638og låser deg inne i Chateau de Vincennes , under påskudd av kjetteri . Han holdt ham i fengsel fra 1638 til 1643 . To måneder etter Richelieus død, ble6. februar 1643, klarte hans støttespillere å få ham løslatt, men fysisk ødelagt døde han etter noen måneder.

Publikasjoner

Ikonografi

Merknader og referanser

  1. Se litteraturhistorie om religiøs stemning i Frankrike fra slutten av religionskrigene til i dag av Henri Bremond, bind IV, kapittel III: Elendigheten til M. de Saint-Cyran .
  2. Denis Richet , Fra reformen til revolusjonen , Aubier 1991, s.  101
  3. pourlan, "  Forkortet av livet til Sébastien Zamet  " , på blog.com , The Daughters of God ,27. februar 2011(åpnet 25. oktober 2020 ) .
  4. Se BNF-kunngjøringen FRBNF31373109 angående 1670-kopien oppbevart i Tolbiac
  5. se: Dictionary of Catholic Theology, tom. IV ( 2 e ), kol. 1969.

Vedlegg

Bibliografi

Eksterne linker